龙门石窟怎么形容【93句文案】

一、龙门石窟怎么赞美它

1、省运会推迟，牡丹花会延期，大学城取消！洛阳发展按下暂停键？

2、今天龙门石窟就借尊师重教的经典典故

3、人工雕凿形神绝，地就天成佛像迷。

4、卢舍那，意思就是光明遍照。丰颐秀目，圆满安详，嘴角微翘，呈微笑状，略作俯视态，令人敬而不惧；衣纹流畅，具有高度的艺术感染力，明显体现了唐代佛像艺术的特点。

5、张红霞，洛宁县第一高级中学英语教师。河南省名师，河南省骨干教师，洛阳市学科学术带头人。喜欢文学，热爱生活，相信一切美好皆源自生活。作品散见于各书刊及网络平台。

6、“好一个热闹的春天！”

7、在佛教中，所谓“道场”是指佛祖僧尼修道的场所，它又分为内、外道场两种，并有般若坛、真如坛、四像坛、释凡坛之别。经专家根据万佛洞残留的40多处造像记考证，智运禅师属于内道场的比丘尼，当年正是以她为首，召集了一批御用僧尼，奉命集体开凿了万佛洞。在窟门北侧，还留有她手持香炉作为供养人刻于门侧的造像，以示永远侍奉佛主。造像旁题有“此是行香上座”六字。“上座”是唐代寺院中僧侣的职称，这里指的就是智运禅师。早年，唐太宗去世时武则天曾削发为尼，后来她虽然再次入宫离开佛门，但是在她周围，仍集聚着一个相当规模的僧尼集团，她们是武则天政治统治的一大支柱，智运禅师便是其中的佼佼者。而专门由僧尼营造的石窗，在龙门石窟中万佛洞则算是为突出的。

8、龙门石窟造像题记、碑刻遍布洞窟，有3600余品。其中北魏时期的20方造像题记，被称为“龙门二十品”，是中国书法史上的里程碑，是魏碑体书法艺术的精华之作。在洞中还刻有140个药方，反应了我国古代医学的杰出成就。

9、两山的崖壁上则出现了无数蜂窝似的窟隆，窟隆内影影绰绰全是石像，有的眉清目秀，有的轮廓不清，千姿百态，蔚为奇观。从此，龙门石窟便名扬天下了。扩展资料龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元493年)前后，后来，历经东西魏、北齐，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，现存窟龛2345个，题记和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10万余尊。

10、东山全是唐代的窟龛，其中大、中型洞窟有20个，如二莲花洞、看经寺洞、大万伍佛洞(又名擂鼓台三洞)、高平郡王洞等。双室结构，前室崖壁有数十个小龛造像，主室进深1170厘米，宽1116厘米，高825厘米，平顶，方形平面，四壁垂直。

11、主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛，据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这座佛像通高14米，头高4米，耳朵长达9米，佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，

12、⑦儿童:报价含回程大巴车费保险导服，其他产生自理

13、南壁自东向西，上层为郑长献(旧称云阳伯)、元燮xiè；二层为孙秋生、法生；三层为元佑，共五品。

14、龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古断代提供了依据。

15、北壁自东向西，上层为元详、道匠(旧称大觉);二层为尉迟(旧称牛橛)、高树、一弗；三层为解伯达、惠感；四层为惠成、魏灵藏、杨大眼，共十品。

16、假期去哪玩？河南洛阳的4000多年城市史、1500多年建都史，或许是佳答案之一。近些年，随着居民精神消费需求的崛起，无数游客被洛阳深厚的文化底蕴所吸引，选择到古都洛阳走一走，看一看，华夏文明是如何在这里发祥的，十三个王朝在这里又留下了哪些印记。

17、也影响了我们的思想行为

18、西山崖壁上有北朝和隋唐时期的大、中型洞窟50多个。古阳洞、宾阳中洞、莲花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火烧洞、慈香窑、路洞等，为北魏时期的代表洞窟。

19、擂鼓台(大万伍佛像龛)

20、第二层是《萨埵duǒ那太子本生》和《须达那太子本生》的佛教故事。“本生”是指释迦牟尼的前生，在印度佛教故事中，萨埵那太子和须达那太子都是释迦牟尼的前生。位于北边的壁画讲述的是，古印度河摩罗陀国王的三太子萨埵那，为救一群饿虎，刺颈出血，舍身跳崖，以身饲虎的故事。在壁画的画面上可以看到，一只大虎和六只小虎呈饥饿状，后面有树木山峦；一人躺卧在地，后面是悬崖峭壁。

