黄子久富春山居图【131句文案】

一、世传富春山居图为黄子

1、六度南巡，所歷江山風物，氣象萬千。時展此卷，印證無不契合。自非造化為師者，烏能若此？甲辰暮春。御識。

2、他的徒弟中有一个叫沈瑞的小画家，又一次偷偷跟一个小道姑不可描述。正巧，一个同学路过：“唉妈你们在做什么呢，噫——我要告老师听。”

3、从沈周手中“丢失”的《富春山居图》犹如石沉大海数十年，再次出现在人们的视线中时，其主人已经换成了明代大书画家董其昌。董其昌一生都十分推崇黄公望，在拿到《富春山居图》后他十分欣喜，在画作上写下了一长串的题跋，不仅把他与《富春山居图》相遇、思慕，终购得的经过记载得十分详细生动，更把该作定为画家“生平得意笔”。30年后，董其昌又得到了沈周的仿作—《仿黄公望富春山居图》。或许是受了沈周的启发，天启七年(1627年)，73岁的董其昌采用《富春山居图》笔法，创作了一幅山水长卷—《仿黄公望富春大岭图》。这件作品同样是董氏画中精品，2012年《仿黄公望富春大岭图》亮相嘉德“秋拍”，终以625万元人民币的价格成交。

4、黄公望的学画生涯起步较晚，然而他绘山水必亲临体察，画上千丘万壑，奇谲深妙。其笔法初学五代宋初的董源，巨然一派，后受赵孟熏陶，善用湿笔披麻皴。黄公望擅长画山水，多描绘江南自然景物，以水墨浅绛风格为主。

5、我想我该去看看富春江，去看看严子陵，也去看看吴问卿和西台！不知谁愿意与我同往？

6、黄公望自幼享有才名，但一直只能从事书吏一职，郁不得志。1315年黄公望被牵连下狱，而恰在此时，元朝举行了第一次开科取士，热衷于功名仕途的黄公望因身陷囹圄失去了这次机会。这一事件虽然纯属巧合，却对黄公望产生了极大影响。此时的他已是心灰意冷，不但无意于仕途进取，更失去了“以济世为己任”的雄心壮志。经过六年生与死的煎熬，从狱中出来的黄公望大彻大悟，选择了失意文人的另一种生活方式，出家当了全真教的道士，改号“大痴”。

7、春巡登泰山，曾空盪胸，眾山俯覽，蒼深渾厚之氣，不啻披子久巨幀。迴蹕舟行汶衛間，船窗晴眺，展對此卷，濃青未了，彷彿遇之，書以紀勝。辛卯春御識。

8、此系丙寅春月題語，長至後一日再識。

9、很多年后，得知庄子陵披着羊皮隐居在今浙江省桐庐县境内的富春江畔钓鱼，为避讳与天子同名，已改名为严子陵。刘秀于是便立即派人带了聘礼，备了车子去请，一连请了三次，严子陵实在推诿不过，才来到洛阳。

10、《富春山居图》从完成的一刻，精通卜卦的黄公望已预言此画未来命运将“巧取豪夺”。黄公望为完成此作，在富春江待了五至六年左右；八旬的黄公望业已领悟人生纵有回荡，但勿须执著；从起始至死亡终结，一段因缘罢了。

11、从传承题跋艺术的意义上说，子明卷倒是可以做为一份教材。它的画心部分就有多达53通的题识，前后隔水还有2条跋语。我在2011年台北故宫展出《富春山居图》时，被邀接受福建省电视台专题节目采访，获得子明卷的电子图版，才有机会细读所有题跋。我根据节目需要，介绍了其中几通重要题识，也把能够看清的文字都记录了下来，既供自己研究学习，也想让有兴趣和需要的同行参考，所以整理发表在此。

12、《富春山居图》的作者黄公望，八十高龄才开始提笔绘写富春江叠峰山峦四季变化的长卷大作。

13、淀池舟行，見梁笱(竹制捕魚器)，印之圖中，益知魚家生計。甲寅春御題。

14、大痴黄翁在胜国时，以山水驰声东南。其博学，惜为画所掩。所至三教之人，杂然问难，翁论辩其间，风神竦逸，口如悬河。今观其画，亦可想见其标致。墨法笔法深得董巨之妙，此卷全在巨然风韵中来。后尚有一时名辈题跋，岁久脱去，独此画无恙。岂翁在仙之灵，而有所护持耶？旧在余所，既失之；今节推樊公重购而得，又岂翁择人而阴授之耶？节推莅吾苏文章政事，着为名流；雅好翁笔，特因其人品可尚，不然，时岂无涂朱抹绿者？其水墨淡淡，安足致节推之重。如此，翁之画亦未必期后世之识，后世自不无杨子云也。噫，以画名家者，亦须看人品何如耳。人品高则画亦高，古人论书法亦然。

