去留肝胆两昆仑我自横刀向天笑的意思【52句文案】

一、去留肝胆两**

1、注释：⑴望门投止：望门投宿。张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。⑵忍死：装死。须臾：不长的时间。杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。⑶横刀：屠刀，意谓就义。⑷两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为(按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本)，“留”指自己。

2、至于这些说法哪一种为真，大家也可以自行判断。

3、凡事有兩面，「死」對多數人來說是凶，是「苦節」，是「不可貞」，但對於有儒家成仁取義思想、有墨家摩頂放踵之志、有佛家普度眾生信仰的譚嗣同而言，早已超越了「生死觀」，「生」或「死」皆不是問題，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也，就是要看是否「死得其所」，別人認為的「苦節不可貞」，他可能篤信是「甘節可貞」，而「快哉快哉」了！這也是我們學習《易經》要體會「固執守經」和「通達權變」的隨時轉化，「不可為典要，唯變所適」！

4、(注释)⒈张俭(jiǎn)：东汉末年，张俭因弹劾宦官，反被诬为结党营私，在困迫中逃亡，看到有人家就进去躲避，一路上受人保护。⒉东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给安帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情他，让他逃过一劫。太后死后，他又复官。谭这句诗的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。⒊谭这一句诗的意思是：新党既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。今所谋既不成功，谭视死如归，亦甘之如饴。⒋比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。

5、“昆”字从兄长，引申指子孙后代。比如南宋诗人楼钥的诗句：“清忠与公恕，余庆启昆仍。”这里的“昆仍”，是指子孙后代。从子孙后代，又引申指众多。比如《汉书》中的句子：“君道得，则草木昆虫咸得其所。”这里的“昆虫”，指种类众多的虫子。古人相信“天人感应”的学说，认为皇帝贵为“天子”，如果他的言行是符合道义的，那么草木和昆虫，也必然会按照自然界的规律，各得其所地生长、存活下去。反之，如果自然界出现了反常的现象，皇帝则需要反省自己是否犯了什么过错，以便及时改正错误，避免遭到上天的责罚。

6、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”意为：我自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然赴刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝、胆之气！

7、歌钟不尽意，白日落昆明。(唐代·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)

8、经常告诉自己：打球不是为了自己

9、PS：焕之的宠粉福利不要忘记哦！咱们周一开奖！

10、太康，原名康永杰，别号“独游杖者”“卧游山人”“梅道人”，法名“印觉”，堂号“抱琴轩”“双一堂”。首都师范大学书法硕士，先后毕业于中央美术学院及中国美术学院花鸟高研班，现为华夏艺术交流协会会长，文化部东方文化艺术院研究员，一级美术师，中国书法家协会会员，中国残联书法家协会副主席。书画篆刻师从王镛、欧阳中石教授。书法长于大篆、魏碑。篆刻上取陶鼎，下挹秦汉，单刀硬入，大开大合。擅画人物、花卉，尤以金石书法入画，追求独立、厚重、简洁、大气之金石画派遗风。

11、能让世界看到你们优秀的样子

12、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

13、从这里可以看出，该版本的《狱中题壁》与《谭嗣同传》中出现的诗基本一致，仅出现了几个错别字。梁启超之所以能获得谭嗣同的遗作，根据《留庵日钞》的说法可知当初谭嗣同的确将这首诗写在了墙壁上，这首诗在许多刑部传抄本中皆有出现。根据这一线索继续推断，梁启超所获取的信息渠道，应该是自刑部署内打听来的。

14、(每日一诗)宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中

15、就是肝胆相照的意思。那个注释赏析是错误的。去留，是指慷慨赴死的作者自己和逃过一劫变法同仁(康有为等)。肝胆两昆仑，是指双方肝胆相照，巍巍如两昆仑山遥相呼应。

16、撰稿：徐强。播音：磊明。

17、他去了，带着英雄的本色潇洒离去。鲁迅先生说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人......这就是中国的脊梁。”谭嗣同，就是那个舍身求法的人，亦是中国的脊梁。

18、“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。

19、年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。

20、据说这首诗还有一个版本：

二、去留肝胆两昆仑我自横刀向天笑的意思

1、“我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑”出自——谭嗣同的《狱中题壁》。 作者就是中国近代史上著名的“戊戌六君子”之一的谭嗣同。这首诗是他临刑前后在狱中的墙壁上写的一首诗。

