亲爱的苏格拉底内容分析(亲爱的苏格拉底大概剧情)

亲爱的苏格拉底，感谢你无私的教学。你的牺牲也让我明白了、my或gt是最不可靠的东西！因为现在我所处的环境、和经历大瘟疫的雅典是一样的(或者更坏）。人们不在相信理性和善意，哪怕是和你同一城邦的同胞公民、也随时可以迫害或残忍的伤害你(他们几千年来杀自己，比敌人斯巴达杀的还多）。他们是比斯巴达更可怕或更阴险的敌人。如果可以，我希望我像是你可爱弟子那样永远追随你的脚步！直到这场新的伯罗奔尼撒战争终结。

苏格拉底对话录，自由意志与预定先决（三）A.那，我还怎么生活啊？S.就宛若你有选择权那样去选择吧，只是清醒的明白你真的没有任何选择权，也没做任何选择。这是朝向自由和幸福的一步。这样一来，以社会公认的是非善恶标准观念所带来的“过失和罪错内疚感，失败感苦闷感”都会消失，而且会让你停止去因为其他人所谓的错误行为，所谓的恶行而愤恨，气恼的指责怪罪他们，仇恨他们，消除你对他人优秀行为举止的谄媚和羡慕。A.如果这一点，被大众普遍广泛的认知理解的话，我们的悲剧作家们还有什么可写的呢？S.几乎没什么可写的了。(悲剧首先建立在“自由意志”幻觉上，悲剧从本质上，不过就是“自由意志”的错觉和“根本没有自由意志”的真相之间的巨大落差) 但是对于好坏是非善恶来说，努比亚人，利比亚人和埃及人，和我们希腊人的观念标准完全不同，不管是好还是坏，有利还是无益，更有价值还是毫无意义，除了我们的对比评判之外，根本没有哪个更好更合理，哪个更差更恶劣。此外，每一个悲剧艺术，都在阐明，有一个首要的特征，阻止英雄从悲剧中去突然醒悟，去认清他自己。这样的悲剧戏剧艺术就是自己刺瞎自己的眼而失明的俄狄浦斯。（古希腊神话, 俄底浦斯(Oedipus)：底比斯王子，莱厄斯Laius和乔卡斯塔Jocasta之子，在出生时即被抛弃，曾破解怪物斯芬克斯Sphinx的谜语，后误杀其父并娶其母为妻，发觉后自刺双目，流浪而死)A.但是，苏格拉底啊，把这些都认清了，我将怎么去生活呢？S.随意自便，我的孩子，享受你自己吧。随它的便了，开开心心轻松的去玩吧。喜爱你的工作，学些哲学，但是别把你的行为活动言谈举止归为一个虚构假想的“我”，它事实上根本不存在，“我”是彻头彻尾的真正的奴隶身份，是束缚，苦难和沉迷的根源。A.谢谢你，苏格拉底，但是......S.总有“但是”---听着！人们认为“独立于众神之外，能够按照自己的意志去行动”，这个观念就是他们被奴役束缚的苦难根源，并且就好比把主人变成了奴隶奴仆。要想自由，一个人必须把这一点完全彻底的认清。这就是我所说的重点关键。我时刻都在费尽了全力来让人们认清这一点。A.那我怎么去清楚的看清这一点呢？S.仔细的回忆一段时间以来，每一天的所有主要事件，并且仔细的核查，它们有多少是真正的通过你的自由意志才发生的？这样做，一段时间后，就会彻底摧毁你的自负和你的自大傲慢。A.谢谢你，苏格拉底。S.那暴君独裁者，就是那个虚假的，想象出来的“我”，就是它，篡夺了轻松快活，而那轻松快活的逍遥洒脱，是我们天然本有的自由。把这个暴君独裁者献祭给众神吧！那么所有一切都将更加轻松快活，更逍遥，我保证！A.再次感谢你，苏格拉底。S.来吧，我亲爱的朋友，让我们喝上一点塞浦路斯美酒，好好享受一下你做的香肠；啊哈！我能看到爱勒西亚毕达斯正走过来。NOTES注释：(1) 这是一个新近发现的“苏格拉底对话录”。