15、公元25年，刘秀终于击败王莽，在洛阳建立起东汉王朝，当上了皇帝，这就是历史上有名的光武帝。他登基后，思贤若渴，到处寻找庄子陵。

16、《富春山居图》在吴家流传了三代后，传到了吴洪裕手中。吴洪裕是当时著名的收藏家，他把这幅开创了中国山水画新风格的传世巨作视作珍宝，每天茶饭不思地观赏临摹。吴洪裕还不惜花巨资专门为《富春山居图》造了一个楼，叫作“云起楼”，把楼中珍藏《富春山居图》的那间房子取名为“富春轩”。

17、以後展玩亦不復題識矣(此乃后一跋，是时乾隆已退位，跋末钤有“太上皇帝”与“十全老人”二章)。

18、黄公望在创作这幅作品的时候，无论是艺术修养、笔墨功力还是对于大自然山山水水的真切感知，几乎都达到了炉火纯青的境界，所以说，这幅作品不止是笔墨间的创造，更是作者用全部生命完成的。

19、后来，弥留之际的吴洪裕实在舍不得放弃这两幅书画，决定将《富春山居图》烧掉，为他殉葬。在《富春山居图》即将付之一炬的危急时刻，吴洪裕的侄子“疾趋焚所，起红炉而出之”，把画抢了出来。尽管如此，《富春山居图》依然被火烧出几个洞，断成了一大一小两段。前段画幅虽小，但比较完整，被后人装裱后命名为《剩山图》；而保留了原画主体内容的另外一段画幅较长，在装裱时为掩盖火烧痕迹而进行了裁切，原本位于画尾的董其昌题跋也被切割下来放在了画首，被称为《无用师 卷》。

20、如今，人们都知道此画被火烧掉了一部分，但究竟烧掉的是什么，有多少，学界依然存疑。相对来说，火前的临摹作品更有参考价值，而在“火前本”有两个，有意思的或许就是《子明卷》和沈周背临的《富春山居图》。但是，《子明卷》从笔墨功力、艺术水平等各方面都比《无用师卷》要差，而且仿制题跋等漏洞明显，沈周的又是背临本。此外，明代画家张宏也曾临摹过一副《仿黄公望富春山居图》，临摹时原图也是完整的画作，所以张宏的《仿黄公望富春山居图》也是研究黄公望《富春山居图》的重要版本之一。

二、黄子久富春山居图

1、癸丑春巡田盤，松杏精神倍至，不啻畫中行也。御題。

2、唐王維雪溪、元黃公望富春山居二圖，為千古名筆，皆董香光畫禪室藏物，題識墨蹟猶存，今先後收入內府，爰於咸福宮西室什襲以藏，即仿香光之意，顏曰畫禪，並令儒臣為圖以傳之，忝學者由此證入，是無上正法眼藏。後得佳蹟，的系畫禪當日鑑賞之物，有香光題識可據者，將皆歸之。乾隆御識。

3、辛未上巳，駐蹕錢塘，坐西湖行宮，山翠波光浮動，几案晴雨變幻，出奇無窮，惜不得子久為之寫照，因展卷題之。御筆。

4、此卷之妙，日往來胸中，庚午時巡，過嵩陽書院，見其山川渾厚，風景適与圖合，乃知子久襟次，包羅萬有，區區以富春域之者，反屬拘墟。然非親歷其境，亦不足以知之。御識。

5、董其昌评价《富春山居图》说：“展之得三丈许，应接不暇。”此画确给人咫尺千里之感，无论布局、笔墨，还是以意使法的运用上，皆使观者不能不叹为观止。正如恽南田所说：“所作平沙秃峰为之，极苍莽之致。”董其昌还曾说，他在长安看这幅画时，竟觉得“心脾俱畅”。

6、各种书里写到黄公望，就只写富春山居图相关的故事。但其实《富春山居》是黄公望八十岁才开始画的作品，画完没多久就去世了。

7、長至後八日，快雪時晴，坐養心殿明窗下，盆梅初放，一室春和，展此卷欣然有會，輒命筆書之。

8、时至今日，当人们从杭州逆行至钱塘江到富阳，青山秀水，景色如画，就会联想到《富春山居图》与两岸景致在形质气度上的神合。同为“元四家”的倪瓒赞其“文化大痴黄老子，与人无爱亦无憎”，以说明黄公望超脱世俗的生活情趣，因此，《富春山居图》不仅是一幅画，更体现出一种生活态度，其也被后世称为“中国十大传世名画”之一。

