孔孟名言与当代学子修身处事【142句文案】

一、孔孟名言

1、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

2、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

3、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

4、(译文)祸害或者幸福没有不是自己找来的。

5、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

6、孔子(公元前551年～公元前479年)，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国人。思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子被后世尊为孔圣人，儒家思想对中国文化有深远的影响。

7、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。

8、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

9、让我们进入今天的“公基常识”学习吧~

10、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。(《明史·汤和传》)

11、出自《老子》第六十二章。市尊，赢得人尊敬。市，换取。加人，处于人之上，指为人所看重。美好的言辞可以赢得人尊敬；美好的行为可以使人敬仰。

12、活到老,学到老,一生一世学不了.聪明靠努力学习,知识靠平日积累.刻苦学习的人总能实现自己的愿望.灵感是从来不拜访懒汉的.学成巧,总是巧；装成巧,惹人笑.平时不好学,临考悔已迟.

13、孔子:己所不欲，勿施与人。三人行，必有我师焉。孟子:天时不如地利，地利不如人和。生于忧患，死于安乐。

14、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

15、背后的哲理：全面看问题。

16、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

17、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。(《三国志·吴书三嗣主传》)

19、总之，对于一些在申论文章写作中引用的名言，有时把它背后的哲理指出来，会加深论证的可性度，加强论证的效果。

20、(译文)孔子说：“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”

二、孔孟名言与当代学子修身处事

1、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

2、(译文)孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

3、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

4、(54)不耻不若人，何若人有？

5、轻诺必寡信，多易必多难。

6、(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

7、背后的哲理：联系的观点看问题。

8、子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。”

9、你还知道哪些“孔孟名言”呢

10、知之为知之，不知为不知，是知也。春秋 孔子《论语 为政》

11、子曰：“不迁怒，不二过。”

12、背后的哲理：知行合理论与实践相结合。

13、出自《老子》第三十八。章厚，忠厚。实，踏实。华，浮华。大丈夫处世要忠厚，不要轻薄；要踏实，不要浮华。

14、(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

15、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

16、译文；(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

17、(49)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

18、出自《老子》第十九章。见素，展现素朴。素，本指没有染色的丝，这里指朴素的意思。朴，本指没有加工过的木材，这里是指质朴的意思。一个人要健康长寿，心情愉快，必须保持朴素的本性，减少私心和嗜欲。

19、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

20、译文；朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？

三、孔孟名言作文

1、我们将邀请国学领域的专家学者为您解答。

2、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

3、(47)恭者不侮人，俭者不夺人。

4、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

5、(译文)富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。

6、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

7、(译文)孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”

8、君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！

9、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

10、子曰：“过而不改，是谓过矣。”

11、君子和而不同，小人同而不和。

12、子曰：“吾日三省吾身。”

13、(译文)孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

14、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

15、居高而必危，每处满而防溢。(《北史·后妃列传》)

16、出自《老子》第五十六章。言，说。知，同“智”。聪明的人不乱说，乱说的人不聪明。

17、(译文)子张说：“士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”

18、出自《老子》第六十四章。慎，慎重。终，结束。结束时要像开始时一样慎重细心，就不会有失败的事情。

19、译文；天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

20、(译文)孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

四、孔孟名言及评价

1、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

2、意思是，要善待他人，不要苛责他人。

3、劝说地位高的人，要轻视他的地位，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。

4、子以四教：文、行、忠、信。

5、人告之以有过，则喜。

6、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

7、(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

8、子曰：“学而时习之不亦说乎”

9、意思是要有科学的学习方法。

10、(译文)孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。”

11、病情分析：一般医学疑难问题解答。指导意见：乌鸡白凤丸适合气血两虚导致的面色萎黄、生斑，同时身体瘦弱、腰膝酸软、月经不调的患者。中医师指导下用药能收到较好的疗效，但连续服用不宜超过1—2个月。一般十几块钱一盒。

12、(2)权，然后和轻重；度，然后知长短。

13、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

14、背后的哲理：发展的观点看问题。

15、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

16、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。(《元史·郝经传》)

17、孔子：敏于事而慎于言学而不思则罔，思而不学则殆德不孤，必有邻已欲立而立人，已欲达而达人默而识之，学而不厌，诲人不倦三人行必有我师焉君子坦荡荡，小人长戚戚君子成人之美不在其位，不谋其政人无远虑，必有近忧己所不欲，勿施于人小不忍则乱大谋等等孟子：多行不义，必自毙礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也他山之石，可以攻玉投我以桃，报之以李富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈得道者多助，失道者寡助锲而不舍，金石可镂等等

18、译文；治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

19、意思是：要居安思危，防患于未然，有忧患意识。

20、(译文)诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

五、孔孟名言名句结构化面试题

1、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

2、(17)仁则荣，不仁则辱。

3、第十一问：什么是庭训？

4、第八问：孔子真的姓孔么？

5、释义：爱护自己的老人和孩子，大家都觉得理所当然，但对别人家的老人和孩子却觉得无关痛痒；圣人推己及人，把天下所有的老人和孩子都当成自己的亲人，这就是仁道，这就是圣人和凡夫的区别。

6、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

7、(24)天时不如地利，地利不如人和。

8、孔子：敏而好学,不耻下问。君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。疑是思之始,学之端。学而不思则罔，思而不学则殆孟子：尽信书则不如无书。宋儒张载:读书先要会疑.于不疑处有疑,方是进矣。在可疑而不疑者,不曾学。学则需疑。

9、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

10、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

11、或亟待解决的国学疑问，

12、教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。

13、(译文)曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

14、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

15、译文；用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

16、译文；(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

17、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

18、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

19、今天我向大师求教:“大师，请问何谓王道？”大师答道:“对手不乖，便从他身上碾过。”我又问：“那何谓霸道呢？”

20、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

六、孔孟名言

1、意思是速度和质量要协调。

2、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

4、(译文)孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

5、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

6、背后的哲理：内因起决定作用。

7、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(《旧唐书·魏征传》)

8、子曰：“人而无信，不知其可也。”

9、(译文)鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

10、《论语》中讲的人生道理，如车轮旋转一样，循环往复，周而复始，没有穷尽，因而叫《论语》。

11、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。(《元史·刘斌传》)

12、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

13、21

14、(译文)子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”

15、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。”

16、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

17、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

18、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

19、成败相因，理不常泰。(《南史·宋本纪》)

20、天知、地知、我知、子知，何谓无知？(《后汉书·杨震传》)

1、(译文)每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

2、(译文)尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

3、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

4、(译文)孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

5、大家的留言与提问都已经记录下来，

6、(译文)曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

7、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。(《旧唐书·李密传》)

8、背后的哲理：人生价值包括自我价值和社会价值。

9、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

10、(译文)百姓为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

11、过而不改，是谓过矣。(《汉书·成帝纪》)

12、己所不欲，勿施于人。

13、子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

14、子曰：“乐以忘忧、不知老之将至…。”

15、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

16、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

17、(译文)季文子遇事总要思考三次，然后才行动。

18、人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！

19、译文；君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是重要的。

20、(译文)孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

1、背后的哲理：个人与他人、社会的关系，联系的观点看问题。

2、释义：快乐有两种：自己偷着乐；与大家分享快乐。这两种快乐哪一个才是真正的快乐呢？

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