关于富春山居图的古诗【146句文案】

一、关于富春山居图的文言文

1、《富春山居图》虽然被救下来了，大火却在画作中间烧出几个连珠洞，这幅画断成了一大一小两段，画作起首一段已被烧掉，其余幸存的地方也布满了火烧的痕迹。前段画幅虽小，但比较完整，被后人装裱后命名为《剩山图》；而保留了原画主体内容的另外一段画幅较长，但损坏严重，在装裱时为掩盖火烧痕迹，特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在了画首。因为这幅画当年曾被无用禅师拥有，这段画幅被后人称为《无用师卷》。

2、不世出的人物，今天再也不出

3、邹之麟总共见过这幅画三次，就都是在吴问卿那儿看到的。

4、《富春山居图》山石的勾、皴，用笔顿挫转折，随意宛然天成。长披麻皴枯湿浑成，功力深厚，洒脱而颇有灵气。全图用墨淡雅，仅在山石上罩染一层几近透明的墨色，并用稍深墨色染出远山及江边沙渍、波影，以浓墨点苔、点叶，醒目自然。整个画面林峦浑秀，草木华滋，充满了隐者悠游林泉，萧散淡泊的诗意，散发出浓郁的江南文人气息。元画静谧萧散的特殊面貌和中国山水画的又一次变法赖此得以完成，元画的抒情性也全见于此卷。

5、长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。 送孙愿 郎士元 悠然富春客，忆与暮潮归。

6、长的后半段，在清代康熙年间，曾被尚书王鸿绪收藏，到了乾隆年间，一度落入朝鲜人安仪周之手，后来在乾隆十一年，也就是1746年，被一位姓傅的先生送入清宫。但是，在这之前，已经有一幅同名的画作进宫了，乾隆皇帝还在上面题了词，因此，认定后送来的是赝品。直到嘉庆年间，才核定真伪，乾隆皇帝至死都不明白自己上当了。

7、这首歌叫天命刘德华、林志玲、张静初、佟大为主演的电影《富春山居图》日前在北京举行首映礼，《中国好声音》第一季学员权振东、刘振宇在现场演唱了电影片尾曲《天命》，据悉这首歌是著名音乐人三宝为电影《富春山居图》和两位“好声音”学员共同量身打造的。

8、他的画常有密集的牛毛皴和繁密高叠的山石，石与石之间不留空隙，有人评价他的画更像是由元入明的启蒙画作。

9、这位问卿兄，家里有云起楼，家乡的山上有秋水庵，已是拥有整个宜兴城的美景了。而且呢，还溪山之外另有溪山，图画之中更添图画。名花绕屋舍，名酒满酒樽，名书、名画、名玉就都只围着一幅《富春山居图》。虽然听说过天上有富贵神仙，但想一想，也比不过他啊，过得是什么神仙日子啊。

10、黄公望85岁才完成的《富春山居图》则不但融汇董、巨、荆、关诸家，更体现了元人山水画之变的特征。这种大气象的杂糅需要高超的艺术手法，而黄公望的耄耋之年显然已经在画作水平上达到登峰造极的地步。

11、狱卒心想：我犯得着和你举案齐眉么？问了旁人才知道，倪瓒是怕他的唾沫喷到饭里。这下可惹怒了狱卒，所谓能动手就别吵吵，他干脆将倪瓒拴在牢房厕所的马桶边。

12、近处连绵之山，远处空无一物

13、但事情的转折总是这样，是会有出人意料之处的。

14、一颗树、一身孤、一叶轻，

15、从此，吴湖帆就把自家的梅影书屋称作“大痴富春山图一角人家"了。

16、多少人争相说过，我们时时记起

17、一直到成化年，不知道在多少地方，多少的人手中，辗转了多少回，它来到了沈周这里。

18、大意如此：枯坐在这里下棋的老人

19、前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。

20、文彭画作局部，他是明时画家文徵明的长子

二、关于富春山居图的古诗

1、而前半段的《剩山图》呢，在1668年前后，经徽州画商吴其贞转手给当时扬州的收藏家王廷宾以后，两百多年里，也是不见踪迹。

2、「主题」B03丨《步辇图》唐朝的“新闻照片”

3、前段称《剩山图》，现藏浙江省博物馆；后段较长称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院。2011年5月18日，《剩山图》点交仪式在京举办，于6月1日在台北故宫与《无用师卷》合展。