9、无邪上一世是引导撒旦和主神的那个莉亚，撒旦喜欢的也是那个莉亚，无邪在那一世没喜欢上撒旦，在撒旦表白后失踪了，撒旦用靠近心脏的肋骨，复制了个她的替代品——莉亚，结果替代品，也没有爱上他，还跟上一任斗神好上了，孕育出了爱情的结晶，结果自己承受不住神魔合力(绝七里也没说莉亚生孩子的时候是什么力量让她死的，就姑且叫神魔合力吧)然后死了，撒旦悲痛下，一不小心差点就毁灭了世界，进而可见，撒旦是多喜欢我们小邪子啊！绝医里是他们转世续缘的故事，和那个替代品妹妹莉亚没关系的

10、不見富春山色已十五載，今春過雲棲山徑，江光雲影，遠映層嵐，宛如子久筆端神韻，茲偶一展閱，益洽我心矣。庚子冬日，御識。

11、予南巡四至浙江，富春皆未到也。或眺於山隂道中，或見於雲棲江岸，或寄想於尖塔海亹。今來坐觀潮樓，目送銀濤，遠平春渚，一峰長卷，彷彿遇之，則入山而身立畫中，何如望山而畫在目前耶？茲行既辨浙江濤、廣陵濤疆域之舛，与前此考訂山居真贋事頗相類。予之不欲蓄疑，固不以小大歧視耳。乙酉春御識。

12、周边项目：中小学：烟台第六中学、烟台上坊小学；综合商场：振华量贩、家家悦、芝水市场；医院：107医院、只楚医院；银行：农业银行、农村信用社；邮局：中国邮政；其他：项目总规划80万平方米，其中包含商业网点、居委会、社区服务中心、农贸市场、幼儿园、卫生服务中心、活动中心，小区内部配套：幼儿园、社区居委会、医疗服务中心、商业街。

13、富春山居图被誉为“画中之兰亭”，属文物。2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。

14、《富春山居图·无用师卷》在台湾属于文物，在台湾每4年展出一次，每年只展出40天。由于真品收藏在戒备森严的库房，媒体只能拍摄复制画，复制画价格也不菲，一幅价值3万新台币。

15、曹友卿一听，知道这幅画是宝贝，不肯转手了。几番交涉之后，吴湖帆拿出家中珍藏的商周古铜器，将这个残卷换了下来。

16、《富春山居图》走入明代，名气愈来愈大；历经多位大画家收藏，也从此开启世界绘画史上少见坎坷传奇的收藏故事。

17、认识了赵孟頫这些当朝大咖之后，黄公望接受了他们各种各样的批评，比如有人说他画画“古意”不够，他就潜心研究各种古画，已经六七十岁的黄公望还是不断尝试画了各种画风的作品。

18、我查阅了很多记载，只找到这幅国宝画卷上(黄公望)自己作的题跋全文：“两至正七年仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼授笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许，逐旋填剳，阅三四载未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪锐者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年青龙在庚寅歇节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂”。其他的内容有待查阅、考证。

19、世傳富春山圖為黃公望生平傑作，此卷寫山居風景，巖壑平遠，曠若千里，未識與富春圖孰為先後？董香光稱其規模董巨，天真爛漫，當亦為子久得意筆耶。清河書畫舫謂大癡畫格有二：一種作淺絳色，一種作水墨者，筆意尤簡遠。今觀是幅，長幾三丈，包孕山川之勝，發抒襟抱之奇，在水墨法中，尤出一格。款為子明隱君作，子明未詳姓氏，當再考之。御識。

20、沈瑞这智商将来是要成大器的。

三、富春山居图黄公望的传奇故事

1、山莊朝靄夕嵐，以此圖證之，益信神妙。

2、由吉林進英峨門抵盛京，山川渾厚，雲樹華滋，惜不令子久妙筆一為寫照，因思造物孕奇毓秀，或鍾之於神聖，或發之於文章，或寄之於翰墨，雖大小殊絕，皆足光宇宙，垂無窮，苟非是其湮沒者可勝道也。九月望日，舊宮繼思齋御識。

3、乾隆年间，一日，乾隆检阅内宫藏画，见有黄子久作《山居图》，甚喜，钦定此画为《富春山居图》真迹，虽然画题少了“富春”二字，还是在画上盖了“御览”宝印。

4、吴湖帆捧画品鉴良久，从画风、笔意、火烧痕迹等处反复研究，断定这就是黄公望的传世名作《富春山居图》的前一部分，不由得脱口而出：“乱世出奇迹，真没想到300年后又能见到大痴道人的‘火中之宝’。”