Aeschines 埃斯基涅斯（公元前389～前314 古雅典雄辩家、政治家) 是苏格拉底的一个朋友，不像帕拉图所记录的，他和苏格拉底的对话记录大部分遗失。此次发现的对话录是由艾伦亚当斯雅各布斯翻译的。(艾伦亚当斯雅各布斯先生，是英国拉玛纳马哈希基金会主席）(2) 在“第欧根尼.拉尔修”的著作《名哲言行录》第7章里确证有这篇对话录，同时还有埃斯基涅斯的生平记载。第欧根尼(古希腊哲学家, 公元前412-323)埃斯基涅斯公元前389～前314 古雅典雄辩家、政治家：恪守苏格拉底教谕的门生，苏氏对这一门生十分垂爱。他矢志跟随苏氏，勤奋地向苏氏学习。埃斯基涅斯是一个制作香肠手工业者的儿子，家境较为贫寒，但研习不辍，苏氏诩之为“只有香肠制作者的儿子懂得尊敬我”。苏氏的这个门生撰写了7篇记述苏氏言论的对话，文采斐然，现在仅遗存下少数的残篇。--------------------------------------------------------------原文地址：网页链接作者：心灯一盏照彻明链接：苏格拉底对话录-自由意志和预定先决 - 简书來源：简书

苏格拉底对话录—自由意志与预定先决（二）S.现在，你观察到了，那最初的想法念头，根本不是由你创造的。这想法念头从你不知道的，你搞不清楚位置的地方跑来，让你感知到。随后发生了什么？A.它开始了系列的识别，理解，关联推想能力上的运作过程。S.很好。说对了。它接触到你的心智，并且，依照着你被教育灌输和培养来的“必须的，应该的”等等价值观念，规范理念，等等诸如此类的，把这些观念作为标准，来比照，要么那想法念头被对比判断为无价值，无益，无意义，不合适，不正当，而被丢弃；要么就被对比判断为有价值，有益，有意义，合适，正当而被接受，这展开了一个进度过程，也即所谓的思维思考。A.但是，这完全是我在展开一个对比关联和推理结论的过程。S.你肯定吗？现在仔细的审视一番。观察一下，事实上究竟发生了什么。一个念头想法，从某个无法搞明白来处的地方，突然不请自来，接触到心智，就触发了一系列的反应，这一连串反应是依照着教育背景，记忆，经验背景的整体范式，诸如相信“什么样的回应是正确适当的”等等，并且产生更进一步的，更多的想法来对这个问题反复的测评对比，反复的掂量。A.但是，在这个反复权衡掂量中，完全是我在通过常识和理性，从那些可供选择的余地中挑选，难道不是吗？S.你认为，那些常识和常规上的理性选择和判定是“你的”，我质疑这看法，因为你所认定的，符合常规常识的理性，正是所谓的“大众群体理智”。只有智者真正明白，“选择”这个概念的本质，而这样的智者没那么多，我怀疑没几个人明白“选择”的真正本质。A.你意思是说，我根本没有选择，也不是我在选择？S.亲爱的，对发生的那些活动，如果你仔细观察审视，你就会发现，那思维或者说那些念头想法，呈现出很多可选范围，按照你认定---为对你最有实际成效，最令你高兴，以及最令你感兴趣的那些意向配置方案，是这些早前堆积培养起来的方案配置，是这些配置从这些可选范围里做了对比选择。而且并没有某个内在的神灵，有意志的去选择。那选择是机械呆板的对比，就好像一个算盘在算减法，但是随后那心智就愚蠢的把这个对比计算过程归为它自身，以为它是“一个自由意志的选择者”，自大傲慢的自吹自擂说“是我选择的”。A.请继续讲下去，苏格拉底。这真是太有启发了。S.