4、明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。

5、文化交流|影视投资|艺术展览

6、它叫《富春山居图》，完成于669年前

7、「主题」B05丨《深山会棋图》墓中的仙人对弈

8、黄公望的绘画在元末明清及近代影响极大，画史将他与吴镇、倪瓒、王蒙合称元四家。

9、乾隆皇帝于1745年收入此卷，第二年又购得《无用师卷》，此卷虽为仿本，但保留有《剩山图》一段，为理解《富春山居图》原貌的重要参照本。

10、黄公望富春山居图(无用师卷)台北故宫博物院典藏

11、间气所钟，必也悠久。如彼松柏，夫岂蒲柳。名讵有定，繫乎人口。

12、潇 洒 桐庐 群 ，寒 江 缭 一湾 . 朱 楼 隔 绿 柳，白 塔 映 青 山 . 宋.杨 万 里

13、我们还会涉及画面钤印的辨识，辨识清楚之后，还要厘清印章的时代归属，这两个问题解决之后，便可以从时间上对这个印章进行排序，这个时间序列能够反映大体的收藏过程。另外要看题跋。很多题跋有日期，可以通过题跋的日期、排序、以及题跋的内容来判断画的递藏过程。总之，我们把画的著录、题跋和钤印结合起来，可以对一件作品的递藏过程有大概的了解。这种了解，不是准确的。一般来讲，越是久远的画，我们对它的递藏过程的了解越有限。

14、乾隆拿到《无用师卷》的时候，其实已经先收了一幅据称来自黄公望的《富春山居图》，称“子明卷”。

15、褪去了对名利空泛的追逐，黄公望找到了自己真正的归宿。

16、而乾隆以两千银买下了他认为假的《富春山居图》，理由是，这画虽然笔力不足，但有古韵，不是近来的画工能画出来的，还是不错的。我有雅怀，所以不同于侈奢的收藏者，好画便收，不拘的。

17、将要变成二十一世纪的广告语

18、那些看画人在其上留下的感慨与应和

19、来看董其昌是怎么夸这幅画的：

20、即思之不忘,乃以意貌之，物远失真，临纸惘然。

三、富春山居古文

1、云外关山闻独去，渡头风雨见初来。 也知榆塞寒须别，莫恋苹汀暖不回。

2、此卷构图景物与无用师卷大致相同，起首保留了前段剩山图，但卷末缺主山一段。题识云1338年秋天，为将归杭州的子明隐君绘此图赠别，因此一般简称此作为《子明卷》。

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4、周天球：“在王穉登先生看过这幅画后的第四十二天，我在天籁堂，看到了黄、沈两位先生的《富春山居图》，对着两幅画卷，看了一整天噢。”

5、为避战乱辗转飘零半幅名作落户台湾

6、300元稿酬征集点评|春天里

7、浏览《富春山居图》的观感如同电影镜头在推移平拉，画面的视点在同一水平线上，数十个山峰、几百棵树木，既保持着构造上的联系，又不像屏风般排列，达到了“远取其势，近取其质”的写实高度。

8、智永的《千字文》前一日已经烧尽了，《富春山居图》也已在火中了。

9、让图像的威力固定在点、线、面

10、此卷笔力苶弱，其为赝鼎无疑

11、沈周痛失心爱名画竟凭记忆画出仿作

12、有一次，几乎不近女色的倪瓒，忽然看中一位叫赵买儿的歌姬，决定带回家，到家第一件事便是让妹子洗澡，嗯，没毛病。姑娘洗好上床等着他，倪瓒开始从头摸到脚，一边摸一边闻一边皱眉头，总是觉得姑娘哪里不干净。

13、是万幸吧，它没有真的烧成灰烬，只是也烧成两段了。

14、一身骨头变轻 当一池水

15、江 边 三 月 草萋 萋 ，绿 树 苍 烟望 欲 迷 . 细 雨 孤帆 春 睡 起 ，青 山两 岸 画 眉 提 . 明.张 以 宇

16、元黄公望富春山居图合璧版

17、《千里江山图》其实是宋徽宗的中国梦

18、山石的勾、皴，用笔顿挫转折，随意而似天成。将近20厘米的长披麻皴，枯湿浑成，功力深厚，洒脱而极富灵气，洋溢着平淡天真的神韵。全图用墨淡雅，仅在山石上普染一层极淡墨色，并用稍深墨色染出远山及江边沙渍、波影，只有点苔、点叶时用上浓墨，但已足以醒目。

19、一杯蓝色饮品让“我”上瘾

20、他将这幅画送给了好友无用师。无用师很可爱，他觉得，这画这么好，完成得这么不容易，日后难保没有巧取豪夺的人，就让黄公望在卷末，把这画的始末前后由来都写清楚，以告知各位——这幅画是我的！?