5、但是没过多久，宋朝被灭，科举制废除了，汉族人想在元朝当官没有太多办法，基本上只能走后门、拉关系。

6、駐蹕盤山，夜雨初霽，坐成天樓，俯視冀野寬(？)平，山雲動盪，想見春渚潮來，波濤萬頃，倘即香光所云一峰老人煙雲供養者耶？庚辰仲春御識。

7、而同日对公众开放的虞山派篆刻艺术馆，是我国首家集中展示篆刻艺术一个流派的历史、风格、代表人物的专题博物馆。为纪念黄公望这位画坛巨匠，常熟市实施黄公望祠修缮工程，并依托该建筑辟设黄公望纪念馆。修缮工程遵循“不改变文物原状”的原则，大限度地保留原有构件，尽量采用原材料、原工艺、原风格，力求使其恢复原貌。

8、出狱后，黄公望心灰意冷，做了道士，改号“大痴”，从此云游四方，以诗画自娱，并曾靠卖卜为生。《六砚斋笔记》中说，“黄子久终日只在荒山乱石丛木深筱中坐，意态忽忽，人莫测其所为”；《虞山画志》说他“每月夜、携瓶酒，坐湖桥，独饮清吟。酒罢，投掷水中，桥下殆满”。

9、壬子三月，西巡至五臺日，大雪對景，披圖益知其妙。

10、閒氣所鍾，必也悠久。如彼松柏，夫豈蒲柳。名詎有定，繫乎人口。定者存焉，謀道則否。繄我好古，圖左史右。富春山居，石渠瑾玖。問自何來？畫禪所有。為堂為室，為嶠為阜。咸宛而隆，咸放而走。有樹風生，有澤虛受。三疊識言，愛忘其醜。爾因我傳，我以爾壽。

11、所以，画面不用颜色了，就用墨色的浓淡干湿来丰富画面好了。注意了，黑白灰，那可是高级色啊！此时的黄公望，早已没有了功名利禄之心，一门心思全扑在了艺术上，估计满脑子除了画画，就是画画了。江南山水气候湿润，用水墨作画的时候，长披麻皴，这种技法合适。

12、乾隆皇帝不识真品，名作真迹反遭冷遇

13、没过多久，张闾被抓，黄公望也跟着坐牢了。

14、起首汀州过后起山峦，第二段峰峦与第三段紧密相连，山谷中云雾缭绕，可见村舍山路。此处山峰多用干笔短皴，近景树用墨较浓，山顶树叶用横笔淡墨点出，而第三段山峰则有所差异，虽然用墨仍保持着近景偏浓、远景偏淡的习惯，但峰峦顶端树木则开始用竖笔点染，近景树枝亦是如此。

15、乾隆皇帝在画卷上题款评价说：“此卷写山居风景，岩壑平远旷若千里”，“今观是幅长几三丈，包孕山川之胜，发抒襟抱之奇，在水墨法中尤出一格。”、“画家贵正不贵奇，大痴此卷三昧知。天地造物匪物造，元气裹合神淋漓。”，“是年冬，偶得黄子久《山居图》，笔墨苍古，系真迹”、“爱其谿壑天成，动我吟兴，”和“黄公望富春山居图，丙寅长至月鉴定，无上神品。”

16、乾隆丙寅穀雨日，御題。

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18、謁真定大佛寺，並至五臺，展卷證浮嵐暖翠，一而二而一也。暮春之初識於白雲之行舘。辛丑。

19、虽黄公望晚年定居今富阳市境内，但画卷内容对比宽敞平坦的"富阳江"和山峰峻奇峡谷雄伟的"桐庐江"，就可得知,富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色,20%为富阳的景色。

20、《富春山居图》主体“无用师本”现藏于台北故宫博物院，纵33厘米，横69厘米，起首一段沙渚汀洲为《剩山图》山丘余脉，近景屋舍掩映，又有小舟待渡，叶以浓墨点染，远处则淡墨渲染山峦。

四、黄公望《富春山居图》介绍

1、山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。

2、沈周痛失心爱名画，竟凭记忆画出仿作

3、吴均的这篇文章是我国历史上用骈体诗文写山水的典范，而他笔下的富春江的山水，成了更多人神往的山水的典范。

4、画家不懂题跋，自己作品的题款便会出现问题，所以我早就在1996年第6期的《国画家》杂志发表过一篇拙文《国画题款现状堪忧》，呼吁学术界赶紧重视。事后在某些全国性画展上，也有评委注意评选作品时关顾题款，有些院校则在教学中加入题款课程，都是亡羊补牢，效果不容乐观，还须努力。

