人生四苦求不得放不下【100句简单文案】

一、人生四苦得不到放不下

1、风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。

2、人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

3、每个人都会有自己的泪要擦，都会有自己的路要走。

4、无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？

5、人生无常，有得意，有失意，有顺境，有逆流，可谓悲喜交织，苦乐参半。品味苦涩，方懂得甘甜的滋味；经受了苦难，才知道坚强的美丽。压抑了，那就换个环境呼吸；困惑了，那就转个角度思考；没路了，不妨回头，路在脚下，哪个方向都可以走；只要你不冲动不放弃不烦恼，其实天湛蓝、路很宽。一释迦佛光

6、别靠人，因为只有自己可靠。

7、死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

8、别强求，因为强扭的瓜不甜。

9、感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终将慢慢疏淡。

10、相信自己，跟随自己的心灵和直觉，不盲从信条，不盲目攀比，你就是幸福的。

11、一是看不透。看人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。

12、因为每个人都有原则和自尊!

13、一个人就算再好，但不愿陪你到老，那他就是过客。

14、一个光绪年间的真实故事

15、缺乏自知之明并高估自己的长处，从而也失去了真正的追求。

16、舍不得虚荣的人，始终无法客观的认识自己，

17、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪

18、别落魄，因为一堆人等着落井下石。

19、这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。

20、有了它，你就能左右逢源、游刃有余，永远立于不败之地。

二、人生四苦求不得放不下

1、白居易在《寄太原李相公》曰：“世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。”

2、佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,

3、“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色(相当于物质)、受(感受)、想(表象、知觉)、行(意志)、识(精神的总体)，色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。

4、人生酸甜苦辣你才多大呀什么事经历不完你要给自己个目标什么时候变有钱人你就不在经历酸甜苦辣了

5、没有听过一句话嘛，吃得苦中苦，方位人上人。人生不能要是一帆风顺，和心电图是一条线有什么区别？真正的人生，哪怕几经大起大落，仍然自信向前，大不了从头再来，表达一种勇于追求的念想，体现一种自信旷达的心境。

6、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；

7、声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

8、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

9、人生没有假设，当下即是全部，而我们很难接受这一点，总是莫名其妙地感觉被亏待了，仿佛另有一个更合理更美好的人生还没来得及与自己重逢。我们无法随遇而安，难于当下一刻把心态转过来，心怀感激和清净的善意，然而人生只是一个个当下罢了，如果不能于当下心安，又能于何时何处心安呢？

10、想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

11、感情随着时间的推移慢慢沉淀，感觉随着时间的推移渐渐消失。

12、这才是真正的痛苦，后悔莫及的痛苦。

13、幸福，不是努力去爱，而是安心的生活。

14、这里所要向各位介绍的“佛”，是无量诸佛的通义，是广义的。因此，这里试将“佛”的定义如下：

15、人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

16、唐太宗有一诗言：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”

17、雪怕太阳，草怕霜。人怕没钱，情怕伤

18、人生四苦源于佛教中的人生八苦：一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八五受阴苦。

19、成功多了就知道勇气的可贵。

20、人无完人，我们在要求别人的同时也要想想自身的缺失。

三、人生四苦谁也脱离不了

1、即使蒙住自己的眼睛，也不等于世界就是漆黑一团；即使蒙住别人的眼睛，也不等于光明就属于自己。

2、我们知道，生命这出戏，没有重来一次的机会。

3、失败是成功之母，很多人都不想失败，因为他们害怕输不起，但是输不起的心态会让人不敢冒险，不敢前进，遇到困难只会往后缩，唯唯诺诺，做什么事都不行。

4、别乞求，因为有些人恨不得你当乞丐。

5、人生四苦：生、老、病、死。再加爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，是谓人生八苦。生苦，在胎如处监牢，出胎如钻穴隙，是为生苦。老苦，眼昏耳聋，气虚体弱，是为老苦。病苦，四大不调，面黄肌瘦，是为病苦。死苦，疾痛丧生，水火殒命，是为死苦。爱别离苦，骨肉分离，魂牵梦萦，是为爱别离苦。怨憎会苦，恶眷败家，仇人见面，是为怨憎会苦。求不得苦，名利爱乐，图谋不成，是为求不得苦。五阴炽盛苦，五阴是色受想行识，五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了以后，复须再生，是为五阴炽盛苦。佛法是脱离人生八苦的方法。

6、这是“输得起”的胸襟，才不枉人生的风雪闯荡。

7、谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。

8、天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。

9、有时，不同的并非是事情本身，而是人的心态与做事的方法。

10、2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。

11、输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。

12、二曰老苦，老年之痛苦也；

13、人生就是这样，选择什么你就会遇到什么，没有对错之分，只有承受与否。

14、我唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？。

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16、任何事物的发展都不会因此而得到改观，唯有懂得看透，舍得，输得起，放得下之后，日子才是安然幸福的。

