董其昌晚年精品(董其昌晚年真实情况)

常言道：“文如其人，字如其人”。其实也不尽然，明末文笔与书法双绝的大师级别人物董其昌，集淫棍、恶霸于一身。讽刺的是，董其昌竟然还当过太子太傅，因品行低劣，被称为史上最无耻的艺术家。董其昌1555年生于松江华亭，家境贫寒，天资聪颖。17岁参加松江府会考，因字迹欠佳导致失利，从此精研书法，一不小心竟然成为书法宗师。董其昌练习书法到了走火入魔的地步，家中墙壁、蚊帐、地面等都是他练习的“纸张”。其实，原因无他，只因家贫购不起纸张。董其昌学习众家之长，悟得颜真卿、钟繇、王羲之等名流大家精髓。十年之后，董其昌书法大成。与此同时，他又钻研书画，从学习元代画家黄公望开始，十几年后，书画也成一绝。1589年，董其昌高中进士，因文笔、书法、绘画俱佳，他被选入翰林院。不久后，董其昌接班师傅田一儁（jùn）（去世），成为太子朱常洛的师傅，身份地位极其尊贵。然而，作为皇长子的朱常洛，却不被明神宗朱翊钧喜欢，备受冷落。董其昌贵为太子太傅，本想政治投机，却被冷酷复杂的政治现实所吓倒。干了一段时间，他干脆以“养病为由”拍拍屁股回老家了。回到老家，董其昌成为地方世家大族、官宦士绅巴结的对象。毕竟，董其昌曾为太子太傅，朝中有人，甚至可以直达天庭，能量不是地方官吏所能企及的。董其昌趁机大肆“捞油水”，以鉴赏书画、作书作画等各种方式，“明码标价”攫取财富。很快，董其昌名利双收，成为富甲一方（松江首富）的江南艺术家。泰昌元年，朱常洛登基称帝，董其昌以“帝师”身份被召回北京，担任太常少卿。不久后，董其昌在政治斗争中失势，调任南京礼部尚书。当时，魏忠贤一手遮天，董其昌害怕遭到残害，主动请辞归乡养老。崇祯年间，董其昌“起故官，掌詹事府事”。不久后，他又辞官归乡，当时已是77岁高龄了。如果不论人品，单说艺术水平，董其昌的大师称号名副其实。他的书法连康熙皇帝都极其推崇，更是巧夺天工的书画大家。他的艺术成就及特点论述起来，可以著述多部著作，这里不再过多赘述。然而，董其昌却被百姓称为“变态的大淫棍”。靠着特殊的身份地位，董其昌不仅聚敛了大量财富，而且欺男霸女，祸害一方！董其昌最典型的污点就是沉迷女色，花甲之年，仍然不断更换妻妾，研究房中之术到了痴迷变态的地步。为了寻欢作乐，董其昌不惜奸淫童女，以采阴补阳。这样一个恶棍，地方政府竟然和他狼狈为奸，沆瀣一气。凡是被董其昌看上的姑娘，他会不择手段也要得到。万历四十三年（1615年），董其昌六十大寿时，他看上了朋友陆兆芳的丫鬟绿英（奉命前来为他送寿礼）。董其昌竟然直接将绿英扣下，绿英誓死不从，找到机会逃回。董其昌指使儿子董祖常带领200多个家丁烧毁了陆兆芳的房子，将绿英抢走。陆兆芳气不过，一纸诉状告到松江府。官府害怕惹麻烦，置之不理。陆兆芳见状告无门，编了一本故事集《黑白传》，将其恶行在民间广而告之，董其昌的名声彻底臭掉，连三岁孩童都能吟诵出“若想柴米强，先杀董其昌”的谚语。董其昌勃然大怒，他千方百计调查，最后将所谓的“背后主使”范昶捉来，动用私刑凌辱逼供。范昶的母亲还是董祖常的姨母，范昶咬紧牙关死不承认（也许就没做），最终被虐打致死。范昶的母亲纠集女眷及家属上门哭诉，董其昌竟然将女眷关进坐化庵，扒光衣服，令家丁们凌辱一番后，打开房门，供百姓观看。范昶83岁的母亲因此气绝身亡。此举引起松江百姓民愤，他们自发组织起来围攻董其昌豪宅，董其昌不识时务，竟然令家丁们与百姓对抗，还让家奴扛着大粪勺子从屋顶往下泼大粪。百姓们忍无可忍，一怒之下，将董其昌偌大的府邸烧成灰烬，就连前来制止的官兵也置之不理。董其昌幸亏跑得快，一路向西跑到丹阳，否则，他将会被民众活活打死。这就是历史上有名的“民抄董宦”。直到半年后，董其昌才敢回到家乡。不过，他不知悔改，竟然勾结官府，开始了大规模的报复行动。一番运作下来，董其昌竟然把直接参加烧抢董家的良民以“流氓刁民”定为死罪论斩。受到牵连的还有华亭县的13名秀才，5人被革除功名，5人被降级处分，3人被当众拔去裤子打了屁股。真应了那句话：“树德务滋，除恶务尽”。官府给出的理由更是荒唐：“董老大人（对家中的恶事）一无所知，皆是家丁所为，民众烧屋实在是不应该，罪大恶极”。我去，临时工顶包原来在古代就有，还说得冠冕堂皇，可见董其昌其人也是多名无耻！因为康熙皇帝太喜欢董其昌，负责编撰《明史》的张廷玉曾为董其昌“辩护”。然而，事实就是事实，艺术成就再高也难抵其人品的低劣。