5、元史不載子明其人，惟明金賚畫史會要云：任仁發，字子明，松江人，官至都水庸田副使。計其時代，與公望相同。且善書畫，氣類筆合，殆即其人耶？顧仁發官水監，而圖云隱君，或在其未仕前，抑或官成歸隱，均未可知。至於人而曰將歸錢塘，或亦猶公望虞山人而小隱富春也。丙寅小寒，重華宮御識。

6、南巡至錢塘，訪雲棲禪舍，訟(公然)江岸陸行，富春山色，了了在目，又遇山人於筆墨町畦外矣。丁丑三月御識。

7、1933年，日军攻占了山海关，故宫博物院决定将馆藏精品转移，以避战火浩劫。《富春山居图·无用师卷》与近百万件故宫文物一起，历尽艰辛坎坷，行程数万公里，由北京经南京辗转运抵四川、贵州，抗战结束后陆续运回南京，又于1948年底被运至台湾。

8、十月二日入關，登澄海樓，海天空闊，風條不驚，而煙濤浩然，何啻吞雲夢八九。適攜此卷，流覽至再，夫子久專寫富春，而予舊題亦以田盤香山為言，乃知勝境無窮，隨其所遇，詎問大小廣狹哉。並書卷中以當紀程。御識。

9、乾隆做了皇帝之后，就想得到《富春山居图》，但是一时寻访不见，当时的官员们无奈就高仿一部，乾隆喜上眉梢，就在画作上题诗几十篇之多，竟将留白部分全部占完。没隔多久，真迹浮出，然而乾隆碍于面子，不肯承认，就在真迹上题字，就说真迹是赝品，但是是赝品里面第一水平的。于是，真迹《富川山居图》居然因此保全，没有被涂抹损毁。而被他第一次认为是真品的就是《子明卷》。

10、不久，清军入关。兵荒马乱之中，《富春山居图》失散民间不知去向。

11、富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。

12、此后经一段岸汀后峰峦再起，此处不仅以横竖墨点构造树叶，还以单纯墨点点于峰峦顶端，几乎混杂了前卷所用技巧，而这或许正与其后自题“三四载未得备，盖因留在山中而云游在外故尔，今特取回行李中，早晚得暇当为着笔”相合。

13、是真的。电影《富春山居图》是2011年度中国影坛投资大的时尚电影之由中影集团携手凤凰卫视,派格太合,浙江至诚集团投资超过亿元打造影片.拍摄地将跨越杭州、台北、东京、米兰以及迪拜等地。《富春山居图》主要讲述中国传世名画《富春山居图》在战争年代流传到国外，几名中国人誓死将它追回祖国的故事，其中包含爱情、冒险、谍战、动作等诸多元素，预计今年9月开机，明年国庆前上映。刘德华出演男主角肖锦汉。女主角方面女一号锁定了生女复出的赵薇，女二号锁定了台湾女星林志玲。

14、黄公望很机智，幼年的时候就被称为神童，小小年纪就励志要当官，要改变世界。

15、我们常说“苟全性命于乱世”极其不易，但是功臣身退的豁达和洞悉，又有几个人能够做到，所以，严子陵的隐居体现的是一个生命的智慧。

16、新莽(王莽灭西汉后所建政权)末年，海内分崩，天下大乱，身为一介布衣却有前朝血统的刘秀在家乡乘势起兵。曾与刘秀一同游学的庄子陵便四处招贤纳士，集结军事，助刘秀起事。

17、因为场景变换太快，观众思绪跟不上，还有就是剧情没深意却很难懂，装深沉类的片子。如果回答对您有帮助就给好评呗，谢谢，相信我将会成为您的好私人顾问，祝您新春快乐！

18、《富春山居图》完成后，黄公望将《富春山居图》题款送给无用禅师。《富春山居图》有了第一位藏主，从此开始了其在人间600多年的坎坷历程。

19、《富春山居图》是黄公望82岁时为郑樗(无用师)所绘，用四年时间才画成，画面表现出秀润淡雅的风貌，气度不凡，以浙江富春江为背景，是黄公望的代表作。

20、富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，几经易手，并因"焚画殉葬"而身首两段。前半卷:剩山图，现收藏于浙江省博物馆; 后半卷:无用师卷，现藏台北故宫博物院。

