巫溪历史故事【145句文案】

一、关于巫山的故事

1、“作为根植重庆已有14年的企业，一直致力于构建一个更加可持续的企业社会责任体系，积极履行和承担社会责任。”郭特姝说，当了解到在巫山双龙深处的安静村民希望利用巫山红叶叶雕摆脱贫困，她就打算利用中粮可口可乐重庆厂在物流配送、营销策划方面的优势，助力安静村红叶叶雕项目。

2、一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得直冒火，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看！”

3、中共重庆市委五届五次全会召开审议通过《重庆市机构改革方案(送审稿)》

4、第脑颅很低，额骨窄小不发达，正常人的颅骨高度为130毫米，而“猴娃”的只有90毫米。第臼齿与人的也存在异常，正常人的臼齿为第一大于第第二大于第但是“猴娃”的排列正好相反。第锁骨与正常人相比，长出大约十分之胸椎为三角形，盆骨像女性。

5、“喏，就是它了。"云从软绵绵的肚皮里掏出后一个梦：“只有彩色的梦才能改变这种糟糕局面的哦。”

6、东晋大军主将见此情景，也暗暗佩服陆远清的英勇，于是下令撤军；残存的几个胡族高手不同意就此作罢，与主将争执了起来，主将在盛怒之下，反倒下令将这几个胡族高手就地斩杀了，随即回到京城向丞相王导禀报，只说是陆远清已被他们杀死，尸沉长江了。

7、楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王(指楚怀王)曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音高兴，立即宠幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。” 现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的。

8、女巫们那些彩色的梦都拿来拯救被污染的地方了，漂亮的魔法伞暂时是换不到了。

9、正因如此，陆远清被一众胡族国家视为头等大敌，派出大军，四处追杀于他；谁知陆远清的勇武，远远超出了众胡族的预料，就算是比起当年长坂坡上“七进七出”的赵子龙来，他也毫不逊色，胡族大军的无数次围捕都以失败而告终；陆远清一路南下，逃进了东晋政权的势力范围。

10、“又是你自己弄丢的吧？”阿绿打了一个长长的哈欠。

11、阿绿虽然会一点法术，但这么神奇的事情，还是第一次看到。

12、巫山深处黛溪粉条的故事

13、同时，郭特姝也注意到了上游新闻的报道，她觉得“这是一件值得去做的事”。

14、免费发布巫山各类信息：wushanweiyouquan

15、在陆远清死去两年以后，有一天，有两名上山打柴的樵夫，忽然听到聚仙洞中传来阵阵乐声，声音清脆悦耳，如同仙乐；两人急忙跑到洞中观看，只见石洞之中生出一株大树，大树摇曳着枝叶，发出阵阵悦耳的声音，在大树身周，笼罩着片片霞光，霞光闪烁间，仿佛有无数的仙人围在树边跳舞。

16、楚怀王醒了之后，把这个梦告诉了宋玉，让他作赋留作纪念，之后楚怀王还为神女修了神女庙。

17、巫峡秀峰岂止十二座，更有零星百万峰。十二峰之外，还有众多的险峰异壑，令人目不暇接。苍峡连彩霞，出峡复入峡。

18、挖掘工作顺利结束，曾家兄弟将墓穴填平。当天中午，考察组在曾家吃了饭，随后曾繁龙找来村民帮助背行李、器材，唱着山歌将考察组一行送下了山。整个挖掘过程，总共用了4个小时。

19、巫山神女为五方天帝中南方赤帝之女，在中国历代诗文中，慢慢积淀成为一种排解不开的“巫山神女情结”，诗人的心目中这种情结的内涵是丰富而深刻的。自有此情结以后，中国文化中对女性的态度，出了“昵”之外，又增添了一份“敬”。

20、4月26日凌晨1点，巫山县双龙镇安静村“第一书记”王涛在一片红叶上雕刻下了“可口可乐体”的“我们在乎”四个字，并配以经典的“笑脸”表情。第一次，可口可乐与红叶叶雕“牵手”。

