君子周而不比小人比而不周的意思出自【100句简单文案】

一、君子周而不比小人比而不周的意思

1、历代中华民族都有“制礼作乐”，而近一百年不制礼不作乐！

2、孔明先生教育他的后代讲，“非学无以广才”

3、决定不会因地位而产生骄傲、！

4、要不被世俗所染污，不随波逐流，勇于改过！

5、能知足者，天不能贫。能无求者，天不能贱

6、所有人都说他好，你也要冷静去判断；所有人说他不好，你也要去了解清楚

7、“君子周而不比，小人比而不周”的意思是：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。周：合群。比(bì):勾结。小人：没有道德修养的凡人。这句话出自《论语·为政》篇第14章。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。

8、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病

9、古圣先王留给我们一个重要的教诲：「万方有罪，罪在朕躬」

10、一个、一个团体兴旺，靠“忠信”！

11、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”那么，什么叫作周、什么叫作比呢？忠信，就叫作周，阿党，就叫作比。这是通俗的解释。周，还可以解释为合、亲和以及调和。另外，周，还有接济和救济的意思，如：周济。比，解作阿党，阿(ē婀)意为迎合。阿党就是互相依附和勾结。

12、现在这个时代，大的危机在哪里？在信心危机

13、年轻人还没付出，就已经很安逸、懒散就麻烦了

14、(患者来信)一封烫伤患者的来信

15、要化解人生的挫折、人生的困境，要用什么？还是要用诚心，要用德行

16、孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔，他有高贵的王族血统，但到了孔子这一代，家境衰落。孔子自幼家贫，放过牛羊也看过仓库，学会了不少琐碎的实务，用他自己的话说：“吾少也贱，故多能鄙事”。

17、“藉偃在侧曰”，藉偃也是当时候的臣子，刚好在身边看到他们这么配合，说了一句话，“君子有比乎？”这个“比”就是，你们这样配合，君子也会搞私党吗？这里讲“君子周而不比”，就举到了这个典故。旁边的人不一定看得懂，有时候还误会：你们两个交情这么好，一搭一唱，是不是你们在搞朋党？

18、君子周，是君子所有选择中优的选择，根本无需去比；君子如果能照顾到大多数人的利益，大多数人都支持他，政权稳定，为什么还要与人勾结？没必要多此一举。

19、古人看事情很不一样，他不是只看眼前的问题，(不论现行，而论流弊...)

20、这章的根本就两字：“周”和“比”。何谓“比”？“比”在甲骨文里是两人步调一致、比肩而行，典型的象形字；“周”，甲骨文里是“田”里有四点，表示把田里都种满了，因此就有周遍而没有疏漏的意思。

二、君子周而不比小人比而不周的意思出自

1、一个为政者要把教化人民放在重要的位置！

2、全世界的古文明都没有了，为什么中华文明能承传五千年不衰？就是靠家庭教育！

3、、家庭的衰弱，莫不是由造成的！

4、一个人一生，要保持能够接受劝谏，这一生的德行才不至于会毁败掉。

5、“听忠难，从谀易”。我们从内心深处真的改正心境，不要好面子，不要好听好话！

6、Superiormenkeepharmoniousrelationswitheachotherbuttheyneverformcliques.Onthecontrary,inferiormentendtoformcliquesbutfailtokeepharmoniousrelationswitheachother.

7、孔子在《论语》当中说，“君子周而不比，小人比而不周”。从这里我们就看出，君子跟小人修养的差异在哪里。其实“周”、“比”，主要就是公跟私的关键点、义跟利的关键。包含周跟偏，“周”就代表君子以大局为重，时时会考虑周到、考虑整体；但是小人偏心、偏袒、姑息了，就会造成这些现象。古人在注解当中这个“周”的体现，也是他的行为都是符合忠、信；“比”就是阿党营私。“义不比党”。

8、使兴盛的君主，欢喜听闻他的过失；而荒乱的君主喜欢别人赞誉他！

9、一个人房子建愈大，代表这个家道也要衰了！

10、设计这些杀人游戏的人，造的罪孽很大！

11、各行各业都有人力行仁义忠恕，就可以带动一方风气！

12、周，就是在一定的道义原则下，团结周围可以团结的人；比，就是抛弃道义原则，为图私利互相勾结。因此，“君子周而不比，小人比而不周”可以被解释为：君子在一定的道义原则下，团结周围可以团结的人而决不图谋私利勾结别人；小人为谋私利勾结别人而抛弃道义原则，所以并不会团结周围可以团结的人。