五、富春山居图为黄子

1、戊申春巡駐津門，得臺灣生獲莊大田捷報，展卷想見凱旋將士，過桐江富春喜色。御識。

2、元朝的一幅画，一半藏于台北博物馆，另一半藏于浙江省博物馆，前不久举行过合璧展览。而4月28日会上映一部电影《天机.富春山居图》，是以富春山居图合璧展为线索的一部动作大片，刘德华林志玲等倾情出演，而珠宝则是有bloves婚戒定制中心赞助，制作精良及宏大。

3、《剩山图》,始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。

4、以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。

5、破旧书画竟是国宝，废纸篓中找到题跋

6、《富春山居图》有两个版本，其一为真迹《富春山居图》此卷被烧成两段，一段为《剩山图》，纵8厘米、横4厘米，在浙江省博物馆；后段为《无用师卷》，纵33厘米、横69厘米，在台北博物院，前后段画心连接处上端有吴之矩骑缝印。另一个版本为仿品，叫《子明卷》。

7、嶢峰嶽嶽氣濛濛，繪以松蒼與杏紅。粉本問誰能肖得，春山曾見有王蒙。

8、世事如云任卷舒，幸哉祸哉？不可说，不可说！

9、按鄒之麟此跋，直以為富春，而題籤曰山居，德潛所見富春山居，云又非此，姑俟他日之辨。丙午皐月，御識。

10、庚戍春以八旬正壽，展扣岱宗，六登壹天之閣，適行笈中攜是卷，即境印心，覺盪胸抉眥之奇，相與無盡也。御識。

11、《富春山居图》描绘的是富春江—带秋天的景致。起伏变化的峰峦，萧瑟苍简的树木，群山环抱的村落，顺水漂流的鱼舟，如此这般恬淡宁静、淳朴自然的田园风光，令观者在凝神欣赏之际有如进入画境。

12、黄公望本来叫陆坚，很小就父母双亡，过继给一个姓黄的老头，老头很开心说了句“我黄老头盼望有个儿子好久啦！”(黄公望子久矣)

13、因元代大画家黄公望在此结庐隐居，创作著名山水国画《富春山居图》而得名。公园面积333公顷，森林覆盖率5%，有云豹、羚羊等国家二级保护动物49种。境内九垅九湾、竹茂林深，荟萃了竹种园等一批世界的亚热带森林景观。

14、黄公望(1269—1354)；倪瓒即倪云林(1301—1374)；吴镇(1280—1354)；王蒙(1301—1385)，王蒙为赵孟頫外甥。

15、中年受人牵连入狱，饱尝磨难，年过五旬隐居富春江畔，师法董源、巨然，潜心学习山水画，出名时，已经是年过八旬的老翁了。黄公望把“毕生的积蓄”都融入到绘画创作中，呕心沥血，历时数载，终于在年过八旬时，完成了这幅堪称山水画高境界的长卷——《富春山居图》。

16、这首诗里，我喜欢“从流飘荡，任意东西。”这八个字，它体现人生的一种放松和自然，没有强烈的目的性，不追逐，不计较，不炫耀，不取悦。

17、被誉为浙江博物馆"镇馆之宝”。以水墨描写富春江两岸初秋景色，在笔法上取法董源、巨然，但又更简约利落，自出新意，是黄公望水墨山水之巨作。作品浓缩了画家毕生追求，堪称中国文人山水画的典范，并对后世画坛产生了深远影响。

18、《剩山图》长4厘米，收藏在浙江省博物馆；《无用师卷》长69厘米，藏于中国台湾省台北“故宫博物院”。《无用师卷》和《剩山图》分隔海峡两岸60余年，让《富春山居图》合璧展示则是海峡两岸各界人士多年的心愿。在海峡两岸各界人士的不懈努力下，被烧成两段、分隔保存约360年后，2011年《无用师卷》和《剩山图》以“山水合璧—黄公望与《富春山居图》特展”的形式在中国台湾省台北“故宫博物院”展出，旷世名作《富春山居图》实现跨越数百年风雨的“合璧”。在展出两个月的时间里，有超过50万人次的观众来到台北“故宫博物院”观看，这也创造了台北“故宫博物院”书画展的参观纪录。

19、另一位明代画家邹之麟同样临摹过黄公望原作，人们将其称为邹之麟《临黄子久富春山居图》。不过，学者们认为这可能是邹之麟的一个背临本，由于不是摹制，因此画作多了一些自由的空间，就更多地掺入了他自己的笔法，保留了邹氏特有的气韵。在2011年5月中国嘉德“春拍”中，邹之麟《临黄子久富春山居图》以650万的落槌价被人买走。