二、巫溪历史故事

1、“对啊，再随便乱扔那些没有颜色的梦，整个阿巫山迟早会变成一座荒山的。"云看着阿绿认真地说。

2、考察组组长袁振新教授看了看坟墓周围的植被和环境后，对曾家兄弟说：“根据地势、土质和湿度，正好适合挖掘，你们放心挖吧。”挖掘工作由“猴娃”的哥哥和弟弟动手进行，王方辰等考察组专家在后面打下手。专家将早已经准备好的分类打包的几十张软纸码放在墓前空地上，然后还将10几个大的塑料口袋，准备用来密封打包用。

3、而且，即使下雨天也不怕了，可以飞到任何一个想去的地方，不用躲在屋子里，闷闷地发呆。

4、“不过呢，现在还来得及。”云说。

5、“不这么做，你们又怎么会到这儿来看到这里的一切呢？”云一脸淡定：“我猜，你是不会把这些彩色的梦拿回去的。”

6、阿绿骑着飞天扫帚跟在“胖团子”后面，悄无声息。

7、大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播。

8、楚襄王与巫山神女峰的神女的故事：

9、“偷了梦又拿去做了什么？”

10、“看到低头塌腰的花草了吗？”

11、不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。

12、阿蓝是女巫山里出了名的迷糊女巫。上一次，她说自己的斗篷丢了，结果几天后阿绿从她的床底下翻了出来。上上次，她的魔法书找不着了，阿绿在她家屋顶的烟囱上找到。上上上次，她配药水的瓶子又不知跑哪儿去了，你猜，是从哪里找到的？她的红色长筒靴里！

13、孽龙听到空中有说话的声音，抬头一看，只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。它们说：“黄毛丫头，你懂啥，别多嘴！我们高兴怎么玩，就怎么玩，碍你的什么事？”一边说，一边闹腾得更凶了。

14、2019年1月，重庆市委宣传部联合多个部门在重庆北站南广场举行“梦想驿站”活动，王涛与中粮可口可乐饮料(重庆)有限公司公共事务及传讯部高级经理郭特姝相认识。

15、战国时期，楚襄王有一次与当时极负盛名的词赋家宋玉一同游玩。

16、“如何把叶雕产品运出大山，如何进行营销，我们也在积极地出谋划策。”郭特姝说，他们真心地希望能够做好这件事。目前，他们还把所有的项目起名为“我们在乎——我们有福”。

17、安静村红叶绚烂、松柏苍翠，峡谷壮美，是俯瞰小三峡、摄影采风的之地。可是，虽然拥有得天独厚的自然风光，安静村却因山高坡陡造成交通不便，“山下看着很美，山上活着很难”。

18、(作者简介)宗仁发，现为吉林省作家协会驻会副主席、《作家》主编、编审。中国作协全委，中国作协散文委员会委员，中国当代文学研究会理事，中国诗歌学会常务理事，吉林大学文学院、东北师大文学院兼职教授。编发的短篇《哺乳期的女人》《厨房》《白水青菜》分获第四届鲁迅文学奖，长篇《江南三部曲》获第九届茅盾文学奖。主编的《作家》杂志获第三届中国出版政府奖期刊奖，个人获第三届中国出版政府奖优秀人物奖。著有评论集《寻找“希望的言语”》、随笔集《思想与拉链》、诗集《追踪夸父》等。

19、以20亩坡地的层楼叠榭

20、可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去看荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里游水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就劝阻女儿，可又没办法，怕说轻了，她笑；说重了，她噘嘴。

三、重庆巫山的传说

1、“我要把这件事告诉阿蓝和伙伴们，我们要把所有彩色的梦都带到这儿来！”阿绿一抖她的斗篷，飞天扫帚呼啦一声飞了起来。

2、瑶姬再也忍不住了，从头上轻轻拔下了一支碧玉簪，朝着十二条孽龙一挥，一道闪光之后，立刻风停雨住，云散天开，十二条孽龙全死了，坠落到地上。

3、巫山现如今位于我国的四川重庆，巫山在我国十分的出名，由于它的重要地理位置以及绝美的风景，从古至今，都有许多的文人墨客以及喜爱风景之人前去参观一睹其的秀丽。

4、总之，要做一个彩色的梦是需要很大很大的运气的。

5、从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨......她们姐妹十二个忘记了回瑶池的事，久而久之，她们便化成了十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸，称为“巫山十二峰”。瑶姬是十二仙女的杰出代表，所以，她所立的山峰位置高，每天第一个迎来朝霞，所以又美名曰：“望霞峰”。

