草原牧民的日常生活【76句文案】

一、草原上的牧民生活说说

1、“食通社”是一个关于可持续食物和农业的知识、信息和写作社区，由一群长期从事农业和食物实践及研究的伙伴们共同发起和管理。

2、不知道过了多长时间，眼前的景色开始有些变化，仍然是高山峡谷，但两边的高山上开始有了绿色，路牌告诉我，这里已经离四川马尔康很近，但距离成都市已是大约400公里之遥了，当地人告诉我们，这里的海拔已经接近3000米。我们看见山上森林郁郁葱葱，道路两旁的田地里种着各种蔬菜，绿油油的十分可爱。不久来到一个停车点，我们被告知继续往前将到达海拔3500米以上，一般情况下人都会出现高原反应，大家要做好准备。车子继续向前，渐渐把原先看到的树木葱茏的高山推入了谷底，眼前出现一大片草原，浩瀚无比，推向天边。我们到达红原县地界，看到高海拔已经达到4300多米，开始有些晕乎乎的感觉，我们知道，高原反应来了！

3、投稿邮箱:kezhou0908@qq.com

4、如果你们以前从来没去过草原，想象中的草原是一幅”风吹草低现牛羊”的画面，那么这个想象和现实的草原差距会比较大。今天的牧民生活其实还是蛮现代化的，各种电器、新科技、汽车，他们都有。和过去的生活相比，这里产生了一种变化。

5、温馨提示；呼伦贝尔有三个著名的俄罗斯后裔居住地，三个地方我们届时都会经过；室韦，恩和，民风淳朴，景色优美，还未被全部商业开发，恩和既然是我国的俄罗斯民族乡，又是以我国俄罗斯族和华俄后裔为主体的聚集地，她们中的百分之48左右都有俄罗斯血统，这里大部分仍保留着完好的俄罗斯文化和生活习惯，晚上入住恩和(木刻楞独立卫生间独立洗浴)

6、从前，一群羊和一个蒙古包就可以支撑牧民一家人的生活。

7、6于内蒙古额济纳旗。1962年进内蒙古艺术学校声乐研究班学声乐，1964年进中国音乐学院声乐系学习。毕业后，先后在内蒙古巴彦淖尔盟文工团、内蒙古民族歌剧团、内蒙古歌舞团担任独唱演员和歌剧演员。1982年调入中央民族歌舞团。九十年代在全国民族唱法十大女歌唱家比赛中获得第一名。1995年获得蒙古国国家文化艺术高奖。

8、水忌：蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中。

9、蒙古族，鄂托克新召苏木敖伦其日噶噶查牧民，业余摄影爱好者。中国民俗摄影协会会员、内蒙古摄影家协会会员。

10、建议大家早起4:30—5：00起床，尤其爱好摄影的朋友，可以去欣赏临江晨雾，整个临江村被雾气缭绕，仿佛进入仙境，美轮美奂，由于大家起个大早一定很累，欣赏完晨雾之后，大家可以回到木质小屋里美美的补一觉，享受世外挑源的宁静安详，睡到自然醒咱们过早餐，开始新的行程，出发走一条人烟稀少但景色很美的土路，来到“老鹰嘴”拍照留念(自然景点)，这里是范冰冰主演的电影《麦田》和《白鹿原》的外景地，——前往与世隔绝的原始村庄—太平村当年的日本遗孤所建，整个村子依山而建，村前是一条激流河潺潺流过。世外桃源的田园小村，可徒步穿越天平村，感受原始村落的破旧美，也可登上山顶拍摄原始太平小村庄全景，中午在太平用早餐

11、1蓝蓝天上白云飘——蒙古族。蒙古族自古以来，以能歌善舞著称。勤劳勇敢的蒙古族劳动人民，世代生息在祖国北方，以游牧为主，他们创造了自己的历史和灿烂的文化。在绚丽多姿的草原文化中，蒙古民歌占有极其重要的地位，堪称草原上的艺术之花。蒙古民歌曲调优美，节奏舒展，有着草原宽阔的气息。在情感表达上，则朴素豁达，深沉内在，带有强烈的抒情性；犹如醇香的马奶酒，散发出草原生活的芬芳。

12、草原牧民属于游牧生活，哪里牧草旺盛就到哪里，居住在蒙古包。一望无际的大草原，空气流通顺畅，人畜排出的粪便不多时就会风干，随雨季的到来会渗入到泥土中作为草木的肥料，自然良性循环，不需厕所等设施，随便找一个角落就解决了。