20、壬申仲春，盤山兩次對雪奇景，實為創見，既形諸吟詠，展大癡此卷，煙巒萬變，若論群峰玉戲，斯究過之。御識。

六、世传富春山居图为黄子

1、在这幅《富春山居图》中，可以看出，黄大师不仅追求“诗中有画，画中有诗”的深远意境，又注重绘画本身的笔墨意趣。在黄大师看来，绘画之美并不仅仅在描绘自然景色，更重要的是笔墨本身所体现的美，所传达出的画家的主观感受和意趣。果然是有才！任性！

2、《富春山居图》画的是浙江富春江的山水风光。《富春山居图》是元朝画家黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。

3、《富春山居图》是“元四家”(《北京》注：“元四家”是元代山水画的四位代表画家的合称，明代王世贞《艺苑卮言·附录》指赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙四人；明代董其昌《容台别集·画旨》指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四人)之一黄公望晚年的杰作。据说黄公望原名陆坚，幼时父母双亡，后被过继给一位人们尊称为“黄公”的老头。黄公看他聪明伶俐，特别喜欢他，说“吾望子久矣”，因此给他取名为黄公望，字子久。

4、癸卯冬初，自盛京謁陵，迴蹕至夷齊廟，俯仰山川，清風斯在，悠然有會，於子陵桐江之間，因書此卷，以誌一時。御識。

5、宿雨初晴，瑣窗塵靜，展閱此卷，忻然有會，登萬仞山，讀萬卷書，行萬里路者，恐不如我坐遊所得多也。

6、《富春山居图》作者黄公望，本名陆坚，自幼年父母双亡，族人将其过继给永嘉州(今浙江温州市)平阳县黄氏为子，黄氏时年九十有膝下无子，念子久矣，所以，陆坚改姓黄，名公望，字子久。

7、黄公望85岁才完成的《富春山居图》则不但融汇董、巨、荆、关诸家，更体现了元人山水画之变的特征。这种大气象的杂糅需要高超的艺术手法，而黄公望的耄耋之年显然已经在画作水平上达到登峰造极的地步。

8、令人回味的，当时《富春山居图》上那未被涂写的大段的留白。恰如山的纯净，明远，人的悠闲，野思，无欲无求，无傍无羁。

9、隐居民间长达三十多年。松花江畔一位后代才知晓的伟大画家日日摆摊，干一个一点也不体面的职业，卖卜为生。

10、乾隆皇帝倒是干净利落，一锤定音。但是，业内人士对此却另有成见。据黄宾虹对潘天寿讲：“后进献之《富春山居图》确系子久真迹，乾隆为顾全面子，故意搬弄是非而已。”(见潘天寿、王伯敏著《元代四大画家》)

11、当了道士之后，黄公望四处帮人算命维生，据说算命准确，江湖口碑四皇冠。

12、因画上题款为：“子明隐君将归钱塘，需画山居景，此图赠别，大痴道人公望至元戊寅秋。”，故此卷《富春山居图》为子明卷。此卷是乾隆十年(1746年)入内府。乾隆得此画卷时大喜过望，其兴奋程度，不亚于明末清初《富春山居图》无用师卷的拥有者吴问卿。何以见得？因为子明卷的画面空白处写满了乾隆皇帝的题跋。其数量之多，用乾隆自己的话说：“以后展玩亦不复题识矣。”据统计，从乾隆十年到嘉庆四年(乾隆做了四年的太上皇)，画卷上共享55处乾隆的题跋，其中画卷之中有53处，另外两则题跋写在了画卷的前后隔水(手卷形制的一个名称)之上。

13、吴湖帆发现换来的画作只是残卷中的残卷，连题跋也没有。后来，由曹友卿再到原卖主处寻找，终于在废纸篓中找到了题跋，恢复了画作原貌。至此，《剩山图》归入吴湖帆的“梅景书屋”。

14、富春山居图的前半卷是《剩山图》。富春山居图是一幅有名的画卷，分为前半卷和后半卷。前半卷是《剩山图》，后半卷是《无用师卷》。富春山居图是一副用水墨技巧创作的画作。富春山居图在我国浙江博物馆内展览，供大家观赏。富春山居图介绍：该卷轴的纸本和水墨，都是始于1347年，画卷总长三十一厘米，横长五十一厘米，整幅图都是描绘的树木山林景象，真的是雄秀苍茫，变化多端，秀丽美妙，把景色描绘的栩栩如生。在古代画家的各种作品中，《剩山图》是一副受人瞩目的杰作，被世人称作是黄公望的第一神品。同时也是中国的十大传世名画之一。