6、巫山神女：用来比喻男女之间的艳情之事，也用以形容女子的容态。今天就给大家具体分享一下巫山神女的.历史典故，希望读者喜欢。

7、但是，没关系，女巫们现在经常骑着一朵云在风景如画的阿巫山上飞，她们都喊他“胖团子”。

8、东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶路，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。

9、她呼啦一下飞到云的面前:“快把梦还给我，你怎么能随便拿别人的东西！"

10、如果觉得不错，请留言(反动、谩骂、流言蜚语之类恕不放行)↓↓↓

11、瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐在云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣烂衫。她叹气说：“是真苦啊！”

12、楚襄王与巫山神女讲述的是楚襄王梦见自己和巫山神女见面后的故事，它被记录在了《神女赋》中，因为这部作品的出名，楚襄王和巫山女神的故事也一直被流传了下来，那么这个故事讲了什么呢?

13、瑶姬赶紧驾云，靠近那些孽龙，好言好语，劝说它们回东海里去。

14、阿绿把头探进袋子里，又仔仔细细数了一遍，一个两个三个……，的的确确少了一个！

15、唐朝和清朝的时候神女庙都有过重修，但是在期间也发生了很多令人可惜的事情，唐朝一次重修，却被一个流浪汉一不小心给烧了，再后来就是当初我们国家备受外国人的侵略而使得神女庙毁灭，这实在是可惜。

16、“咦?怎么少了一个？”

17、楚襄王听了宋玉讲的故事，不禁浮想联翩。

18、“胖团子”扭一扭胖乎乎的身子，离开了阿绿的屋檐，向另一个女巫的屋檐飘去。

19、夜深了，天空里没有月亮也没有星星，阿巫山上所有窗口的灯都熄了。阿绿一丝睡意也没有，她趴在窗台上一动不动，眼睛盯着外面一眨不眨。

20、也许你还不知道，并不是每一个夜晚女巫都会做梦，更不能每一个梦都是彩色的，因为很多很多梦都是没有颜色的呀。

四、巫山的典故

1、传说神女峰是王母娘娘的小女儿瑶姬的化身。瑶姬聪明伶俐，性格刚强。她过不惯天宫那种刻板乏味的生活，受不了天廷种种条例的约束，向往人间的生活。于是，她经常悄悄地邀约十二位姐妹来到人间游玩。一次，她们来到巫山，正好遇见大禹率领劳动人民在这里治水。瑶姬的心里很激动，就和众姐妹一道，帮助大禹勘测地形，开凿河道，引水排水。水患消除后，十二位天女又见巫峡航道复杂，过往船只常常被暗礁撞翻。于是，她们毅然决定留在巫山，为行船导航。日久天长，十二位天女化成了十二座山峰。在这十二座山峰中，神女峰婷婷玉立，好像一位少女，屹立在江边，在为三峡著名的一景。

2、巫山神女庙位于巫山县，据历史记载的估算，它大概始建于战国时期。

3、创始人：陈辉|总编辑：刘丽

4、这件异事一下子就传开了，人们都说，这棵大树是上天为了接引陆远清成仙所赐下的仙树，樵夫们在洞中看到的仙人，就是接引陆远清上天的神仙，聚仙洞与聚仙树之名便由此而来。

5、陆远清早前连番苦战，早已力竭，一见敌人撤走，再也坚持不住，在洞中盘坐羽化；在陆远清攀登文峰山的时候，他的身上裹挟了不少草籽、树籽，其中就有一枚树籽，吸收他的血肉，在洞中生长了起来，这便是聚仙树了。

6、9月7日，全县宣传委员座谈会召开。会议传达学习全国宣传思想工作会议精神，并听取部分部门、乡镇半年工作开展情况、下步工作打算及学习贯彻全国宣传思想工作会议精神的思路、举措，对下一阶段工作进行安排部署。

7、忽然，一团胖乎乎看不出形状的东西从天空慢慢悠悠飘下来。

8、有一次，苏轼苏辙兄弟二人，同佛印和尚游览名胜巫山。佛印和尚目睹巫山烟雨变幻无穷，一句上联涌上心头。于是，佛印吟道：无山得似巫山好苏辙听罢，沉思片刻，便对出下联：何水能如河水清这副对联巧妙，“无”与“巫”同韵；“何”与“河”也同韵。对仗工整，苏辙不愧出自苏门，语出不凡，足以惊人。