二、龙门石窟怎么形容

1、这种集优美风景与深厚文化内涵的旅游地

2、极南洞属弥勒净土造像窟，是一个中型洞窟。它高约4米，前后室结构，窟门外侧雕有颇具艺术夸张的金刚力士，可惜北侧力士头已毁损。洞内三壁建有佛坛，主尊弥勒佛端坐于束腰方形台座，面相长圆丰满，双目俯视，两耳垂肩，比例匀称，是唐代弥勒造像的佳作。两侧侍立二弟子、二菩萨、二天王及天龙八部之一的人面兽身像。“天龙八部”又称“龙神八部”，是指佛教护法的八个部族，据《舍利佛问经》等佛经记载，所谓“八部”当为天众、龙众、夜叉、乾闼tà婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗迦等。这些鬼神感受佛的教化后，便护持佛法，保护众生，成了佛教中的护法神。

3、伊洛长流，晋唐远逝，但留石窟遗踪。当年良匠，凿石夺天工。

4、监制：李文渊陈正国统筹：白银龙

5、从珍珠泉沿长堤南行百余米，便来到路边的双窟。双窟又名“双洞”，是南北并列、共用一个屋形窟檐覆盖的两座石窟，南面的一座因洞内两壁密列许多二寸小佛坐于小方格内，所以又称“千佛洞”。

6、在敬善寺石窟中，值得关注的是刻于四壁的浮雕“一佛五十菩萨图”。围绕主佛，53尊思维菩萨坐在同一根而数十茎的莲花上，姿态万千。这是佛教净土宗“西方净土变”古老的图画。

7、佛说：“若为布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐”。

8、是中华优秀文化集大成之典范

9、进入景区大门，秀美的伊河波光潋滟，两岸垂柳婆娑，微风过处，碧绿的柳条随风曼舞，摇曳生姿。抬头望，眼前是镶嵌着苍劲有力的“龙门”两个大字的褐色圆顶拱门，与青山绿水相依，显得庄严神秘，我忽然就想起了“鲤跃龙门”。我们谈笑风生，在龙门前留下倩影和欢笑。

10、翻开岁月的烟雨风云，浩瀚的典籍托出唐皇则天神影，绚丽丝绸彩带精雕美玉如意，昭示神灵佛窟的文化荟萃。

11、紫叶李不仅有着很好的寓意，在我们的生活中还有实用的功能。在道路两旁的绿化带中，我们可以经常看到紫叶李的身影，它对城市绿化有重要的作用。

12、龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河两岸。这里风景秀丽，有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。自古以来，为游龙门的第一景观。亲身感受“龙门石窟”的魅力，仿佛置身于这一历经四百年而成的作品背后所涌动的滔滔历史洪流之中。

13、普泰洞开凿于北魏孝明帝时期(公元516~527年),原名十四窟。窟门长方形，高、宽1米多，因崩毁仅留浅浮雕尖拱火焰纹富眉。洞内高3米多，宽、深约为5米，窖隆形窟顶雕刻着莲花藻井，两侧为相对飞舞着的飞天。主尊释迦牟尼，结助跌坐于坛基上，身着裹衣博带裂装，简洁洗练，左右两侧分别为弟子迦叶和阿难，以及二胁侍菩萨像，是北魏造像的一般特征。

14、11月26日出版的河南日报

15、龙门，古称伊阙，隋唐以后，泛称龙门，沿用至今，位于洛阳市南5公里处。

16、龙门石窟历史悠久,意蕴悠长,置身其中,沐浴着古老安宁的气息。龙门石窟距离洛阳市区大约十二公里,此处东边是香山,西边是龙门山,两山对峙,一水中流,清澈的伊河缓缓地流向远方。弹尽身上千里流沙,恭敬地站在龙门石雕佛像前,擦干满脸的汗水,悄悄地问苍茫大地,问千年青史,这是文明世界,人间虔诚祈祷福祉的圣地。

17、弥勒像龛开凿于北魏太和末年(公元493~499年),是龙门石窟早期的石刻艺术的代表作。龛内造像三尊，主尊弥勒菩萨交脚坐于狮子座上，像后为舟形背光，中央为头光，其纹饰为：莲瓣一匝，佛像一圈，飞天一周，葡萄、忍冬草纹半圈；背部外沿火焰纹上方刻有伎乐天，手持笙、笛、琵琶、长鼓等。伎乐天下肢较短，造型丰脾，与前面所见的莲花洞中的飞天相比，姿态显得较为笨拙，飞翔也少了几分轻盈，带有明显的云冈石窟“平城模式”，显然是龙门石窟早期的飞天造型。