四、赏析《富春山居图》

1、《富春山居图》是元朝画家黄公望的代表作品，为赠无用禅师所绘，画作长度有近十米。创作于1347年～1350年，开始创作时，黄公望已79岁高龄。《富春山居图》被后世称为中国十大传世名画之一。

2、桐 君 山下 望 层 城 ，万 顷烟 波 一 叶 轻 . 绿树 朦 胧 残 照 落 ，不 知 何 处 掉 歌 声. 元 .钱 彦 隽

3、后来终于将画买下了，当然就很珍惜，把它放到了自己的画禅室里，和王维的《雪江图》并着，放在一起。

4、查阅了很多记载，只找到这幅国宝画卷上(黄公望)自己作的题跋全文：“两至正七年仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼授笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许，逐旋填剳，阅三四载未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪锐者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年青龙在庚寅歇节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂”。

5、凝固于灵魂后那一声“嗨”

6、这幅大痴黄公望的绘画长卷，先前是在沈周先生处。沈周先生丢失它之后，凭着记忆，临成了一幅。

7、无用师已不在世，这世上也换了朝代，洪武永乐过去了，宣德过去了，在那些年的历史记载里，斗争动荡也好，天下承平也好，都没有《富春山居图》的声息。

8、一切皆为碎片，从人到物

9、又过去了100多年，《富春山居图》辗转流传到了明代大书画家董其昌手中。董其昌晚年把它卖给了宜兴一个姓吴的官宦世家。《富春山居图》在人世流传到此时，由于沈周、董其昌的极度推崇，已变成了人间宝物。《富春山居图》在吴家流传了三代后，传到了吴洪裕手中。吴洪裕是当时著名的收藏家，他把这幅开创了中国山水画新风格的传世巨作视作珍宝，每天茶饭不思地观赏临摹。吴洪裕还不惜花巨资专门为《富春山居图》造了一个楼，叫作“云起楼”，把楼中珍藏《富春山居图》的那间房子取名为“富春轩”。

10、这也让他错过了宋亡以来的第一次科举考试(1315年)。

11、BY吴湖帆|富春山图一角人家?

12、重新装裱时，前半段烧焦部分被揭下，正好有一山一水一丘一壑，称《剩山图》。

13、山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。

14、也有人得到，认定此画为赝

15、黄公望的《富春山居图》画浙江富春山两岸初秋景色。画面上坡陀起伏、林木森秀,其间有村落、亭台、渔舟、小桥,并写平沙及溪山深处的飞泉。展披画卷,景随人迁,人随景移。笔墨苍简清润，上承五代董源、巨然平淡天真之风，下启明清文人绘画的传统，历代凡见此画者,无不叹为观止。明代董其昌说：“展之得三丈许,应接不暇。”

16、1933年，日军攻占了山海关。

17、沈周仿黄公望富春山居图卷北京故宫博物院藏

18、破旧书画竟是国宝废纸篓中找到题跋

19、真的很万幸的是，当屋内已经无人，而火光正红的时候，吴问卿的侄子吴子文跑了进去，从火炉里将这幅画飞快卷了出来。

20、当然也不能不在画上题字啊，细细写了很多话，写到后，末一句写的是：

五、有关富春山居图的诗

1、后来人称这幅是“画中兰亭”

2、望燕京，燕京全是蒙古汉

3、人间的一切都洗净了，只剩下自然山水。对于自然山水的险峻、奇峭、繁叠也都洗净了，只剩下平顺、寻常、简洁。黄公望，一个沉浸于自然山水的画家，在自然山水中求得精神的解放。正是在黄公望手上，山水画成了文人画的代表，并引领了文人画。结果，又引领了整个画坛。没有任何要成为里程碑的企图和架势，却真正地成了里程碑。

4、山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。

5、《富春山居图》是元代画坛宗师“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，被誉为“中国十大传世名画”之一。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段。前半卷被另行装裱，重新定名为《富春山居图·剩山图》，现藏于浙江省博物馆；后半卷被装裱后则定名为《富春山居图·无用师卷》，现藏于台北故宫博物院。

6、我以前曾见过一本台北故宫作品的画册，收录了一幅陆探微的山水画，以大斧劈皴为主。陆探微是刘宋时期的画家，成熟的大斧劈皴在六朝是不可能出现的，因此这件作品应该是后人的伪作。