事实上，这样的选择是不可避免的，必然发生的。号称为“选择”的表现，是在这“选择”之前就已经存在的整体架构体系的一部分，是预定先决的整体排列的一个环节部分。这选择是不可避免的，必然发生的，因为它依附纠缠于令你满足的隐藏潜在趋向，以及你所信以为真的“你认为适当合理的那些观念标准”。事实上，永远也没有---从其他的什么东西当中挑选出某一选择的---自由选择权；选择和被挑选出的事物，两者是同一的不异的。从一堆事物中挑选出某一个来，这是一个分割事物一体性的错觉。选择发生时，被选择的事物，是不可避免的，因为他们是同一，不异。A.但如果一个人做了善行，那些善行就事实上是从属于他的啊，就如同一个人做了恶行，这些恶行也就是属于他，难道不是吗？S.埃斯基涅斯，让我们再一次的非常细密的做一番检查审视。注意观察每一件事情是怎么发生的。一个不可避免的连续事件队列，把某个人带入善良，而另一个不可避免的连续事件队列，我们称之为邪恶。A.这怎么个意思？S.一个人“被”出生到一个贵族的子宫里，在贵族行为模式规范的父母培养下；而另一个“被”出生到愚昧的底层家庭里。行为举止和态度的范式就好像按照图样和仿制样板，去铺装一块马赛克拼砖。你所谓的善和恶，好和坏的习惯习气就是主要部分的复制而已。A.但是，苏格拉底啊，有没有人们一出生就携带的，与生俱来的善恶趋向呢？S.有的。灵魂们就是在这些已经铺装架设好的轨道里来回迁移转换。A.那又是什么东西在决定着这些灵魂们的行为举止，活动的表现方式和路径的呢？S.来自于父母亲属，家庭成员，老师们，你遇到的人们，英雄们，各种著作，消息传播，以及诸如此类的模版样本。时时刻刻你都在“被”决定着，每个当前事件都如此。A.这难道就是众神控制我们命运的方式吗?S.从全部整体上说，是的。A.我明白了。所以当我选择的时候，我幻想着“我正在选择挑选”，而事实真相是，它们早就全都是预定先决的，是之前的所有经历，所有观念想法，自动自发的对比决定的，是不可避免的，必然的，而且也不是我控制的。相反我是被决定的，被选择的。S.完全正确。你正开始领悟到关键。A.那么，苏格拉底，请你告诉我，我能够按照我自己的自由意志来做任何事情，这个观念，它是否完全是虚假的幻觉妄想？S.没错，是彻底的，虚假的幻想。作者：心灯一盏照彻明链接：苏格拉底对话录-自由意志和预定先决 - 简书來源：简书

董宇辉回忆他一夜爆红的那场直播时说：那天，导演可能比较累，估计心里在想说啥都一样没有人听，就没有管他。于是，他一个人，信马由缰想说啥就说啥，从尼采、柏拉图、苏格拉底，把哲学史扯了一个遍；然后用中英双语，开始谈他对于知识、爱情、人难苦难的理解，越扯人越多，从1000人到3000人，这场直播高峰时，有1.2万人同时在线。接着，有人把他的视频、语录发到朋友圈、头条等社交平台，就这样，一传十十传百，董宇辉，阴差阳错地火了。其实在此之间，这样的直播，他已经坚持了小半年。只不过那个时候，他的直播风格不被人认可。他的伙伴们都很反感和他搭档，因为害怕他全程不介绍产品，自由发挥，不按照节奏出牌，所以每次直播都会尽量让他少说话。为此，有很长一段时间，他的直播间只有几个人，每次都是他的父母，默默下两单，支持一下儿子。去年8月，他近乎崩溃到准备递交辞呈，几经波折，被孙总挽留了下来。这让我想到心理学里的一个定律——“竹子定律”。