体现变化大的诗句【71句文案】

一、体现变化的诗句

1、释义：春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。

2、本句平仄相间，对句除韵脚外，要平仄相对。

3、5世事无穷，劳生有限，似是区区长鲜欢。

4、周小琳：我挺想拍长镜头的，相当于二维动画里那些蒙太奇的变形和转场。但纸片定格的工作台，它的镜头是固定机位，多只可向下移动。如果想拍横向移动的镜头，只能靠移动玻璃板，很多效果难以实现。我现在特别想说，如果有机械工程师能做一个允许镜头上下左右都可以移动的器械就好了，可以实现基本的推拉摇移。

5、象征通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”(李德裕《登崖州城作》)这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。

6、Q：对于纸片定格，有没有你想实现却还没做到的内容？

7、2015《诗人文摘》年度诗人

8、“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，由于战争的灾难，兄弟姐妹们各自分隔在五处，骨肉分离，无法团聚，在这月明之夜，诗人仰望明月寄托相思之情，并想象此时的兄弟姐妹们也一定在思念彼此，念及此处不禁默默垂泪。这种游子的相思，这种离别的凄苦感情着实令人感动。

9、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。这是唐代诗人贺知章写的诗句，虽然年代和如今不太匹配，但是诗句所蕴含的含义还是相似的，都表示出了翻天覆地的变化的意思。

10、《酬张少府》王维|晚年惟好静，万事不关心

11、周小琳纸片定格动画《四月》(预告片)

12、这种重“发现”的诗，有时是从非美学的角度重新思考艺术本身的一种方式。例如美国诗人斯创德的《保持事物完整》——

13、周小琳希望表现物体稍微立体一些的感觉，比如这只青苹果。

14、这首诗没有审美意味，而是带有哲学意味的发现。诗所表达的，不是“我思故我在”，也非“我在故我思”，而是我既存在，又不存在，是“缺失的那个什么”。在这里，诗人发现的是真实感受中本源性的东西，是“这一个”的独特性、而非哲学中那种普遍性的东西。

15、翻译：清晨我告别高入云霄的白帝城，江陵远在千里船行只一日时间。

16、古代有些诗人的诗句甚至名句，由于犯了合掌的毛病，都受到后人的非议。如晋朝刘琨有一首诗中的两句：“获麟悲尼父，西狩涕孔丘。”写的完全是同一件事，岂不是浪费。王绩的诗句：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”“噪”与“鸣”都是叫声，也是同一个意思。后来王安石把这首诗改为“风定花犹落，鸟鸣山更幽。”以下句的听来对上句的看，既避免了合掌之弊，而且诗的情趣、意境也更胜王绩一筹。

17、今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。

18、释义：我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。

19、颈联“槐柳阴初密，帘栊暑尚微”。槐树和柳树的树荫越来越浓密，窗帘和窗牖，依旧有轻微的暑热。这一联承接颔联而来，继续交代夏日的景象。

20、诗云：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”

二、体现变化大的诗句

1、表示人、事物、时间、地点的词，如人名、地名、专用名、日月、星辰、山川、江河、草木、花卉等等。

2、用重字也是律诗对仗的大忌，就是在同一首律诗中，一般也要避免使用同一意义上的重字，包括句中和韵脚。因为一首五律不过用四十个字，一首七律也不过五十六个字，用了重字，不仅行文显得重复、罗嗦，而且也反映出作者驾驭语言文字的水平不高。

3、关于“变化”的诗句有：

4、例②句中的“不尽”与“无边”、“长江”与“落木”、“滚滚”与“萧萧”、“来”与“下”，基本都是这种句型、词类相同，而词义义类相对的情况。

5、那水藻覆盖的船舱里，仍有生锈的铁铳

6、释义：你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。

7、对仗又叫对偶。就是在韵文中，上下两句中的词组结构和词性要相同，互相成对，而平仄声调则要相反，如同古代的仪仗队一样，两两相对。

8、《终南山》王维|白云回望合，青霭入看无

9、译文：悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着；时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。