2、徐说《千字文》〡“露马脚”是怎么来的

3、徐说《千字文》〡见义不为无勇也

4、意思为:我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

5、大家知道，1894年爆发的中日甲午战争，以清政府战败、被迫签订丧权辱国的《马关条约》而告终。为了挽救腐朽没落的国运，光绪皇帝决心起用以康有为、梁启超等人为代表的维新派人士，励精图治，变法自强，但却遭到了以慈禧太后为首的守旧派势力的顽固阻挠。

6、谭嗣同把自己比作留下的杜根，据说谭嗣同不肯作“张俭”，原因是他认为：

7、赌上自己一切的小傻瓜们

8、同学们好，欢迎收听《说文解字》。刚才我们朗诵的这首诗，是晚清时期维新志士谭嗣同的作品，题目叫做《狱中题壁》。

9、这里的两昆仑，即是指张俭和杜根，也是指像张俭和杜根的人，离开的康有为、梁启超等人是去的人，谭嗣同等六君子是留下的人。

10、徐说《千字文》〡贫贱忧戚，玉女于成

11、斗酒纵横天下事，名山风雨百年心。摊书兀兀了无睡，起听五更孤角沉。

12、壮矣，快哉！谭嗣同以满腔热血抒写了一曲慷慨悲壮的变法之歌，虽成国恨，但长醒吾民，一身肝胆，巍巍昆仑。

13、杜根被人救出后藏匿民间，为酒保十余年。汉安帝亲政时把他找回来作了侍御史。

14、昆仑山在古代都是支撑天地的砥柱。(“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注”、“南人志欲扶昆仑，北人气欲黄河吞”)它的象征意是雄伟和坚韧不拔。“去留肝胆两昆仑”这句诗为了格律有所倒装，正确顺序是“去留两肝胆昆仑”，意思是离开的和留下的都有昆仑山一样的气概。去留两者一般有两种说法，一种指谭嗣同和大刀王另一种是戊戌六君子和离开的康梁。

15、作者简介： 谭嗣同(1865—1898)，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年变法失败后被杀，年仅三十三岁，为世称“戊戌六君子”之一。

16、1897年，梁啟超作為主筆，在上海與汪康年、黃遵憲合辦《時務報》，而譚嗣同則在南京撰寫《仁學》一書，每月去上海，將剛寫成的新篇章，與梁啟超及時分享，「輒相商榷」，後來書稿寫作完成，譚請梁啟超為該書作序，在《仁學序》(時譚嗣同已犧牲)中，梁啟超說他們當時「每共居,則促膝對坐一榻中,往復上下,窮天人之奧,或徹數日廢寢食,論不休。每十日不相見,則論事論學之書盈一篋。」友誼之深，論學之篤，淚濕衣襟，斑斑成血。

17、谭嗣同是戊戌变法时牺牲的六君子之临刑前写了一首绝命诗，《狱中题壁》诗：

18、曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。骨相空谈，肠轮自转，回头十八年过。春梦醒来么？对春帆细雨，独自吟哦。唯有瓶花，数枝相伴不须多。

19、译文：看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

20、今天我们学习的字，就是《千字文》中的“昆”字。昆，kūn。

三、去留肝胆两昆仑的意思

1、唐诗宋词古诗词唐诗宋词查询，古诗词分享！

2、寒江才脱渔蓑。剩风尘面貌，自看如何？鉴不因人，形还问影，岂缘醉后颜酡？拔剑欲高歌。有几根侠骨，禁地揉搓？忽说此人是我，睁眼细瞧科。

3、狱中题壁望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！这其实不是谭嗣同的原作，是康有为根据自己的看法改动过的，原作是：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我持欧刀向天笑，却把得失遗后人！原作表达了谭嗣同对欧洲文明的赞许，已了解欧洲的发达技术和制度而自豪，认为自己的思想会改变中国的命运，终受到人们的赞许。而康有为改过的只是表达了其视死如归的豪情。

4、出自清代谭嗣同《狱中题壁》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

5、徐说《千字文》〡履霜而知坚冰至

6、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！——谭嗣同《狱中题壁》1999年4月2日《人民日报》第十二版发表赵金九先生《“去留肝胆两昆仑”新解》一文，认为该诗“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否，其行为皆肝胆昆仑云云。

7、谭嗣同说过这样的一句话让我印象颇深，那就是“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”如此思想，简直是我辈学生学习之楷模。

8、这次短命的“百日维新”和唐朝的百日永贞革新类似，虽然都有皇帝的支持，可惜两个皇帝都是废物点心。

9、谭复生(嗣同，号壮飞)先生《狱中题壁(绝命)》诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

10、祝福你们以及你们的师傅安好

11、天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。

12、看着身边的小队友走了一批

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