13、(相反北京的朋友一定是在挤地铁)

14、我见到的很多草原扶贫项目，都忽略了这部分非现金收入。在计算损失的时候，补偿给移民的钱并不能弥补他们的这部分损失。

15、关于呼伦贝尔旅行体验，7日深度游——几乎是在短的时间领略呼伦贝尔草原美的部分，不可复制，无法逾越。

16、蒙古族素有马背上的民族之称，长期的游牧生活锻炼了他们的骑马技艺。

17、七卡，八卡，九卡是边防公路，又称摄影大道，以额尔古纳河为界，河的对岸就是俄罗斯，天地大气磅礴，界河蜿蜒流淌，夏天到来，湿地，花海，河流让人目不暇接！室韦，蒙古族的发祥地，依山傍水，河的对岸就是俄罗斯小镇奥洛奇，这一路的草原是《寻龙诀》取景拍摄地！原生态临江，一路上有山有水，油菜花，百合竞相开放，

18、很多人甚至会认为内蒙古大草原的牧民们接受的教育的少，而且吃的东西都是一些，青稞面，牛羊肉等，但是并不是这样，他们的生活中的吃的东西，除了与我们，正常情况下，想象的那样意外，他们也拥有和我们一样的吃的，而且他们的教育水平也是高的，并不是像我们想象的那样，那在辽阔的大草原上面又宽阔的柏油路，交通也是十分的，便利的，而且很多人并不是单纯的生活在蒙古包里面，他们也有属于自己的高楼大厦。所以可以看出，并不是所有内蒙古的人都是贫穷的。

19、关注的问题：游牧文化的保存。宝音达赖在当地创办了一个马业协会，希望能为保存克旗的铁蹄马有所帮助。

20、草原美景一碧千里的草原风光，悠扬的马头琴声，喷香的奶茶，质朴高亢的蒙古民歌，热情好客的蒙古族同胞……骏马在奔驰，牧民在歌唱，那草原上的小花、牛羊、骏马、牧人，构成了一幅极美的图画。

二、草原牧民的日常生活

1、居无定所！一下子就把我之前对草原所有的浪漫一扫而空，在后来的几天中，我们走过若尔盖、松潘和茂县，认真体会着草原牧民的生活，开始感觉到他们的艰辛：

2、不含费用(1)各位旅友来呼伦贝尔(海拉尔)的交通费用.(2)用餐：呼伦贝尔资源辽阔是个多民族居住地，不论走到哪里我们都优先给大家推荐当地特色美食，全程餐费自理，吃饭AA制，这样可以更好地满足大家的口味。客人根据需要自行选择，不指定用餐地点、不安排团餐；司机领队和导服人员可按照客人要求给予适当建议，但终确定以客人认定为准。(3)不包含自主娱乐项目，如骑马、游船，挤牛奶.(4)我们以自助游、摄影为主，不进景区，不产生门票，如进景区，门票自理。

3、养牧数量提升，草场利用的强度自然就增大了。

4、关心的问题：希望得到银行。

5、晚餐品尝正宗的内蒙美食—手扒肉

6、来赶集，和本地生态农友直接面对面交流

7、我在锡林郭勒大草原等你

8、我们做公益组织的，一般都要探讨出路。经过各种实践探索，我发现有一些事情是可以做的，可以通过一些活动让他们(牧民)稍微赚一些钱，能够维持在草原上的生活。可以说，牧民牧区的现代化生活完全是处在消费端的，电视、洗衣机、冰柜，太阳能板、风车……这些全是消费商品。生产端的比较少。那我们一直希望能够帮助牧民突破畜牧业这个第一产业，进入到第二产业和第三产业来，这样才能增加他们的有效的收入，才能不那么强烈地依赖牧群和养牧。

9、老阿妈用牛粪火熬煮地道的奶茶，奶茶是牧民群众日常生活中朝夕为伴的饮料,一年四季从不间断

10、蒙古包独特的制作技艺，体现了蒙古族的审美观与高超的技能。蒙古包有着不可替代的观赏价值，同时具有实用价值、艺术价值、经济价值。蒙古包自匈奴时代起就已经出现，一直沿用至今。蒙古包外观呈圆形，顶为圆锥形，围墙为圆柱形，四周侧壁分成数块，每块高160厘米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，十分方便，前者以牲畜驮运，后者以牛车运输。哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，许多白色的帐篷点缀着大地，它们就是蒙古包。

