孔子的论语名言【98句文案】

一、孔子的论语

1、与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。为后人研究孔子思想的主要资料。

2、大意是：不担忧别人不了解我，应担忧的是我不了解别人。

3、古之学者为己，今之学者为人。——《论语》

4、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

5、《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

6、在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能。这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的高理想社会。

7、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

8、013在中国混岂能不了解这20条人性法则

9、翻译：有子说：”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”

10、大意是：很会说话的，很善于表现的，虽然能让人高兴，但这类人很少具备仁德。

11、译文：指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

12、《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

13、真实生活中，我们每个人都想让别人了解自己，高看自己，有一点点收获就开始炫耀。有人担心别人觉得自己水平差，于是想方设法表现自己的聪明才智。须不知这种表现，反而说明他水平差。

14、鲁定公十年(公元前500年)，孔子升为鲁国大司寇，摄相事，七日而诛少正卯，曝尸三日，鲁国大治。

15、读论语并不难，一个高级中文中学的学生，平直读其大义，应可通十分之四乃至十分之五。

16、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

17、翻译：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

18、⑦君子求诸己，小人求诸人。

19、《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

20、011不公平是世界真理(深度好文)

二、孔子的论语名言

1、⑤君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

2、这里所谓畏就是敬，南怀瑾说：“只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是笨的人，可以不要畏”，人生无所畏，实在危险，孔子教我们要有敬畏之心。

3、译文：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

4、鲁昭公五年(公元前537年)，孔子已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。

5、翻译：子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

6、解读：学习的目的不是为了书中有黄金屋，有千钟粟，有颜如玉，而是为了自我人格的。这是老师教给学生重要的一课。

7、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

8、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

9、曾子说：“士不可以不弘大刚毅，因为他肩负重任而路途遥远。把实现仁德为己任，难道不重要吗？至死才停止，难道不遥远吗？”

10、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)

11、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

12、认识方法论范畴——中庸。

13、鲁哀公十年(公元前485年)，孔子在卫国，孔子夫人亓官氏去世。

14、为了一次地震，冥界准备了整整五十年

15、六经就是《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》(今佚)、《春秋》(鲁国编年史，起自公元前722年，讫于公元前479年即孔子卒年)。这些经的性质由书名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后来儒家的人解释成形上学著作，其实本来是一部卜筮之书。 孔子与六经的关系如何。

16、洞悉政经大势解剖中国肌理集成治理智慧

17、分享此文一切功德，皆悉回向给文章转发者及众读者···

18、鲁哀公八年(公元前487年)，吴国讨伐鲁国，吴国战败。孔子的弟子有若参战有功。

19、中国有一句深入人心的话：“半部《论语》治天下。”足见其内容之丰富、哲理之深刻、价值之实用、道德之规范、应用之广泛。《论语》博大精深。

20、④笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。

三、孔子的论语的教育思想

1、③人之过也，各于其党。欢之，斯知仁矣。

2、学“诗”可以启迪心智、陶冶性情，学“礼”则使人行为规范，树立人格，学“乐”则陶冶情操，修身治学。

3、解读：内心有爱，对外遵守规范，人生就可立于不败之地。而做到这些关键的是自我做主，不能依赖其它。这是老师教给学生立定根基的一课。

4、译文：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

5、(内容来源于“教育部新闻办”，鱼羊密史编辑整理)

6、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

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8、大意是：年轻的时候，血气未定，应警惕迷恋女色；壮年的时候，血气方刚，应警惕争强好胜；到了老年，血气既衰，应警惕贪得无厌。

9、生活中被别人误解，算不算人不知？有人冤枉你了，你会不会生气？这些都属于“人不知”。绝大多数人在这个情况下，都会生气。要做到不生气，内心得很强大。

10、《论语》集中体现了孔子的政治主张、教育理论、文学思想、道德观念和处世方法等。孔子通过对君子和士的选择阐释了仁、礼、中庸、孝、天命等思想。

11、可惜的是，我们经常只是为了学习而学习，而忘了为什么学习。

12、信己可以成圣贤，故一心修行。

13、译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

14、孔子的高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。

15、①学而不思则罔，思而不学则殆。

16、因此，沟通和交流要注意采用恰当的方法。别人不理解的时候，要多多从自己身上找原因，做好疏通、解释的工作。

17、⑦言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之谓之瞽。

18、信世人皆可以成圣贤，故诲人不倦。

19、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

20、①君子欲讷于言而敏于行。

四、孔子的论语是我国第一部教育文献

1、心存敬畏，言行高尚，这才是君子立身处世之道。君子有三畏，“畏天命”居于首位，是指敬畏自然，强调天人合一。畏大人，是敬畏有德有位者。畏圣人，是因为圣人之言万古不易。

2、颜渊请教如何行仁。孔子说：“能够自己做主实践礼的要求，就是仁。只要如此做，天下人都会肯定你走在正道上。行仁靠自己，难道靠别人吗？”

3、现在知道了：谋而忠、友而信、传而习。

4、014白岩松：不要拿别人的标准定义自己的人生

5、 颜渊 从前有句话说“盗跖颜渊”，颜渊是好人的代表 子路，还有曾子和颜回。

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

7、②志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

8、鲁哀公十四年(公元前481年)春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。

9、译文：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

10、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其老；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”

11、《论语》的核心精神是仁。

12、泰伯第八(主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论)

13、③君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而篇》

15、质朴多于文饰，就会显得粗野；文饰多于质朴，就会流于虚浮。文饰与质朴搭配得宜，才是君子的修养。

16、翻译：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

17、曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助修养仁德。”

18、别人不了解我，我还是我，没有任何损失。我不了解别人，就不会学习别人的长处，就不能进步；不了解别人，就可能不清楚事实，容易出错。所以孔子提醒说：不患人之不己知，患不知人也。

19、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

20、不在乎别人是否“己知”，还有一个原因就是，有可能是因为沟通的方法不对，导致别人不了解自己。

五、孔子的论语教会了我们什么

1、这句话实际上还蕴含着一层意思，就是别人不知道我的才能、优点，我不生气。自己的才华、能力不被了解、不被赏识，得不到提拔重用，这是让人郁闷的事情。

2、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。

3、孔夫子没恐吓人，把人生分了三个阶段，并且说了每个阶段要注意的问题。这里面的“戒”，就今天来讲，不是完全断绝。孔子不绝情，“戒”完全可以理解为控制。

4、子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。”

5、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

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7、(译文)孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

8、任何人，倘能每天抽出几分钟时间，不论枕上、厕上、舟车上，任何处，可拿出论语，读其一章或二章。整部论语，共四百九十八章；但有重复的。有甚多是一句一章，两句一章的。再把读不懂的暂时跳过，至少每年可读论语一遍。自二十岁起到六十岁，应可读论语四十遍。

9、述而第七(主要记录孔子的容貌和言行)

10、大意是：能谨慎办理父母的丧事，追念死亡已久的远祖，这样就能是百姓的德行趋归敦厚。

11、卫灵公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论)

12、孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，活动于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”

13、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

14、②君子耻其言而过期行。

15、再从《论语》中关于孔子的传说来看，他从来没有任何打算，要亲自为后代著作什么东西。还没有听说当时有私人著作的事。

16、康熙在庭训格言中曾提倡看古人书，须念作者苦心：“后学读圣贤书，看古人如此血诚教人念头，岂可草草略过？是故朕常教人看古人书，须念作者苦心，甚勿负前人接引后学之至意也。”知识就是力量，面对前人以满腔的热诚、血诚，甚至生命写下的经验和教训，我们又怎么能等闲视之。

17、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

18、图｜电影《孔子》(2010)

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