9、从古至今巫山给人们带来的都是神秘的，她像是薄雾之中神秘的少女，总是让人捉摸不透，巫山神女瑶姬的故事更加的为这份神秘增添了一分色彩。

10、当天夜里，楚襄王也在睡梦中见到了巫山神女，真的美丽异常。

11、从屈原的《山鬼》，宋玉的《高唐赋》、《神女赋》到唐朝李白、刘禹锡、元镇、薛涛、李贺、李商隐，宋代陆游、范成大，明清黄辉、张问陶等等。一致认为：古往今来，赞颂神女的诗篇何止干干万万。

12、巫山值得示人的文化名胜数不胜数，倘作为一个巫山人，怎能不感到骄傲呢，说起家乡时怎能不底气十足呢。一见巫山朋友的面，他们张口就会告诉你，到了巫山可以来观“一江碧水，两岸青山，三峡红叶，四季云雨”，可以来探“千年古镇，万年文明”。

13、阿绿、阿蓝、阿巫山上所有的女巫都来了，她们手里都提着一个袋子，袋子里装着她们心爱的梦。

14、相传，在夏禹治水的年代，西王母的女儿瑶姬，她邀了她身边的十一个姐妹，偷下凡间。当她们来到三峡巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。瑶姬十分敬佩大禹，决定助他治水。便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书。

15、巫峡是三峡连贯、整齐的峡谷，分为东西两段，西段由金盔银甲峡、箭穿峡组成，东段由铁棺峡、门扇峡组成。

16、阿绿看得清楚，“胖团子”竟然是一朵云！他落脚的地方是一块毫无生机的树林和草地。一团团一簇簇破棉絮一样的东西挂在树枝铺在草地上，树林中所有的树枝都低垂着，树叶灰突突的，眼看就要失去后的一丝绿色。花儿闭着眼睛，草儿也蔫头耷脑一点力气也没有的样子。

17、忽然，阿绿意识到什么。

18、“你一定是有好办法了？”阿绿内心一阵激动。

19、“曾经沧海难为水”的背后，讲述着元稹和韦丛刻骨铭心的爱情

20、楚怀王与瑶姬如鱼似水，情意绵绵。

五、巫山有什么故事

1、“是被你们那些没有颜色的梦污染了呀！"

2、楚怀王游玩困倦，大白天睡着了。梦中，一位妇人向他走来。那妇人有闭花羞月之貌，沉鱼落雁之容。

3、张茜荑用力搬了搬头骨，发现搬不动。此时他怕把头骨掰坏了，不敢再动。此时袁振新教授告诉他，要拿着头部的眉脊部分，因为这里坚固，拿住这里慢慢摇晃，终于取下了头骨。其余的骨头，被一一装入塑料袋中打包米粉，所有的骨头只少了一块髌骨，怎么也找不到。翻找了几次都没有找到，终只能回去复制一块。

4、它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚；一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟；一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗？怎么能这样猖狂，随便害人！

5、重庆市文联文艺工作部副主任王涛，就是“一片红叶的奋斗”的参与者。2017年9月，他随重庆市委宣传部扶贫工作队进驻双龙镇安静村，任“第一书记”兼驻村队队长。在安静村，他目前已经待了七百多个日日夜夜。

6、巫山神女的故事表现了巫山神女是一个善良并且有自己的主见的仙女。

7、专家刘民壮考察野人

8、既是此类情况，不足为怪，那么对于李白诗歌中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”中的数字就更无所谓探究其是否确切了。

9、原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

10、瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们。

11、“难道，小溪也被污染了！”阿绿心头一震。

12、其实对于这个故事，究竟梦见神女的人是楚王还是宋玉，一直都有着争议。

13、“攒够一百个，可是能换一把魔法伞的！我才不会弄丢那些宝贝！”看到阿绿无动于衷的样子，阿蓝一甩斗篷，风一样飞走了。

14、楚襄王问宋玉：“这是什么云呢?”