11、在这张照片里，大家可以看到至少有四个品种以上的牛。懂行的人一眼就会看出，这属于“杂交污染”，不利于品种改良。为什么会发生这种情况？因为这家牧民大概每隔三年就要买一些种畜，而当地畜牧部门推广的品种却一直在变，所以导致这个牧民家的养殖品种过多过杂，而杂交的品种往往不被市场青睐，后只能便宜售出。

12、集合地点：全国各地——海拉尔(集合)

13、其实在草原上开展旅游项目，有一个很大的好处是对儿童比较安全，妈妈可以放心，因为你就坐在蒙古包门口，你们家孩子跑多远你都能看见，跑不出你的视线。我们积极培养牧民自己来做服务，让游客可以更深度直接地接触到蒙古族的人和传统文化。总之，努力让牧民进入第三产，并有所收益，这样才能有助于他们在生产中真的和“现代化”接轨，生产端就不要完全押在那一群羊身上，这个就是我们一直在做的工作。

14、终于，今年暑假有机会来到四川省的红原、若尔盖、松潘等地，真正见识了传说中的大草原，当然要对这里的生活探个究竟！汽车来到汶川县，那个八年前12大地震的重灾区，我便被眼前的景象惊呆了：两边高山寸草不生，峡谷中水流湍急，汽车隔不到几分钟就钻进深邃的山洞中，这样的路途绵延几百公里，只能零零星星在路边看见几个小镇，相比于喧嚣的城市，这里安静得只剩下水流声和汽车的轰鸣声。夹在深山峡谷中的汽车，随时都有被山上滚石吞噬的可能，自己只能默默在心中不断祈祷灾难不要降临。由此可以想见，当初地震灾难发生时，这里的人民饱受了多少苦难，那些救灾的人民子弟兵付出了怎样的艰辛！

15、午餐后草原踢足球、草原放风筝……感受草原的宽广，感受到草原的天蓝蓝、草青青。抛掉四面高楼林立的束缚，无拘无束的奔跑在广袤无垠的草原上，让您能够忘记城市的烦恼，营造愉悦难忘的度假时光。

16、应该叫帐房。蒙古包是蒙古草原上的称谓。有歌词为证：“人们走过了她的帐房，都要回头留念的向往”。

17、蒙古牧民的住房是蒙方包，蒙古包是蒙古人长期游牧生活的产物，在草原的特定环境中有着许多其他住所不能代替的优点。马奶酒又称酸马奶，是蒙古人爱喝尊崇的一种饮料，每逢夏天，蒙方牧民都喜欢自制马奶酒。蒙古人大多数有抽烟的习惯，对烟具也很讲究。羊肉是蒙古人的主要副食品之一。奶茶是蒙古人日常生活和款待客人的必需品。

18、我们和北京有机农夫市集经过几年的合作，在内蒙成立一个合作社，每年秋季帮助合作社牧民销售羊肉。销路还是不错的，尤其在前两年肉价大跌的时候，可以对他们有一些适当的帮助！所以有机传统种植和传统养殖，这种食物是应该可以有更好的市场表现的，这是我们可以帮助牧民做的事情。

19、不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。

20、这个时候，满洲里还是很冷的，晚上基本到到零度。草原上基本没有看头全是黄黄秃秃。要去那边玩的话，好是七八月去玩

三、蒙古草原的说说

1、我们做的羊油肥皂项目，就是牧产品深加工中的一种。这个项目本身规模不大，但是影响还不错，这几年各个冷库都有南方的商人来订货，可以说已经开始影响一些南方的化妆品厂了。

2、收入与消费的结构性改变

3、刚才我们从消费端理解牧区现代化带来了哪些变化和压力，接下来看看生产端。我去蒙古国调研的时候，发现当地对养畜的选择和内蒙很不一样，有的地方牛多一点，有的地方山羊多一些，有的养绵羊。问当地牧民对畜种的选择主要依据是什么？他们回答说养这个更合适，是跟自然环境贴切的——这和我们的牧区以前的情况很像。但是现在不一样了。现在内蒙的牧业是在产业链里的，它是肉食产业链的一个环节，所以牧民要养的牲畜是在市场上能产生价值的牲畜。他不去选择适应环境和环境关系友好的牲畜，他需要选择好卖的、能卖出钱来的牲畜。