禅境之意：董其昌草书艺术的光与影董其昌，一位晚明书画大家，他在艺术领域广泛涉猎，其草书尤为让人称道，空灵、淡远的禅意成为董其昌草书最为引人瞩目的特点之一。然而在追求极致禅意的同时，也存在着笔力羸弱、神气寒俭等问题。在草书的笔法、结构、章法和用墨上，董其昌确实有独到之处。他笔法精微入妙，结体似欹反正，章法疏空萧散，用墨浓淡润枯相杂。这些独特的表现形式，正是为了在作品中展现出一种禅意，一种远离繁杂世俗情感、追求空灵淡远的理念。他的影响甚至远超过其他明代草书家，尤其在清初时期。然而，在高远境界追求的同时，董其昌的草书也暴露出一些问题。其中最为明显的就是笔力和气局的羸弱。康有为曾批评道：“董香光虽负盛名，然如休粮道士，神气寒俭。”又说：“香光俊骨逸韵，有足多者。然局束如辕下驹，蹇怯如三日新妇。”这些评价显示出，董其昌草书在追求禅意的同时，却存在着问题，限制了他草书艺术的发展。当然，我们不能因此而全盘否定董其昌的草书成就。笔力的羸弱、神气的寒俭确实是他草书作品高远境界追求的一个羁绊。董其昌草书在追求空灵、淡远的禅意上有着极高的成就，同时也存在着一定的问题。在评价董其昌的草书艺术时，我们既要看到他的光辉成果，也要看到这些不足之处。董其昌草书的光与影，正是我们研究他艺术历程的一个重要切入点，从中我们可以更好地理解董其昌的艺术成就和创作思想，以期为书画艺术研究提供更加丰富和全面的视野。#民国董其昌简介#

董其昌--大师还是恶霸？董其昌有可能是因为得罪了权贵才被刻意抹黑的。董其昌是公认的文人画一代宗师，但历代对他都是一些横行乡里，仗势欺人的恶评。难道董其昌真的有那么渣吗？董其昌确实是一直饱受争议，在一些史书上对他的评价也是褒贬不一的。不过就艺术而论，董其昌毫无疑问是属于殿堂级的宗师。他的诗文书画可以说是一个时代的标杆，特别是他的南北宗论构建了一个山水画的传承的体系。虽然这一论述有其局限性，但他提倡了这一美学观点，直到今天都影响着中国画的发展。有人说画品即人品，董其昌在艺术上有这么高的成就，人品也不会差到哪里去。其实这两者之间根本没有太大的关系。董其昌是明朝末年的大臣，也是当时著名的书画大师。为人极其精明，他在仕途三进三出，既营造了虚心谦逊的形象又攀上了权利的巅峰。按照现在的说法，董其昌是个精致的利己主义者。现在有一种观点认为，董其昌有可能是因为得罪了权贵才被刻意抹黑的。但民抄董宦案却是有文献记载的。这起发生在明万历四十三年，因董其昌的儿子强抢民女而引发的民怨，让董其昌私宅被毁，毕生收藏的无数书画古籍珍品几乎化为灰烬，这也让董其昌背负了恶霸的骂名。不仅如此，功成名就后的董其昌还十分看重钱财。这个应该跟他不是很宽裕的家庭出身有关。董其昌在当时就被誉为书画本朝第一，他的字画肯定是供不应求的。于是他就让他的弟子代笔，很多山水作品只落个款盖个印章就可以拿去卖了。这也导致了董其昌的作品真假难辨，也开启了传统书画靠卖名气的恶果。后来也有很多清朝历代的皇帝中，也有不少都有这种请人带笔的嗜好，这种恶习影响至今。前些年书画市场非常好的时候，有一些急功近利的画家因为作品受追捧就让学生们来画，自己收拾一下签个名就卖给了藏家。当然我并不是想让董其昌来背现在画家代笔作假的锅，但是确实是董其昌开启了靠代笔卖名气的先例。就凭这一点我就对他的人品不敢恭维。不过尽管如此，这也无法撼动董其昌在中国美术史上的地位。他的南北宗论成为之后300多年来文人画创作的指导思想。由于董其昌对文人画的发展的贡献，他同苏东坡赵孟頫被后人并列为中国文人画的三大宗师。