13、《论语·为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

14、孔子提醒我们，什么是真正有益的乐？什么是有害的乐？

15、“孝敬仁义”是重要的德行基础

16、经营家庭与事业，要有听真话的雅量，不能长粉饰太平的风气！

17、一个家庭假如放纵了一个欲望，这个家也会败！

18、教育的目的是成就德行，成就定力、智慧！

19、(患者来信)一封来自福建母子的来信

20、“俗乱则道荒”，风俗混乱了，道德就要沦丧了！

三、君子周而不 比 小人比而不 周

1、任何希望和自己步调一致、比肩而行的学问、宗教、理论等等，都是小人之学。例如所谓的基督教、道教之类的玩意，立一个上帝、道，然后让人去步调一致、比肩而行，这就是典型的小人之学。

2、“知恶不改”，这是人生“大忌”！人生会因此而堕落，甚至招来大祸

3、通过转变思维、改变认知，减少私欲、喜好、分别心，稳定情绪后，便能容纳不同的人，接受不同的事，如此，才能海纳百川，提升境界，做到周而不比，君子不器。

4、君子面临危急，不能因贪恋荣华，而没做出他应该做的进退！

5、“君子周而不比，小人比而不周”，短短的十二个字，孔子竟然讲清楚了“君子”和“小人”的分别。所谓“微言大义”，在孔子他老人家看来，君子和小人之间，就是“周”和“比”的不同。要理解孔子他老人家的意思，我们必须搞清楚“周”和“比”这两个字的意思。

6、所以，君子周而不比，小人比而不周可解释为，君子待人接物平等、中正、无私，小人则以私欲、喜好、利益为先。这是修身与否的本质区别，而越是无私，越是周而不比，越符合天地、圣人之道。

7、君子，所见所闻所知所行周遍而没有疏漏，君子不会预先设定一个框框，戴有色眼镜甚至脚镣去知去行，只会从当下的现实出发，地收取所有的材料，对所有材料“不相“之，这些材料，包括社会的所有方面，从经济基础到上层建筑、从精英面首到面首精英，从生老病死到奸淫虏虐，一事不知，儒者之耻。

8、给女儿准备的名字其实是“

9、本浅解记录，取自虚空先生直播的音频，由于直播中穿插有听众问答，稿件冗长，虚空先生未能过目，编排和整理是在先生解读原意的基础上，由热心听众完成，舛误难免，恳请读者海涵指正。

10、“老者安之，朋友信之，少者怀之”，还是要靠教化才能实现！

11、君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。这里的“周”是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对a好，对b则不好，这就叫周而不比。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。

12、出自《论语?为政》，原文为：「君子周而不比，小人比而不周。」周zhōu忠信。引申为亲密。比bǐ勾结。译文：君子亲密而不勾结，小人勾结而不亲密。

13、周文王问姜太公：到底是什么原因造成有治世、有乱世呢？

14、想象一下，一个人拿着小刀在一片长不满尺，宽不盈寸的竹简上刻字，累得满头大汗，为了节省竹片和精力，让《论语》变得更加轻便易于传播携带，越是能够用越少的字表达越复杂的思想，就越好。

15、在“君子周而不比，小人比而不周”这句话中，孔子想表达的是，君子能够和所有人搞好关系，不刻意疏远一个人，也不刻意亲近一个人；小人呢？往往和一两个人走得很近，步调一致，因为这一两个人而疏远其他人。

16、谗言慎莫听，听之祸殃结，君听臣当诛，父听子当决，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，骨肉听之绝

17、假如什么时候都是看成绩、看功利，更重要的心灵，反而很难看到!

18、今天人家骂我们一句，我们能包容，考试过关了！

19、周游列国”，在奇怪名字还很少见的世纪初，着实惊艳。

20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

四、君子周而不比小人比而不周的意思与翻译字词

1、为什么孔子的话很难懂？孔子生在春秋时代，公元前551年，两千五百年的时间，改变了很多事情，尤其改变了我们说话的方式。在今天能够读到两千五百年前孔子他老人家说的话，是一件很奇妙的事情。更奇妙的是，古人说话都这么言简意赅吗？

2、钱穆：先生说：“君子待人以忠信，但不阿私。小人以阿私相结，但不忠信。”

3、真的这么要求自己，您这一生不成圣，也成贤！

4、南怀瑾《论语别裁》中提到：君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对这个人好，对那个人则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。