4、帐篷,是生活在青藏高原的藏族牧民使用的主要居舍之一。通常有生活帐篷和娱乐、休闲帐篷两种。生活帐篷是多用牛毛制成的黑色帐篷,用数根支架支住顶棚,外边四周用牛毛绳索拉紧栓在木撅上，再把木撅钉入土中，十分牢固。牛毛帐篷不怕雨雪的浸透，任凭外边下多么大的雨，帐篷里不会漏雨，适合高原变化无常的天气。帐篷里中间是炉灶。过去一般是三块石头架起的锅灶，如今多用铁皮炉子，烟筒从帐顶中央伸出去。四周多堆放粮食袋子和日用杂物，进门正对面摆放佛龛、悬挂“唐卡”(佛像绢轴画)等。两边铺牛、羊皮或羊毛毡子，再在上边铺用羊毛编织成的“卡垫”(地毯)。藏族贵右，尊贵的客人通常被让到右边坐或睡。

5、夜幕降临，参加草原上的篝火晚会，熊熊的篝火洗涤了内心的疲惫，让心灵得到慰藉,点燃了激情、点燃了希望,篝火、星星、月光演绎着草原上唯美的传说。

6、从小在山区长大的我，饱尝在崎岖山路上砍柴挑水的艰辛，后来通过艰难的求学之路，离开山区农村，混迹在城市的车水马龙中。尽管摆脱了山路的陡峭，但久而久之对城市的喧嚣心生厌倦，尤其是秋天遭遇那令人窒息的雾霾，就更增添了一份回归大自然的强烈愿望。然而，即便如此，因山区的艰辛尚历历在目，无论如何也不想再回到它的怀抱。扬声器里传来“蓝蓝的天空白云飘，白云下面马儿跑”的歌声，立即让我产生无数遐想：生活在大草原的牧民们，该是多么潇洒自由和惬意啊！

7、1蓝蓝天上白云飘——蒙古族。蒙古族自古以来，以能歌善舞著称。勤劳勇敢的蒙古族劳动人民，世代生息在祖国北方，以游牧为主，他们创造了自己的历史和灿烂的文化。在绚丽多姿的草原文化中，蒙古民歌占有极其重要的地位，堪称草原上的艺术之花。蒙古民歌曲调优美，节奏舒展，有着草原宽阔的气息。在情感表达上，则朴素豁达，深沉内在，带有强烈的抒情性；犹如醇香的马奶酒，散发出草原生活的芬芳。

8、当地妇女的刺绣产品是可以有不错的市场表现的。比如图中一条围巾能卖到一百七八十块钱甚至更高。

9、46岁皮肤黝黑身体健壮的邓海龙特别健谈，“去年秋天，供电局没明没夜的施工、架线，通了电以后，我家用上了电动加工机器，加工的牲畜冬贮饲料特别足。去年冬天雪大，我家的200只羊和20多头牛安安心心过了冬，收入比往年多出7万多元。”

10、扬鞭马背行程100公里

11、策马奔腾，共享人世繁华

12、把住房搬到哪里,由于需要频繁地搬家,住房就必须是能够随意移动的活动房,古代称这种住房为”穹庐”,”毡帐”等,俗称”毡房”,”帐房”等。

13、同时观看大型演绎带给您视觉的盛宴和心灵的震撼

14、但是除此之外也不缺乏很多在内蒙古大草原上面的牧民的生活条件，确实是艰难的，由于交通方面的不便利，他们可能在搬家的时候是费力的，但是我相信通过未来不久的改良，一定会越来越好，而且很多的草原上面的牧民，他们拥有的牛羊马匹数也是多的，他们拥有的这些资产卖掉之后，可以拥有很多的钱，所以我们的目光也没有必要那么的狭隘。