7、几年后，《富春山居图》被好友樊节推买下。他把沈周请了来给画题字。

8、“笔墨之于中国画，等于灵魂之于躯体。黄宾虹、陆俨少等浙派大师骨子里仍然是《富春山居图》山水画的一种变体。”瑰丽中有了刚健、大虚中有了大实的艺术布局，其本身就在浙派山水的本义之中。

9、看到没有，从明清两代直到现代，凡是与《富春山居图》有关的人，都有点疯疯癫癫。真是这种疯疯癫癫，使作品濒临毀灭，又使作品得以延续。宋代宫廷画院里，其实也出现过一些不错的作品，但是，很奇怪，没有一件能够像《富春山居图》那样，引起人们的痴狂。

10、自从那场大火之后，我不知道你还活着。那一刻，我这一边已经准备刹时化为灰烬，哪知有一双手伸了进来，把伤残的我救出。我正觉得万般侥倖，却怎么也没想到，同时被救出的，还有自己的另一半。这些话，是烧成两半的《富春山居图》的默语。那次焚画救画事件，发生在江苏宜兴一所吴姓大宅里，时间是1650年。

11、因为场景变换太快，观众思绪跟不上，还有就是剧情没深意却很难懂，装深沉类的片子。如果回答对您有帮助就给好评呗，谢谢，相信我将会成为您的好私人顾问，祝您新春快乐！

12、除了飞机，已没有鸟的腾空感

13、一幅画，我们从它整个的气息和总体的技法特征就可以判断出它大致的年代范围。仅仅从《富春山居图》的技法特点上推测，是宋代以后的作品，这是没有问题的。判断它的年代，除了这种直观的感受之外，画面上的题跋是至关重要的。

14、是很多很多的人，和很多很多的故事

15、画苑墨皇大痴第一神品富春山图。

16、吴之矩去世后，这幅画才归了儿子吴问卿。

17、其实那是明末无名画家的仿作，后来人为了牟利，将原作者的题款去了，伪造了黄公望的题款与过往许多人的题跋。

18、先看黄公望自己的题跋。

19、现在两幅画又被思重得到。

20、持此返伊川，悠然慰衰疾。 送王少府归杭州 韩翃 归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。

六、关于富春山居图的文言文

1、沈周多喜欢啊，日日看，天天瞧，每一处笔画转折，每一处细微变化，就没有不了悉的。

2、画，与其上那样多的题跋，每一处，赞叹的，抒怀的，伤感的，都是笼罩着我们的宇宙往事啊。

3、这段题跋写下不久后，又是朝代更迭了，清军南下,吴问卿随难民出逃宜兴，多少珍宝都弃置了，平生珍视的那两件，却还是要随身带上的。一件是智永法师的千字文真迹，另一件是《富春山居图》。

4、由于我和一些朋友的多年推动，三天后，《富春山居图》的两半就要在台北合展了。这是那场大火后数百年来的重逢，稍稍一想，就有一种悲喜交集的鼻酸。明天，我会就此事向台湾的朋友作半天演讲，据说报名的听众已经爆满。现在夜深人静，闭眼都是那幅画的悠悠笔触。于是，起身扭亮旅舍的台灯，写下以上文字。2011年5月27日于台北。

5、.基本简介富春山居图是元朝的书画，画家黄公望为郑樗(别号：无用师)所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院;前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。在中国国务院前总理先生的决定下，《富春山居图》2011年6月在台湾台北故宫博物院展出。

6、一窟鱼、一溪绿、一石脆，

7、当时张士诚在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的统治已经岌岌可危，作者八十几岁，行于富春江上的时候，也觉得朝代的兴亡，其实不是重要的事，而是能不能有“远山长、云山乱、晓山青”。也就有画中的渔、樵、读书人的形象，隐居于山林而忘于江湖。

8、现在：钓台依旧，景随人迁

9、A、由二氧化硅晶体结构图可知，每个硅原子周围连有四个氧原子，每个氧原子周围连有2个硅原子，Si、O原子个数比为1：故A正确；B、由二氧化硅晶体结构图可知，晶体中小环上含有6个硅原子和6个氧原子，所以小环上的原子数为故B错误；C、晶体硅的结构和金刚石相似，硅原子周围有四个共价键与硅原子相连，其中任意两个共价键向外都可以连有两个小的环，从四个键中拿出两个键根据排列组合的知识可知有六种情况，所一个硅原子共用的小环有6×2=12种，故C正确；D、因为在晶体中硅原子周围有四对共用电子对，氧原子有两对共用电子对，而氧原子外层就是六个电子，这样两种原子都满足八电子结构，故D正确；故选：B．

10、BY乾隆|这个画呀，是假的?