10、3青山依旧在，几度夕阳红。

11、尾联“日斜汤沐罢，熟练试单衣”。诗人纳凉直到日落之后，才冲凉洗浴，熟练穿上夏天的单衣。后一句极具生活细节描写，尤其是诗人如孩童一般，对夏衣情有独钟，必须亲自试一试合不合适。对于一个七八十岁的老人家来说，这种顽皮可爱，犹如一个一直保有童心、诗心以及初心的“老小孩”。

12、“元宵是一种独处的寂寞／于水中淹死的日子重新浮上来／独自品味／是幸福还是残酷／／元宵太糜软了／柔而无骨的夜始于塌陷／人，便再也爬不出来／／甜蜜囚禁在白房子里／浑圆的鸟卵孤独而懦弱／人所共知的隐秘裹在脂粉之中／让一万种风情胎死腹中／／哦，一种幽深，一种疲倦和隐忍／一种薄薄的爱的迷惘／一种躲在苍白之后的黑夜／一种顷刻便远逝的情爱／／良宵死灭／元宵在我的唇边失去味觉／饮一只碗中的月亮／瞬间我的皮肤便敷满霜粒”

13、译文：当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

14、20180411《诗，不求“共识”，但求磋商与对话》

15、《四月》双胞胎姐妹人物设定

16、由此，我想到，这世界只存在两种诗：一是从感觉、感知和感受状态这审美的角度进入的诗；二是从真理和历史的角度把握艺术本质，从非美学角度思考艺术本身的诗。这也让我想到两个比喻，这两种诗，一种是桃子，另一种是核桃。

17、诗之意义不在于写什么，意义产生于对于部分的瞬间整合。主题是从诗中抽象出来的，可以称之为对诗之意象的态度和总结，也可以称之为“动作的意义”。帕斯称作家的道德力量不在他写的主题和题材中，而在于对语言的运用当中。对此，我们不难发现，庄重的题材在有些人的笔下也会写得浅薄之至，那些用血浸透的墨迹和花拳绣脚式的文字本身，已呈现了庄重与佻薄的分野。

18、栊：窗棂木，指窗子。

19、Q：你的作品会有戛然而止的感觉，这是受到哪些创作者的启发？

20、也就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。

三、形容变化诗句

1、《酬郭给事》王维|强欲从君无那老，将因卧病解朝衣

2、《四月》中所用到的纸片人偶。周小琳给每个动作带来的身体形变进行编号，便于逐帧挪动。

3、翻译：高堂之上的人,对着明镜感叹自己的白发,早上还是青丝到晚上就变得雪白。

4、《泊岳阳城下》(唐) 作者：(杜甫) 江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。

5、“球，不同颜色的球／拢在一起／又在长杆和手指的操纵下溃散／球，撞击着球，奇巧的挪移／清晰、阴冷且琐细的声音／下坠的沉重和有意的磕碰／蕴含在柔韧的呼吸之中／球，在墨绿的丝绒上滚动／硬碰硬地排斥／陷入网袋。球与球摞叠的音响／让眼角波动着快感／分寸的拿捏、熟稔的击打／都只为了一道简单的减法／让一些球在台面消失／用球把球埋葬”

6、20180119《诗要与日常语言作斗争》

7、少小离家老大还，乡音未改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》

8、我很喜欢《岁月的童话》，对其中蒙太奇的转接方式印象深刻。看这部电影，就像读一本书，这一章描写现实，下一笔就穿梭到童年。这种手法让我特别有共鸣。另外，影片的尾声——妙子乘上回城的火车，这时，童年的小伙伴都“出现”了。我喜欢这种处理方式，好像整个空间是一个朦胧的“状态”，可以同时交织过去和未来。

9、我的童年是和姐姐一起度过的。在高中以前，我们一直在同一个学校，同一个班级。上高中后，她选理科，我选文科；她常常去教室自习，我要去画室画画。慢慢地，我们的生活轨迹发生了变化，交往的朋友也不一样了。

10、20180122《诗歌总使哲学惊慌》

11、想象人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡的《望洞庭》)这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

12、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。(出自唐崔护《题都城南庄》)