15、下面这张图是伊利集团的广告，自称来自签约的专属牧场。其实我和我认识的很多草原上的朋友，从来就没有见过有什么集团的天然专属牧场，很多都是在这种房子里养的。而牧民在草原上养牛，那才是真的是优良天然牧场，但他们的牛奶是进不了这个(乳业)产业链的，没有人来收他们的牛奶。在这类大企业崛起之前，牛奶挤出来之后装入密封牛奶桶，牧民把它统一推到路边，待人收购。被收购的牛奶可以在旗县级的小加工厂加工成奶粉或者其他的奶制品，好吃的，我们小的时候还会托人去那边买，而现在我们只能买到伊利和蒙牛的牛奶，就买不到那些东西了！现在，牧民把牛奶挤下来做奶豆腐，或者给小羊羔做补充的牛奶，只能做这个了。

16、住所由移动变成固定敖包成为节假日祭拜的标志物,但是被渐渐遗忘越来越成为旅游的文化象征饮食,交通方式,网络普及开来

17、现在牧民的主要收入来源还是一群羊——当然变化还是有的，比如说羊的出栏率提高了，同样是100只羊，以前要花3年时间出栏20只，现在也许一年就能翻倍。但支出的构成情况是什么样？牧民住上了砖瓦房，每年要买很多草料，配合很多基础设施，比如草料棚、棚圈、机井、农用车拖拉机……然后家里可能还有小汽车、摩托车，还要送孩子上学……现在的支出情况，钱还是要从这群羊身上出。

18、5大草原美丽家乡的山水滋养了她们得天独厚的嗓音，蒙古族质朴、赤诚、豪爽的性格成就了她们对歌唱事业的热情和执着，共同的理想和信念让她们在演艺和歌唱道路上不负众望，潜心专业，脚踏实地，用情用心演唱好每一首歌和每一场演出。把舞台视为生命的列车，把歌唱作为毕生的追求。所以，她们的歌声融入百姓心中永唱不衰，她们的人品感动百姓永存留香。

19、第二家是一对老夫妻，他们俩的家庭收入就要少一些，因为首先老人家照顾不了太多的牲畜，其次是因为他们家的草场属于冬牧场(牧民为畜群所选的冬季防寒避风的地方)。这种牧场打不出井水，也叫无水牧场。这里在冬天下雪以后才能使用，而夏天雪化了就没有水源来养牲畜，要靠人力拉水，所以冬牧场的牲畜数量是比较低的。这家人只能养100只羊，10到20头牛，每年就是个4万块钱左右的收入。

20、为什么明明有足够多的粮食，却还有八亿人在挨饿？

四、体验草原牧民生活说说

1、火忌：蒙古人崇拜火、火神和灶神，认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。

2、香甜、醇厚的奶制品，质佳味美的牛肉干，参与体验草原上舌尖美食的制作过程。

3、产业化养殖将牧民个体置于被动地位

4、草原干旱缺水，逐水草放牧，无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水，注意保持水的清洁，并视水为生命之源

5、参与流传千余年的富有神秘色彩的蒙古族传统祭祀活动—祭祀敖包，了解敖包的来历及源远流长的蒙古信仰习俗

6、身穿“中国红”羊毛衫、印花坎肩的谢大姐再次聊起了往事，身单力薄的她年青时由于家贫从四川农村嫁到这里，一直过着贫穷的生活。没有想到党的十八大召开以来，党的“精准扶贫”政策像汩汩清泉滋润着大江南北，短短的几年中，在包头供电局的扶持下，56岁的谢大姐过上了有品质的生活。

7、草原退化极易在春天引发沙尘暴。

8、户外用品：垂钓用品、烧烤用品、民族服装，风筝、足球、音响.救援：车辆故障抛锚无法继续旅行时，当天完成车辆调换.赠送项目：每期均赠送烧烤，每期满10人赠送篝火晚会，每期满16人赠送：篝火晚会＋烤全羊。其它：具体费用依据季节不同、标准不同会略有浮动，详情以终行程确认单为准。

9、一起来感受下大草原的游牧生活

10、很多牧民的传统娱乐活动，比如骑射，是无法在城镇里进行的。

11、这是食通社第110篇原创推送

12、没有干净的河流，就没有安全的食物

13、物种消失、土壤退化，人类再不看这份报告就晚了！

14、第三家是一个老书记家，他们的牲畜数量更少一点，但收益其实好一点。因为他们一直在养种畜，不卖肉，卖了做繁育。做种畜的羊一般都要稍微贵一点，所以他们家羊群数量虽然低，但收益反而高，而草场质量也因此明显更好一些。

15、发布：刘洋审核：程国兴

16、如今牧民的生活结构可谓发生了巨变，但收入来源基本还是那群羊。

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