11、更多我们都挺喜欢的内容?

12、学画虽晚，但画得是真的好，彼时也好，后来者也好，多少人为之叹叹，说那是“千秋万壑，愈出愈奇怪，重峦叠嶂，越深越妙”。画得也是淡淡，很元代的风格，就像这样：

13、《富春山居图》主体“无用师本”现藏于台北故宫博物院，纵33厘米，横69厘米，起首一段沙渚汀洲为《剩山图》山丘余脉，近景屋舍掩映，又有小舟待渡，叶以浓墨点染，远处则淡墨渲染山峦。

14、思重来南京，拿了这二幅画给我看，我才能在画卷后题记啊。

15、本文出自《新京报·书评周刊》5月14日专题《看画儿》

16、《富春山居图》在遭遇这场大难之前，明代成化年间，画家沈周曾经收藏，后遗失，流入市场，被一位樊姓收藏家购得。1570年到了无锡谈恩重手里，1596年被画家董其昌收藏。转来转去二三百年，大体集中在江苏南部地区一带。被焚被救之后，一长一短、后长前短的两半幅画，开始绕大圈子了。

17、吴问卿得了这幅画以后，十几年里，睡觉枕着，吃饭对着，须臾不离。

18、但你看，669年过去了，这中间，东海扬尘，深谷成陵，这画却好像始终置身事外，银河无声转玉盘，它却依然是简静的。

19、书里的一位主人公与爱人一同在山上看星星。爱人和他说，他们正看着的星光，实际上是几万亿年以前，从遥远的星球发出的了。星光被看见的时候，星星也许已经陨灭了。当他们在山上并着肩看天空的时候，笼罩在他们头上的，是宇宙的全部往事。

20、题富春山居图 迤递三千里，江山一卷横。

1、后半段，为了掩盖火烧的痕迹，原本位于画尾的董其昌题跋，被切割了下来，置在画首。称《无用师卷》。

2、山水画的主题往往和作者生活的地域、或理想中的生活环境关系比较大。所以我们经常看到“辋川图”之类的描绘，很多和蓝田县辋川的地貌没有关系，但不妨碍其被称为“辋川图”。“富春山居”也是这样一个主题的延续，它反映的是隐逸的人生境界。这幅画的名称，我们把它换成“辋川山居”，关系也不大。近些年一些学者受欧美的艺术史研究方法影响，往往过度解读一幅画创作的动机，尤其容易将画的创作与政治联系起来。对于《富春山居图》也有类似的解读，这是没有必要的。

3、十二世纪散点透视的邻里人家

4、元朝的一幅画，一半藏于台北博物馆，另一半藏于浙江省博物馆，前不久举行过合璧展览。而4月28日会上映一部电影《天机.富春山居图》，是以富春山居图合璧展为线索的一部动作大片，刘德华林志玲等倾情出演，而珠宝则是有bloves婚戒定制中心赞助，制作精良及宏大。

5、一些画上有作者落款和创作时间，《富春山居图》(无用师卷)就是这样的，卷末有黄公望一段题跋，说明了此画创作的时间、过程，可知它的创作时间是至正十年，即1350年。《富春山居图》(子明卷)也有创作时间，谓是“大痴道人公望至元戊寅秋”，即1338年秋画的。这个款题被认为是伪造的，因此这个子明卷也是假的。如果没有落款和创作时间，画作上面的题跋等文字也可能透出一些信息。

6、完成临仿的这幅《富春山居图》以后，他在卷末，依然怅惘：

7、或许就和沈周先生(在前面的题跋中)说的那样，画儿自会选择适当的人交付吧。

8、“至正七年，仆归富春山居”而得名，没想到，这个地方永远因此而长期流传，并不断被注入传奇色彩。

9、离乱后，回到宜兴的吴问卿已将离世。弥留醒转时，虽然虚弱，还是起了来，要将《富春山居图》，同智永的《千字文》，都入火去烧，“焚以为殉”。

10、不错哦,寓意很好!是上佳的风景画!中国画。元代黄公望作。纸本长卷。水墨。画面为浙江桐庐富春江两岸初秋景色。岩壑幽深,山木疏秀,数十峰一峰一状,数百树一树一态。用草篆笔法挥写,干笔湿笔一体浑成,气清质实,骨苍神腴。收起