13、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

14、此种对仗也叫隔句对。即上下两联相对，第三句对第一句，第四句对第二句。如白居易的《夜闻筝中弹潇湘送神曲感赋》诗：“缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。”的《沁园春·雪》词：“望长城内外，唯余莽莽；大河上下，顿失滔滔。”都是第三句与第一句相对，第四句与第二句相对，而且都是平仄相反，对的工整。此外，对仗的形式还有很多，诸如正对、反对、人名对、地名对、方位对、叠字对、嵌字对、鼎足对、顶针对、连绵对、连珠对，等等。

15、曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。

16、当马雅可夫斯基在火车上面对一位姑娘，说“不要把我当成男人，我只是一片穿裤子的云”时，本来是向姑娘说明我并没有非分之想，但话一出口，自己大为惊奇，竟能说出这么漂亮的话来。后来，诗人以此为题，写下了长诗《穿裤子的云》。但如果你想一下，这句也不过是“将物生命化”罢了，并没有什么不可企及之处。云可以穿裤子，杯子可以流泪，灯可以哭肿了眼睛，花在阳台上可以睡眠，山可以蹲在霜里……物可以生命化，生命同样可以“物化”。如帕斯捷尔纳克的诗句“四月，墨水已足够用来痛哭”是物之生命化，“人，坐在自己的屁股之上”，则是生命的物化了。那屁股已失去知觉，僵硬得和生命失去了关连。

17、乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。(出自宋孙元晏《乌衣巷》)

18、从文学的角度来说，在“言以尽象，象以尽意”这一内涵中，第一个“尽”是名实相应的语言对意象的表现，第二个“尽”则是以意象体悟本体。由“言尽意”发展而来的文学之言、象、意三要素的内在关系，主要体现为“言—象”和“象—意”两对基本关系，它们构成了文学从形象的刻画到以形象的审美体悟本体这一完整过程，“形象”乃是其中的核心。在“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗史背景下，对形象的重视是晋宋诗歌变革的核心问题，就此而言，“言尽意”论具有重要的诗学史意义。谢灵运山水诗创造性地发展了“言尽意”的思想方法，并契合了这一诗史变革的方向。

19、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——《乌衣巷》唐·刘禹锡

20、①数目字，包括孤、独、无、半等字，自成一类。

四、描绘变化的诗句

1、若问古今兴废事，请君只看洛阳城。

2、所以沈德潜在《唐诗别裁》里赞曰：“行所无事，一片化机。”就是说这两句实在得了奇妙无迹的禅机；况且，苏东坡说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”所谓诗中有画，画中有诗。“行到水穷处，坐看云起时”，这两句的画面感与意境实在是子瞻评论的明证，于是这样的画面、这样心境就成了后世无数代人莫不渴求而追求希望能够达到的人生境界。

3、即借字形、字义或字音为对。借形的如李商隐的《马嵬》诗：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”这里“驻马“与”牵牛“本不同义，是借形相对。借义的如杜甫的《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”这里借一寻为八尺、二寻为一常(古代一寻为八尺二寻为一常)之意，来与“七十”相对。借音的如刘长卿的《新按奉送穆谕德》诗：“事直皇天在，归迟白发生。”借“皇”与“黄”谐音，来与“白”相对。王安石的“江亭晚眺》诗：“清江无限好，白鸟不胜闲。”借“清”与“寈”谐音，与“白”相对。上述这些字面能对而词义不能对，或者字的谐音能对而词义和字面不能对的对仗，都叫借对。

4、3悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

5、起兴兴是先言他物以引起所咏之辞。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”(李商隐的《锦瑟》)首联用瑟这种乐器起兴，由此而思及“华年”。

6、出自：宋·司马光《过洛阳故城》。

7、人生寄一世，奄忽若飙尘。——《今日良宴会》古诗十九首

8、译文：回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。

9、我想起了从前在风暴中遇难的船

10、如华滋华斯的诗句：啊，布谷鸟!我该称你为鸟／还是一个游荡的声音?／对于我你仍然不是鸟／而是看不见的精灵／一个声音，一种神秘的感情

11、Q：从《四月》到《十二月》，“三部曲”之间的关系是如何展开的？

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