15、富春山位于浙江省桐庐县，是一处山与水结合的风景佳处，景色优美.由于东汉名土严光(严子陵)在此隐居，因此后世人称富春山为“严陵山”，又称其富春江垂钓处为“严陵濑”，其垂钓蹲坐之石为“严子陵钓台”。

16、《富春山居图》是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，被誉为“中国十大传世名画”之一。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段。前半卷被另行装裱，重新定名为《富春山居图·剩山图》，现藏于浙江省博物馆；后半卷被装裱后则定名为《富春山居图·无用师卷》，现藏于台北故宫博物院。

17、然而却找不到庄子陵了。

18、辛未南巡，登靈巖山，南眺具區，一望平遠無際，彷彿此段景色。沈德潛書室在山麓，嘗見其山居雜詠十律，因次韻賜之。予非山居者，而頗得山居之趣，斯圖其先導歟？御題。

19、每至清涼山，必有天花送喜，信是靈境，適攜此神筆證之。丙午暮春，臺麓雪妍堂御識。

20、这个故事可以追溯到距离黄公望时代一千多年前。

1、这首歌叫天命刘德华、林志玲、张静初、佟大为主演的电影《富春山居图》日前在北京举行首映礼，《中国好声音》第一季学员权振东、刘振宇在现场演唱了电影片尾曲《天命》，据悉这首歌是著名音乐人三宝为电影《富春山居图》和两位“好声音”学员共同量身打造的。

2、大癡道人黃子久，詩中元白書顏柳。富春大嶺稱傑作，膾炙都人士之口。金題玉躞(卷軸杆)標山居，然疑即是富春否？展卷一室饒古香，華亭妙筆存圖右。品評精確書法高，以書例畫珍瓊玖。江山萬里無足奇，萬里以外個中有。平沙遠渚隔重林，水郭煙村帶層阜。耕者讀者雜漁樵，天高地下適飛走。渾噩全無意匠營，都來量物隨所受。宜令香光拜下風，倪迂范緩(寬)誰妍醜？不必什襲誇鑒賞，丁甲(道教六丁六甲神)呵持自能壽。

3、《富春山居图·剩山图》包首题签:“画苑墨皇黄元久富春山居图真迹。烬余残本梅景书屋秘宝乙卯元旦吴湖帆题。"行引首:“富春一角"后学韩p。王同愈画黄公望像，并题:“元高士黄公望像。少举神童博宗群艺善写山水，法篆通隶，乙卯人日后学王同愈录五百名贤图，时年八十五"。

4、《富春山居图》子明卷虽系赝品，但被乾隆误作真迹而宝爱有加，且在画上题跋到几乎填满所有空白，创造了中国历史上同一人在同一画中题跋多的记录。在书画作品上题跋，是中国才有的一门学问与艺术，很有文化特色和保护价值，如今已渐衰微，虽犹不绝如缕，但若不重视，总将灭亡。

5、吴均的《与宋元思书》里用短短一百四十四个字，便传神的将富春江两岸的山光水色尽现眼前：“风烟俱净，天山共色；从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里；奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔；夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。”

6、自富陽至桐廬，勝甲浙右，子陵高風與山水同遠。丙戍秋駐靜寄山莊，偶憶昌黎盤谷序所云盤中耕釣之樂，較嚴瀨想當伯仲。御識。

7、暮春之初，南巡至會稽。昔人所云，山隂道上應接不暇者，隔江睇富春諸山，矗矗如螺髻，浮出雲外，睪(懌)然者久之。重披是圖，益為神往。乾隆御識，辛未。

8、于是黄公望就到处抱大腿。

9、虽黄公望晚年定居今富阳市境内，但画卷内容对比宽敞平坦的"富阳江"和山峰峻奇峡谷雄伟的"桐庐江"，就可得知,富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色,20%为富阳的景色。《富春山居图》是黄公望82岁时为郑樗(无用师)所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫。

10、黄公望接近完图时，将此画赠与师弟，号“无用”，他则自称“大痴”。师弟无用看透不了人生，急着想取历史巨作。无用师弟一毛钱没付取得了《富春山居图》，死后他的后代将之变卖。

11、黄公望性情俊逸，作此画时常兴之所至，率性而作，所以，用了几年才完成。完成之后这幅画为黄公望的师弟郑樗(shu，叔声，大而无着之意，无用师)所有。明末此画为宜兴收藏家吴之矩所有，再传其子吴洪裕(字问卿)。1650年(清顺治七年)，吴洪裕病危，竟以此图投火为殉，幸被其侄从炉火中抢出，但此时画已被烧成一大一小两段。

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