18、在宾阳洞与敬善寺之间及附近的崖壁上，你会看到很多小佛象，它们与那些皇室开凿的大石窟相比显得较为单调，佛龛里的造像也与我们通常所看到的佛像不同，线条简单、简朴洗练，甚至有点呆板。但是，如果你注意观察，便会感觉到这些造像的奇特。他们身躯健壮“肉髻高如山顶”，鼻直口小，面平且方，大多光着脚，直挺挺地坐在莲台上，一副闭目冥思的样子。这种造像被称为优填王造像，虽然他不起眼，但却是流传中初的释迦牟尼雕像，佛教原始的偶像崇拜。

19、龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代、宋历代的营造，在这里形成了南北长1公里，具有2345个窟龛、10万余尊造像和2800余品碑刻题记的石窟遗存。

20、石窟寺有价值的是南北壁下部的两幅浮雕“礼佛图”。

三、龙门石窟的赞美

1、阿弥陀佛与观音、大势至二胁侍菩萨合称为“西方三圣”，而西方极乐世界则是净土宗的高境界。

2、因为这个故事，在描写手足亲情的诗歌里紫荆便成为了思念亲人的代表物。陆机为此赋诗：“三荆欢同株，四鸟悲异林”。李白感慨道：“田氏仓促骨肉分，青天白日摧紫荆”。唐代著名诗人韦应物《见紫荆花》诗：“杂英多已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人”。

3、大家来到龙门石窟景区，远远便能看到碧波荡漾的伊水和晨雾中横跨伊水上方的龙门大桥。这座三拱空腹式石拱桥建于1960年，1962年建成通车，全长300多米，其中间一孔的跨度就达90米，这在当年已是十分宏伟的工程了。如果立于桥上，放眼望去，苍峰屏峙，伊水中流，两岸山色，龙门风光，可谓一览无遗。

4、连翘，是一种神奇的植物，不仅花色美艳，还可作药用。关于连翘，还有一个动人的传说。

5、放歌改革新时代，承古耀今龙门跃。近年来，洛阳龙门石窟世界文化遗产园区管委会着力推进“互联网+”智慧旅游建设，创新引领、主动作为，积极实践、融合发展，创出了一条“互联网+文化+旅游”融合发展的新模式，用智慧旅游绘就了“诗和远方”美丽龙门新画卷。

6、黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮，冲击着龙门石窟。尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。

7、这一时期还有大量的民间盗窃，以日本、美国文物商人公开收购为主导，民间掀起了疯狂的盗卖运动，著名的龙门石窟《帝后礼佛图》便是在此时被盗往美国。

8、洛阳原创歌曲《洛阳速度》荣获十佳原创歌曲

9、中国中部河南省洛阳龙门石窟，是中国

10、奉先寺是龙门石窟规模大、艺术为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗

11、其中南壁的当是窟主皇甫度夫妇的礼佛图。它高0.72米，宽24米，画面中央雕有一由力士顶托的大莲花熏炉，东西各有一组礼佛人正在向中央行进。东面一组6人，西面一组11人，为首均为一比丘。在西面一组中，第一至第四皆为男礼佛者，头戴高帽，应是礼佛的主人，侍从随后，或持华盖，或为主人提衣裙，形体均比主人略小。可惜由于年代久远，画面已残损不少。

12、④导服:全程有优秀导游服务；

13、龙门石窟随着风雨的洗礼而雄浑厚重

14、海棠花的离愁花语含义，使它成为游子寄寓对家乡和父母思念的一种花卉；它还有着苦恋之情的花语，对远方恋人可表达思念之情；其花色美丽使它有美丽温和的含义，对女性可表示赞美；还可借其坚强顽强花语含义，送给朋友表示祝福。

15、石窟开凿于唐玄宗开元年间(公元713~741年),据说是武则天为唐高宗开凿的功德窟。它高8米多，南北宽约11米，进深近12米，是龙门东山大的洞窟。可惜窟门因风化而已残损很多。洞内窟顶环绕莲花藻井雕刻着六身飞天，以较为写实的手法注重了人体的表现，少了些北魏时期飞天的轻盈感觉。中央佛坛上为一圆雕佛像，面部丰满圆润，身着裂装，衣纹流畅，为技法纯熟的唐代造像。