15、县委常委、宣传部部长柴承刚出席会议并指出，上半年全县宣传文化工作理论学习有创新，意识形态管控有实效，新闻宣传有起色，价值观培育有亮点，网络治理有突破，文化惠民有成果，亮点纷呈。

16、注：此文刊发于2018日《吉林日报》“东北风”文艺副刊。

17、“胖团子”每到一个屋檐下就摸出一个梦，大约摸了十几个女巫的口袋，“胖团子"终于停下手来，他晃了晃圆鼓鼓的肚子，心满意足地背起手，呼的一声飘到了半空，然后向着山的高处飘去。

18、瑶姬去了龙宫后才知道这是一场局，气愤之下去了人间，来到人间的时候发现有十二条恶龙作怪，于是瑶姬收拾了他们，但是这十二条恶龙死后还是化为了十二座大山挡住人们的去路，瑶姬又化身入了山，将自己的身体化为万物，帮助了贫苦的人们，后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书，大禹开辟出了黄河，瑶姬后又开山降水汇成清澈的河流灌溉着百姓的田地，巫山从此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民间传播

19、一个是仙女瑶姬的传说，瑶姬是天庭中西王母娘娘宠爱的女儿，她因为看不下去人间如此的困苦，于是就私自下凡帮助老百姓，制服了当时的十二头恶龙，后十二头恶龙化为了十二座大山抵挡住了人们的去路，于是瑶姬将其之间开了一条河流，后瑶姬以自身幻化成万物来使人们的生活变得更好，瑶姬变成了一块巨石矗立在了巫山之顶。

20、十一年后，王方辰和考察组再次跋山涉水来到“猴娃”曾繁胜的家，此时“猴娃”曾繁胜已经死去了八年。1987年，曾繁胜的老母亲去世，抚养曾繁胜的重担压在了弟弟曾繁明的身上。曾繁明告诉王方辰，“犬子”曾繁胜食量很大，母亲去世后由他们兄弟轮流抚养，后抚养责任全落在了他的身上，曾繁胜每顿要吃很多粮食，家里负担很大。“猴娃”曾繁胜在八年前死去，死因是得了疟疾，他被埋在离家不远的一座小山上。

六、关于巫山的故事

1、瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边飞的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有？我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子？”

2、第眉弓粗壮，很像中国早期古人类的头骨，蓝田人、北京猿人的眉弓都很粗壮，这也是一个比较明显的异常之处。第枕骨不发达，枕平面与猩猩相当，大约为人的二分之一或者三分之一。

3、4月25日，中粮可口可乐重庆厂深入安静村开展红叶叶雕发展调研工作，与重庆市文联组织民间文艺专家、植物学专家就叶雕文化产业发展召开专题座谈会，为安静村红叶叶雕项目共谋发展。

4、法律顾问：重庆抉择律师事务所

5、原来，那些五彩斑斓的梦，还能够那些失去活力的花草树木和小溪啊。阿绿一下子觉得心里不那么难过了。

6、王涛说，他在安静村看到可口可乐公司的产品，“可口可乐公司可以把产品卖到这么多地方，包括偏远的地方，很了不起。那么，是不是可以通过它们的渠道，把我们的红叶叶雕产品带出去。”

7、巫峡的峰上有一挺秀的石柱，形似亭亭玉立的少女。她每天早迎来朝霞，又后送走晚霞，故又称“望霞峰”。

8、但是，“猴娃”曾繁胜有6个异于常人的地方，这6个地方也许就是导致他变异的原因所在，这6个地方主要有：

9、向东：13996558727

10、结合安静村丰富的红叶资源和劳动力现状，王涛带领村民，开发红叶叶雕文创小商品。很快，村民就在民间工艺大师指导下，能够独立将一片普通的红叶变成一件艺术品。虽然红叶叶雕产品迈出了第一步，可产品、包装、推广还有销售工作，都让人犯难。

11、明日天气：多云，气温：16～28℃

12、 巫山云雨出自《高唐赋序》。传说楚之先王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是天帝的小女儿，听说你来游览此地，愿意给你当枕席。”先王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

13、据唐广成《墉城集仙录》载，西王母幼女瑶姬携狂章、虞余诸神出游东海，过巫山，见洪水肆虐，于是“助禹斩石、疏波、决塞、导厄，以循其流”。水患既平，瑶姬为助民永祈丰年，行船平安，立山头日久天长，便化为神女峰。