5、接着，“叔向曰”，他就对着藉偃说到，“君子比而不别”。“比”在这里就是并肩和谐合作，把事情成就。但是，“不别”就是不别立党派，私党又去损害的利益，是决定“不别”，不去做这个事情。所以他们是“比德以赞事”，互相配合，成就君王的道德、成就事情，“赞事”就是把利益老百姓的事能够做成，叫“比也”，“赞”是辅佐好这个事情。“引党以封己”，透过群党，谋私利来厚自己，“利己而忘君”，自私自利，都忘了国君、忘了，这叫“别也”。

6、先把条件、利益说清楚，以后在办事时方可大度通融地处理问题。《西游记》八四回：“如今先小人，后君子，先把房钱讲定后，好算账。”

7、我们看到，“叔向见司马侯之子”，叔向是晋国的大臣，他见司马侯之子。司马侯也是当时候晋国大臣，但是他已经去世了。去世没多久，见到他的儿子，“抚而泣之”，叔向，因为毕竟是他的晚辈，拍拍他、抚慰他。接着，他自己也流眼泪了，很伤心说到，“曰：自其父之死，吾莫与比而事君矣”，从你父亲去世之后，我就找不到能跟我，“比”是什么，亲近、并肩努力。大家学中华文化，同一个字，它的意义不一定一样。这里“比”是并肩努力、携手并进，来劝谏君王，成就重要的决策。这个机会都没有了，所以他很感伤。

8、在生活中渐渐的把欲望减轻、节制，这才是我们学习重要的受用处！

9、能让人民过上好日子，主要的根本在君王自身的修养。

10、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！

11、古人到底如何进行口语交流？我们无从得知。但是所有流传下来的文字资料，都比我们今天使用的白话文更加简略得多。

12、国君、企业领导、一个家庭的父母，没有比好虚名更大的忧患了！

13、养生之道，老子讲的三宝：慈悲、节俭、和气

14、“君仁臣忠”，君不仁，怎么要求臣忠呢？

15、谗言能起作用，一是疑心太重，二是脾气太大！

16、”君子和而不同“出自《论语·子路》，是孔子所言。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

17、现在年轻人的立志是立在哪里？我有了钱，我要干什么、我要玩乐、我要happy一下

18、别人对不对不是重要的，首先自己要先做对

19、君子的团结合作是发自内心的，因为君子的内心是互惠、互利、共赢的思想，所以在做事的时候能够自他相换，先考虑别人的利益和名誉；小人也有可能团结合作，但是是表面的，不是发自内心的，内心是对立竞争的，是先考虑自己的利益和名誉。

20、君子：在《论语》中指的就是君王之子、统治者、贵族。而不是现在所说的君子。

五、君子周而不比小人比而不周的意思为什么这么翻译

1、那么，什么是“君子周而不比，小人比而不周”呢？字面意思就是，君子所见所闻所知所行周遍而没有疏漏，但不会让别人和自己步调一致、比肩而行；而小人，总是希望别人和自己步调一致、比肩而行，但所见所闻所知所行却不能周遍而没有疏漏。

2、周：团结。比：勾结。指君子团结大多数而不和少数人勾结，小人结党营私但不团结大多数人。这句话出自《论语•为政》:“子曰：‘君子周而不比，小人比而不周。’”

3、治理、家庭的重要原则、方法！

4、《论语》当中说到：“君子求诸己，小人求诸人”！

5、蔡礼旭老师2011/9/10第26集

6、“世乱则谗胜”，世间动乱了，谗言就的嚣张。

7、唐太宗接受纳谏的例子！

8、出自《论语·为政第二》君子周而不比，小人比而不周君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。创作年代春秋战国时期作品出处《论语·为政第二》文学体裁语录体和对话体作者孔子注释周：合群；比(音bì)：勾结。译文君子团结不勾结，小人勾结不团结

9、“君子周而不比，小人比而不周”的赏析

10、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

11、有学历、有地位、有财富的人，能不能找到不傲慢的人？

12、春秋战国时候，赵国国君赵简子接受大臣劝谏的故事！

13、我们处在哪个位置，决定不谋名闻利养，决定敦伦尽分，做这个位置、这个行业的好榜样！

14、『天地之所载也』，这所有的财利都是天地化育产出来的！

15、领导待员工如草芥一样糟蹋漠视，下属就会像强盗、土匪、仇人一样看他！

16、不能调伏自己的贪欲，我们就成为欲望的奴隶了，怎么可能主宰得了我们的人生？

17、我们处在一个团体当中，要能带动正气。

18、时时能观照自己内心的起心动念，是对还是错，转念才有可能转境界

19、隐恶扬善是重要的，学好终年不足，学坏一日有余

20、我们经营任何事情都要从根本下手。都是在自己的修身、修养上。

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