16、峥嵘两山门，共挹一水秀。

17、精舍绕层阿，千龛邻峭壁。

18、插鼓台位于龙门东山南端，因唐天授元年(公元690年),武则天巡幸香山寺，在此置播鼓司而得名。由于这里依崖并列开凿了三座石遍，所以又称为“播鼓台三洞”。

19、莲花，因其出污泥而不染，所以在佛教中取其“净”而演绎出西方净土世界。据《佛本生传》记载，释迦牟尼降生时“池内遍生奇妙之莲”，而他一出生即可行走，东西南北各走七步，“步步生莲”，成佛后坐于莲花座上，则“居之净土也”。释迦牟尼灭度之前，弟子迦叶捻莲一笑，佛祖便将眼睛付诸于他，于是众罗汉菩萨便都拿起莲带，顿时诸佛与菩萨坐下或站立的地方就都出现了莲台。因此,莲花作为“佛门圣花”,在佛教中几乎无处不在,就连诸佛常见的姿势结跏跌坐,也称之为万莲花坐;所着袈裟,也有“莲花服”的“德名”。

20、宾阳洞里藏三窟，个个窟中雕大佛。

四、龙门石窟怎么说

1、有着1500余年的悠久历史

2、河南省洛阳市洛龙区龙门镇

3、稍过片刻，岐伯慢慢苏醒过来，把绿叶咽下肚里，两刻之后，岐伯面色如常，连翘搀扶着爷爷回到家里，进行药物和膳食的调养，岐伯仙师逐渐恢复健康。

4、武则天是我国封建社会惟一的女皇帝，在“革唐命称周”的过程中，显现了颇具胆略的远见卓识。她14岁入宫，封为才人，贞观末年，唐太宗李世民病笃，问武则天他死后有什么打算，武则天答道：“削发为尼，以报天恩于万一”，使得崇佛的唐太宗打消了要她殉葬的念头。贞观二十三年(公元649年)太宗去世，武则天被送往长安感业寺出家，一下从宠妃沦为僧尼，青灯古佛，使她参透了政治与宗教的微妙关系，当高宗李治继位把她接回宫中后，笃信佛教的武则天，就充分利用佛教为自己鸣锣开道，一步步叩启通往高权力的大门。宣称自己是弥勒化身，利用佛教中弥勒未来佛的故事，为自己登上皇帝宝座制造舆论，就是其中的得意之作。

5、龙门石窟，你也凿一窟，他也凿一窟，两山对峙，无奈伊水中流。

6、近日，龙门石窟的花儿姹紫嫣红

7、第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，称为“维摩变”。佛教中传说，维摩是印度的一个居士，因学问渊博、智辩过人，连释迦牟尼也得让他三分。一次维摩生病，释迦牟尼派文殊菩萨前往，这幅浮雕壁画，就是表现两人辩论的场面。壁画中，维摩(南边)手执拂尘，斜依几上，前有天人，侧有二侍女，而文殊菩萨(北边)则宝冠璎珞，手举胸前，坐莲座上，前有舍利佛，后有弟子二人，似乎两人正在高谈阔论，难分难解。这幅“维摩变”的故事，也从一个侧面反映了当时社会文人士大夫崇尚清谈，追求维摩“虽居庙堂之上，然其心无异于山林之中”的精神状态。

8、主编：鹏责编：刘宝文

9、离开之时，正是艳阳高照，回头望一眼青山碧水的自然景观和鬼斧神工的人文雕刻，心中竟有些依依不舍。许是这里的山水因龙门石窟而诱人，或者龙门石窟因这儿的山清水秀而更加神秘，两者相映成辉，绚丽旖旎。此时，此地的我是真实的自己，从容山水间，想放逐我的内心，看山是山，看水是水，这份简单，宁静也许是难能可贵。此刻，我由衷的享受身在其中的闲适、轻松、自由和快乐。

10、比如说,书上说洛阳的龙门石窟有多么悠久的历史,有潜溪寺,奉先寺,宾阳三洞,有龙门二十品是魏碑书法艺术的典型代表,被列为世界遗产名录。

11、桃花的花语含义是爱情的到来，人们说的“桃花运”就是这个意思，想拥有甜蜜的爱情可以向桃花许愿。桃花还有着赞扬女子美丽容颜的意思，常常会用“面若桃花”、“人比桃花艳”来形容女子的美貌。