14、终，陆远清在逃到巫山地界，准备乘舟南下的时候，被胡族高手与东晋大军重重围困在文峰山下的长江江面上；陆远清拼杀了一阵，将众胡族高手几乎杀绝，他见无法冲出包围，只好弃船登岸，顺着陡峭的崖壁向上攀爬，一直爬到崖上的一个天然石洞，也就是如今的聚仙洞当中停了下来；陆远清站在聚仙洞洞口，居高临下，用手中长剑劈砍石壁，砍下大块大块的石头，砸向追击上来的士兵，一众士兵被石头砸中，纷纷惨叫着跌落山崖。

15、第二天，曾繁龙、曾繁明兄弟带着王方辰等考察组专家一行，来到了埋葬“猴娃”曾繁胜的墓地，那是一座小土山，海拔约600米，坟墓坐南朝北，小山地势起伏，林木葱郁，是一个风水宝地。曾繁龙用镰刀割掉坟墓上的草后，对王方辰等人说，这座墓正在“发坟”(指坟墓上的植物长得很好)按照老辈人的说法，这是“福运”来临的征兆。

16、专家后将其定义为患了“小脑症”，但是“猴娃”患小脑症的病因却未搞清楚。采用DNA进行测定，可以揭示这一变异形成的原因，但用DNA必须进行做对比。“猴娃”曾繁胜的父母亲早已经去世，无法取到样品。而曾繁胜的兄弟姐妹的DNA只能做部分对比，由于受到的影响因素过多，终放弃采用这一技术。

17、1986年，野外科学考察者王方辰到湖北长阳一带追寻“野人”足迹，在长阳白氏坪镇梨子坪，王方辰从村民嘴里听到一个重要消息：一位村民的妻子曾被野人掳走，妻子被救回一年后生下了一个奇怪的男孩，疑似野人，人们称其为“猴娃”。王方辰找到了这户人家，并亲自看到了这个“猴娃”。

18、作者简介：王小莲，峡山作协及美协会员、潍坊市作协会员。迷恋文字和水墨，虽技艺不精，却热情不减。期待工作之余的信手涂鸦，能为生活增添一丝乐趣。

19、宋陈德武《清平乐·咏雨》词：“经旬一见通宵，恍如身在蓝桥，记与巫山神女，不禁暮暮朝朝。”郭沫若《屈原》第四幕：“把南后恭维得无以复加，说她是巫山神女下凡。”

20、慢慢的，“胖团子"在口袋前停下来，然后转了一圈，又端详了一会儿。忽然，他嘟起嘴巴，朝着口袋轻轻一吹，袋子开了，一只胖乎乎的手伸进了袋子里。

1、“对呀，那些一团一团灰不溜秋的东西就是你们丢弃的没有颜色的梦啊。”

2、王涛说，目前关于项目，他还有很多需要努力的，他满怀期待，同时“需要一步一步地去落实”。

3、瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠近她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗？”

4、彼时，有一名云游道士，姓陆名远清，没人知道他出自于哪座道观，都只知道他道法高深，武艺超群，有着万夫不当之勇；当他游历至北方时，看到北方汉民，被胡族士兵大肆屠戮的情形，心中义愤难平；陆远清虽是个出家之人，但侠义之心不减，岂会对此人间惨象置之不理？于是，他凭着一把铁剑，在北方游行，但凡遇到胡族士兵，便出手击杀，毫不留情，仅仅数年时间，被他击杀的胡族将领就多达七百余人，死在他手中的普通胡族士兵，更是不计其数。

5、“巫山云”出自战国时期，楚国宋玉的《高唐赋》，说巫山之云为神女所变而来，千姿百态，变化无常，是为人间美景中的。

6、楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若娇姬。王慨叹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，(唐.元稹《离思五首之四》)，在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。

7、所谓巫山之女，高唐之阻。”一说即西王母之女。《太平广记》卷五六引《集仙录》：“云华夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也，名瑶姬。”唐李贺《巫山高》诗：“瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。”后蜀顾夐《浣溪沙》词：“青鸟不来传锦字，瑶姬何处锁兰房！”