17、人生何尝不是如此，苦尽方有甘来，悟透了，也就看得透，能舍得，输得起，放得下了。

18、这心态，便是输不起的心态，会让人没有自信，做事缩手缩脚。

19、人生第六苦——求不得苦

20、荣誉对每个人来说是一种对自我的肯定，也是一种回报，但它也终将成为过去，并不值得耿怀于心。而对于这一过眼云烟的荣誉仍依依不舍，便是一种虚荣心，人也会在前进的路上停滞不前，慢慢的，盲目自大及虚伪的性情就会侵蚀整个内心，终变得失去真实的自我。

四、人生有4苦:看不透,舍不得,放不下,输不起

1、世上事就这样，好多熟悉的人，你不去嗬护，慢慢就淡了，许多熟悉的事，你不去回味，渐渐就忘了。

2、皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。

3、第二苦：舍不得，家人，朋友，闺蜜，舍不得失去的！

4、四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

5、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

6、放下和放弃不是同一个意思，正是有那些苦，才叫我们不要去执着、贪恋。那些都是虚幻变化的。我们可以更加积极、快乐地创造，帮助自己开悟，也帮助别人开悟，终就能解脱。

7、佛(梵文：बुद्ध；IAST：Buddha)，佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。

8、我们要走的路，有着太多的不确定，他人的一句劝诫，自己的一个闪念，偶尔的得失，都会改变着命运的走向。

9、只要记得，冷了给自己加件外衣；饿了给自己买个面包，痛了给自己一份坚强；失败了给自己一个目标，跌倒了在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑继续往前走，做真实的自己。

10、人生四苦，也许每个人都有其中一但回过头来试想一下，看不透，舍不得，输不起，放不下能给我们带来什么？

11、5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。

12、别低头，因为地上没有黄金只有石头。

13、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

14、有人嫉妒你，也有人看不起你。

15、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》

16、梵语buddha之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉、觉者、觉悟者。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之高果位。

17、“人生四苦”是指生苦、老苦、病苦、死苦。

18、人一生的苦会很多，起止四种可以来概括。

19、放不下尘封已久的是非。

20、语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！

五、人生四大苦放不下

1、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

2、人生没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生没有彩排，好好珍惜现在，把握生命中的一分一秒。人生没有如果，只有后果和结果，过去的不再回来，回来的不再。没有过不去的坎，只有过不去的人。慢慢地，不再流泪；慢慢地，一切都会过去。一释迦佛光

3、下面这些话，说的太漂亮了！

4、人生一条路：走自己的路。人生两件宝：身体好、心不老。人生三种朋友：肯借钱给你、参加你的婚礼、参加你的葬礼。人生有四苦：看不透、舍不得、输不起、放不下。人生五句话：再难要坚持，再好要淡泊，再差要自信，再多要节省，再冷要热情。早安！

5、屈伸有度是一种成熟，吃睡平和是一种性情。

6、他毅然选择了一种与世无争的清静田园生活，这便是一种对世事纷扰的看透。

7、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

8、感觉自己就是个俗人啊！人生四苦，都断不了。???

9、走过生命的某一段历程，生活的节奏磨平了尖锐的棱角，舞动的激情也渐渐的平息，忧伤的双眸开始读懂了生命。

10、人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，随着日渐增多。进一步说，即是药物能身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏的？

11、人活的就是心态、心情，保持一个好的心态，人生就是一个快乐的天堂。

12、生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛，五阴即色、受、想、行、识五种。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。

13、我舍不得，青春我舍不得挥霍，但却无法留住，匆匆就成了过往。舍不得，昨天还是满头黑发的父母，今朝已经白发悄然而落。

14、爱就是相互忍让，彼此真诚，共度一生。

15、生活在过去的人是不会幸福的，所有的烦恼、痛苦，都应该忘记，昨天的就是昨天的，今天又是新的一天，学会放下，就学会了快乐。

16、佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放下或不放下，一切都是转头成空。

17、“无论做什么事都必须赢，不能输”的心态便是输不起的心态，它会让人没有自信，做事缩手缩脚，只能囿守于过去失败的老套。“输不起”的心态还让人失去上进心，不敢冒险，不敢创新，不敢迎接新的挑战，眼看着机遇就从眼前白白地溜走了，这才是真正的痛苦，后悔莫及。

18、一句“我懂你”可以融化一座冰山，可以让绝境攀爬出爱的藤蔓，可以让枯萎的心灵开满岁月的鲜花。

19、无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。一正见。二正念。三正思惟。四正业。五正精进。六正语。七正命。八正定。此八法者。谛是圣道。若人精勤。观此四法。速离生死。到解脱处。汝等比丘。若于此法。已究竟者。亦当精勤为他解说。扩展资料生，求不得不生(不生非死)；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；爱别离，求不得团聚；怨憎会，求不得解脱；五蕴炽盛，求不得清明。求，就是欲。求不得，便是苦恼。

20、一个人缺点再多，但能处处忍让你，愿意陪你到后，就是幸福。

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