12、不外乎“春”与“花”的交相呼应

13、(作者)杜甫，唐开元二十四年(735年)举进士，不第，离开长安，游齐赵，路过洛阳时题咏。

14、见过龙门石窟的宏伟雕像者，无不赞叹只有艺高胆大的人才能创造出这样的杰作。

15、他结跏跌坐在八角形束腰莲花须弥座上，身上除了稀疏的弧线衣纹外，不曾有任何琐碎的雕刻，而将表现的重心放在他的面部，丰满清秀，圆润和谐，姿态庄严肃穆而又敦厚睿智。如果注意观看，你也许会感到大佛的头部和上身的比例尺度有所夸大，但这使主像显得更加鲜明突出。他嘴角微含笑意，似向人间芸芸众生传达着慈祥与和悦，而他稍向下俯视的目光，恰恰与礼佛者仰视的目光交汇，令人畏而不惧，可敬可亲，足以引起人们心灵上的颤动。对此，你不能不为古代雕塑工艺的高超和形神兼备的艺术效果所叹服。他们追求募拟一个具有伟大情感和开阔胸怀的形象，一个作者心目中理想化的佛的典型。他们成功塑造了这个充满睿智而又典雅的艺术造型，使宗教的理念与艺术的创造达到了近乎的和谐与统一。

16、桃花送给老师则代表着“桃李满天下”，以感谢老师多年无私的传授知识。

17、游龙门诗十二首，圣善寺，石楼，西溪，香山上方，白傅影堂，宝应寺。游龙门诗十二首宋.韩维潜溪李公旧林壑，及此与几授。清泉流不竭，密竹老逾秀。我惭疏野人，来值溪花后。圣善寺陟迳凡几盘，坐堂聊一息。龙去空旧岩，崖崩有遗石。不见林下僧，鸟啼山寂寂。石楼索回陟云根，结构出石面。河倾八滩恶，野豁两崖断。旷然怀抱开，举酒临壮观。

18、穿过伊河大桥，登上香山，掩映在苍松翠柏中的香山寺传来浑厚绵长的钟声，仿佛白居易的《白氏洛中集》的墨香从藏经堂内随风阵阵飘来，名人、名山、名寺相得益彰。拜访蒋宋别墅，目睹了蒋介石和宋美龄夫妇曾经生活的地方，简洁，大气。

19、它位于龙华寺上方，也许因为在龙门西山的南端而得名。

20、三月还有一个重要的节日——

五、如何形容龙门石窟

1、洛阳龙门石窟的一夕雨近晚渐渐歇止了，春天的节气来临，使汝穴不断生风。官路上只闻得数声鸟啼，令四周更显静肃，在塌毁的墙垣缝隙中，几朵野花盛放，妆点着此处的空寂。

2、从火烧洞沿石阶南行30多米便来到石窟寺。它开凿于北魏孝昌三年(公元527年),是北魏太尉公皇甫度的功德窟，所以又被称为皇甫公窟。石窟寺不同于古阳洞、宾阳洞等汇集了多种类型供养人的造像佛看，完全是一座皇甫度独自营造的“私家”石窟，所以得以统一规划，精心设计，一次完工，是一座内容十分丰富，石雕装饰富丽堂皇的殿堂式石窟。

3、石窟造像内容涉及佛教信仰的众多宗派，有华严宗、净土宗、法相宗、三阶教、密宗、禅宗等，甚至出现了道教的题材和景教的遗迹，反映了佛道互相渗透的文化现象，是研究宗教文化大融合的重要资料。

4、山下伊水潺潺，清澈见底，蔚为奇观

5、主尊弥勒佛，丰满圆润的面相极富女性魅力，而温文沉静的神情，又似君临天下的气度。这显然是借弥勒佛而为武则天“造舆论”的又一石富。

6、饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍荣华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。(6)

7、洛阳的3大名片，龙门石窟和牡丹外，第三个你知道吗

8、在这里你可以找到诗和远方

9、看想看的风景见想见的人

10、洛阳市集中签约开工投产198个重大项目总投资1408亿元洛阳市2022年度会计专业技术中级资格考试报名工作圆满完成

11、从“文化赋能”推进文化传承创新，到打造“诗歌龙门”开放平台；

12、这里青山耸翠，东西对峙，是闻名中外的我国三大佛教艺术宝库之一。龙门石窟造像密布在伊水两岸，东西两山的峭壁上。

13、位于南面的壁画说的是，古印度叶波国王的儿子须达那好善乐施，有求必应，将本国善战的宝象送给敌国后，被国王驱逐，但沿途仍不断施舍，后还要舍掉妻子和自己。他的行为感动了国王和敌国，于是国王接回太子，敌国也送回了宝象，两国从此和好。这两幅浮雕壁画表述了佛教“生死轮回”、“善恶果报”的教义。

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