8、“那些梦，扔到哪里，哪里都会遭殃的！”云看了看不远处的一条小溪，小溪的水污浊不堪，发出腥臭的味道，里面的鱼儿也都翻起了白肚皮。

9、过去了很长很长的日子，阿巫山终于又慢慢恢复了往日的生机，这里溪流清澈、鱼儿欢腾，树木葱茏，绿草茵茵，花儿开得像漫天的繁星。

10、之后，宋玉在《神女赋》里记录了楚襄王见到神女的故事，因为楚襄王没有和神女发生什么，所以在《神女赋》里，宋玉主要描写的是神女优美的容颜和神女见到楚襄王时复杂的感情。

11、巫山神女庙也是一首诗，其作者为著名诗人刘禹锡，其诗中讲的就是楚王与仙女幽会的事情，不过在这一首诗中，描述了巫山的美轮美奂，作者对巫山的无限感叹之情，同时也带着了一点讽刺的味道。

12、相传在古时候的战争时期，楚王曾经来到这里游玩，后在梦中梦见一个女神，后来楚王还和女神两人幽会，而这巫山的名字也有着男人和女人幽会的意思。

13、一行人来到了云梦台。极目望去，天空云气飘拂，变幻无穷，壮观无比。

14、所以，对于阿蓝丢失了梦这件事，阿绿才不会相信呢。

15、后瑶姬化为了一块玉女石像屹立在山顶，后来河水泛滥，人们苦不堪言，大禹治水经过巫山，瑶姬见大禹为了人们治水，是一个十分难得的英雄，于是制作了一本治水的宝卷，并将其送给了大禹，后来得到了瑶姬赠与的宝书。

16、当您欣赏过“巫山的云”那种的美，那么其他地方的云，也就黯然失色了。

17、中国科学院院士，古人类学家贾兰坡对这个“猴娃”的变异也很感兴趣，他拿着“猴娃”的头骨说道：“这东西有点儿邪门！”在如何做鉴定结论时，他建议以小脑症下结论，但保留对其他可能的继续研究，以探究导致其终变异的原因在哪里

18、楚襄王感兴趣，要宋玉讲下去。宋玉便乘兴讲了一个美丽的传说：

19、传说，楚国顷襄王游巫山时做了一个梦，“遇神女，其状甚丽”，令宋玉为其圆梦，宋玉顺着竿竿爬，说那女人美啊，“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色”，简直是天上少有地下独无。襄王果然心动，于是夜梦女来，与其“同度巫山”，“共结连理”，也就是现在说的搞了一回“一夜情”，就这样，自然天象的“巫山云雨”，便成了男女交媾的代词，这些都出自宋玉的《神女赋》和《高唐赋》。宋玉，书上说他是“战国词赋家”，其实也就是楚王身边的御用文人，被登徒子称作“口多微辞，又性好色”的角色，王梦美女，为其圆说，显属阿谀之词，能当得真？

20、除此之外，中粮可口可乐重庆厂还与重庆双龙福文化产业有限公司在安静村签订合同，首批订购安静村1000幅叶雕作品，助力叶雕民间传统手工艺的推广，并承诺在产品设计包装、销售渠道、物流方面给予帮助。“在乎安静村每一位淳朴的村民，在乎每一片独特的叶雕作品。一片小小的红叶，因为我们共同的‘在乎’，汇聚了社会各界‘在乎’的力量。”

1、“丹山西即巫山者也”，出自北魏郦道元《水经注》。——讲述的是“巫山云雨”(巫山神女朝云暮雨)的神话故事。“巫山神女”，天帝之女，未嫁而死，葬于巫山之阳(山南)。她居住在险要之地，早上变为朝云，晚上变为雨雾。*****************************************************************(附原文：“丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，实为灵芝，所谓巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”)

2、有了魔法伞就不用骑着扫帚飞来飞去了，阿绿的扫帚太硬，硌的屁股疼。

3、“可是......我已经做了一个橙色、两个白色、一个紫色的梦，我记得可清楚呢。”阿蓝掰着尖尖细细的手指念叨着：“现在少了一个紫色的！”

4、猴娃遗骨发掘现场

5、“胖团子"在里面摸呀摸，然后往怀里一送，只听“噗噜”一声，是梦落进肚子里的声音。

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