11、《富春山居图》是元朝画家黄公望于1350年创作完成的纸本水墨画，被誉为“画中之兰亭”，是中国十大传世名画之前半卷《剩山图》现收藏于浙江省博物馆，后半卷《无用师卷》现藏于中国台北故宫博物院。该作品是黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。剩山图：纵8cm，横4cm无用师卷：纵33cm，横69cm

12、这批文物停放在上海时，当时的书画收藏家徐邦达在库房里看到了故宫所藏的两幅《富春山居图》，考证以后，发现乾隆御笔提说为假的那幅画，实际是真的。

13、无由碧潭饮，争接绿萝枝。 重忆山居六首·钓石 李德裕 严光隐富春，山色溪又碧。

14、擢第人多羡，如君独步稀。 乱流江渡浅，远色海山微。

15、吴湖帆是收藏大家，自己也作画

16、富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。

17、遥知辨璧吏，恩到泣珠人。 思平泉树石杂咏一十首·二猿 李德裕 钓濑水涟漪，富春山合沓。

18、沈周先生临的那一幅，后来是在吾苏的樊节推那儿，那是成化丁未年的事了。后来，樊公又得到这幅真迹，可以说是终于合璧了。

19、清高宗弘历，清朝第六位皇帝，清军入关之后的第四位皇帝，生于1711年9月24日，卒于1799年2月7日。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。

20、有时江面辽远开阔，渺沧海之一粟；有时逼近岸边，可以细看松林间垂钓渔人闲逸安静。山脚水波，风起云涌，一舟独钓江上，令人心旷神怡。接着是数十个山峦连绵起伏，群峰竞秀，后则高峰突起，远岫渺茫。

1、起首汀州过后起山峦，第二段峰峦与第三段紧密相连，山谷中云雾缭绕，可见村舍山路。此处山峰多用干笔短皴，近景树用墨较浓，山顶树叶用横笔淡墨点出，而第三段山峰则有所差异，虽然用墨仍保持着近景偏浓、远景偏淡的习惯，但峰峦顶端树木则开始用竖笔点染，近景树枝亦是如此。

2、黄公望，担任过官衙里的笔墨助理，受顶头上司张闾的案件牵连入过狱。在漫长的牢狱生活中，给外面的朋友写过诗：“世故无涯方扰扰，人生如梦竟昏昏”。但是，他没有在“扰扰”、“昏昏”中沉没。出狱后皈依了道教中的全真教。这个时候，他的谋生空间已经很小，而精神空间却反而很大。这就具备了成就一个大艺术家的可能。

3、化为二十一世纪垂直超高的大厦

4、《富春山居图》是黄公望为和尚无用禅师所绘的，始画于至正七年(公元1347年)，于至正十年(公元1350年)完成，此时黄公望已经81岁。他以长卷的形式描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色：峰峦坡石，树木苍苍，疏密有致地生于山间江畔，村落、平坡、亭台、渔舟、小桥等散落其间。黄公望以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。董其昌评价《富春山居图》说：“展之得三丈许，应接不暇。”此画确给人咫尺千里之感，无论布局、笔墨，还是以意使法的运用上，皆使观者不能不叹为观止。正如恽南田所说：“所作平沙秃峰为之，极苍莽之致。”董其昌还曾说，他在长安看这幅画时，竟觉得“心脾俱畅”。

5、他们看到，也写下。让这隔着时空，相交会的瞬间，也同样得以在纸上留下痕迹，以作实证。

6、明亡清兴之际，清军南侵，为躲避战乱，吴洪裕也不得不加入到逃难的人群中。他舍弃家中的金银财宝以及其他珍宝和收藏品，随身带了这幅《富春山居图》和另外的一幅《智永法师千字文真迹》。吴洪裕临死前，实在舍不得这两幅书画，竟决定仿唐太宗李世民将《兰亭序》带入陵寝，将《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》烧掉，为他殉葬。于是，吴洪裕在弥留之际被抬到了院子里，他先是让家人点火烧掉了《智永法师千字文真迹》，就在《富春山居图》也即将付之一炬的危急时刻，围观的家人中猛地窜出一个人，“疾趋焚所，起红炉而出之”，愣是把画抢救了出来——他就是吴洪裕的侄子吴静庵。为了掩人耳目，吴静庵又往火中投入了另外一幅画，用偷梁换柱的办法，救出了《富春山居图》。

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