普通人看来平平无奇，专家看来是绝世佳作，称霸书坛500年的董其昌，是如何征服康熙的？看不懂才正常！董其昌在专业书坛的地位一直是不容撼动的，他的书法综合了晋、唐、宋、元诸代的精华，被人称赞是“颜骨赵姿”，集古法之大成。他称霸了书坛整整500年，《明史》记录他的书法“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之”。康熙、乾隆两爷孙被他的字迷得“神魂颠倒”，亲自为他做“代言人”，康熙亲自为他作代言人，在朝中掀起学董热潮。但是许多人却表示，董其昌的字看起来平平无奇，他的字真的有这么好吗？其实董其昌的书法，看不懂才是正常的，看懂了，就说明你对书法已经有相当的领悟。当代书法大家崔寒柏先生说自己四十岁以后，才看懂公认的超一流大师董其昌。他的太太回应他说：“你以前都在技法层面摸索，在用笔和结构中追求精准，这种具象约束了你，你现在感受到了形而上，所以才能会意董”。崔寒柏先生走过的路，也是绝大多数书法学习者要走的路，从字形的具象层面走向形而上的层面。崔寒柏先生曾经说：赵孟頫得王羲之之实，而董其昌是得王羲之之虚；把两个人加起来，才是一个完整的王羲之。赵孟頫的字，光是看其字形便能领会其中的妙处；而董其昌的字，更重要的是通过字形，领悟其中的含蓄和蕴藉，欣赏其中的魏晋神韵。在学文征明和学赵孟頫盛行的明代，董其昌却能不为时代所绑架拘束，兼取晋、唐、宋、元各家书风。并且亦官亦隐但是地位尊崇的董其昌，拥有绝佳的书法学习条件，光是苏东坡的真迹，董其昌就阅览了不下三十余卷。在诸体之中，董其昌成就最卓著的是他的行草书。在如今的台北故宫博物院就有一卷董其昌的行草真迹《华清宫词》，乃是台北故宫的书法镇馆之宝。《华清宫词》是董其昌的行草书“笔有尽而意无穷”的典型代表，看完了这卷草书，你就能明白，董其昌是如何征服康熙的。这一卷《华清宫词》笔墨润秀，毫无迟滞之笔。其文字结体和章法布局都极其疏淡，其中文字的浓淡变化也被处理得非常自然。通篇都透露着自然平和，温润潇洒的气质。康熙曾这样评价董其昌的草书：“草书亦纵横排宕有致，朕甚心赏。其用墨之妙，浓淡相间，更为绝。临摹最多，每谓天姿功力俱优，良不易也。”董其昌的字，是书法学习的更高一级。书法的创作，始终要向董其昌所代表的神采境界走去，做到含而不露，笔尽意无穷。我们将这卷行草书《华清宫词》进行了1:1超高清的复刻，希望对您的书法学习有所帮助。

当年的"高考移民"，你是否听说过？他们是那些为了应试背井离乡、冒险前往陌生地方参加乡试的人。今天，我们要讲的就是其中一位著名的“高考移民”——徐光启。徐光启，字子先，上海人，明万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。由庶吉士历参善。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遂偏习兵器、屯田、盐策、水利诸书。徐氏祖居苏州，以务农为业，后迁至上海。明嘉靖四十一年(1562年)，徐光启生于南直隶松江府上海县法华汇（今上海市，为了纪念徐光启而改名为徐家汇)。少年时代的徐光启在龙华寺读书，万历九年，应金山卫试，中秀才。万历十年，第一次乡试不中。明代徐渭所著《读通鉴论》“徐光启，……万历十六年，为寻出路，同乡董其昌、张鼎、陈继儒俱往太平府（今安徽当涂）应乡试，光启落第。”万历三十二年，徐光启中进士，考选翰林院庶吉士。南直隶是中国明清时期的一个省份，与今江苏省、安徽省以及上海市二省一市相当。在明清时期，南直隶设有多个州、府和道。松江府、太平府同属南直隶。府是一个地级行政区划，由若干个州、县组成，一般来说，每个州、府和道都会安排一定数量的乡试名额，其名额数量也会受到该府所辖人口、经济和文化程度等因素的影响。由于乡试名额较多或者政治环境较为宽松，有些考生会通过伪造籍贯、利用关系等方式，冒充其他地区的人员前往应试地参加乡试。太平府并不是比松江府更加发达，而是在当时乡试名额和政治环境方面更为适合冒籍应试。徐光启等冒籍“俱往太平府应乡试”，就是类似于今天的高考移民。民国版《当涂县志》对松江府人徐光启冒籍一事，有确凿记载。

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