竹子定律描述了这样一个场景：竹子在前四年只能长三厘米，这三厘米还都是深埋于土下，等到第四年它破土而出，就能以每天三十厘米的速度疯长，六周时间就能长到十五米。董宇辉说他在那段默默无闻的日子，哪怕一个月只有3500元工资，2000元交房租，剩下的一千多元生活费，他可以吃盒饭、吃泡面，也会把钱省下来买书、看书，这就是在向下扎根。根扎得深了，才会迎来了竹子冒尖、迅速生长的时刻。我想，6月9日，单场直播粉丝突破1万，一周后场场直播，人气轻松突破10万，现在已经远远不止了，这就是在冒尖。在2021年12月12日，东方甄选直播首秀结束，粉丝突破2万，到2022年6月29日，刚好走过半年，粉丝数刚好突破2000万，今天已经突破2200万了，这就是在迅速生长。所以说，做任何事情，当你还看不到结果的时候，告诉自己再坚持一下，把该做的事情做好，或许下一秒，就会峰回路转，柳暗花明。中国有句俗话：“天天时地利人和”，无人干涉的偶然（天时），加上深厚文化底蕴的必然(人和)，嫁接网络平台的传播力（地利），达到这一境界，董宇辉，想不火都难呀。所以，亲爱的友友们，无论你现在过得如何，愿我们都有逆风翻盘的勇气，用行动让自己、家人和身边朋友，过上更好的日子。我是@安娜Joanna心理 ，每天给你讲一个心理学故事，每天和你一起学点心理学。喜欢我，关注我，和你一起遇见更好的自己。#真知新坐标##打卡挑战局##硬核新知科普#

几乎是一夜之间，新东方的董宇辉老师就火爆全网！他在东方甄选直播间卖货，成千上万的父母带着孩子纷涌而入，有人拿起笔和纸，心无旁骛做笔记，有人听得入神，一时竟不知是该做笔记还是该下单，更有甚者开启录屏模式，一边记重点一边等孩子放学回家听！董宇辉也凭一己之力，在短短一周时间内，让东方甄选直播间粉丝从一百万直接飙升至千万，单日销售总额接近5000万，各种商品一售而空！可放眼望去，这位老师其貌不扬，究竟哪来的魅力让众人折服？来看——介绍大米时，他引经据典，从一万年前的两河流域讲到人类驯化小麦，然后说了一句：“我没有带你去看过长白山皑皑的白雪，我没有带你去感受过十月田间吹过的微风，我没有带你去看过沉甸甸的弯下腰犹如智者一般的谷穗，我没有带你见证过这一切，但是亲爱的，我可以让你品尝这样的大米。”介绍百科全书时，他从宇宙起源讲到苏格拉底，向家长传递何为教育真谛：“如果世界上只剩下一种审美，那便再没有了美，如果世界上只剩下一种成功，那便再没有了成功。如果只剩成绩，那便没有了孩子。如果你把孩子装在一个实用主义的盒子里，却想让他开出理想主义的花朵，不可能。所以你就应该让他感受一下自然万物本身体现出的生命美感。并且告诉孩子，至少在一个微观的层面上，我们与他们并无二异。”介绍牛排时，他从单词构成讲到维京海盗的历史，小黑板上写下关于牛排和调料的英文单词，开启双语带货：“这个牛排的口感，第一个叫做juicy，多汁的；你的牙齿咬到叫做tender，嫩的，我们一般说一个东西嫩，还可以说delicate。”紧接着，他又拿出一个煎锅调侃道：“大家在六月的清晨点进直播间，看着我像兵马俑一样的脸型，感受到了人生的无常和命运的不公，但这时你发现和我一样脸型的，还有这款 299 元牛排送你的这口锅，这个锅你得背。”看到这，不禁感慨万千。文化人做直播，没有吆五喝六，没有大呼小叫。有的只是旭日春风般的侃侃而谈，以及一种腹有诗书的气质，这就是读书的魅力。#亲爱的苏格拉底简介#

1940年，一名19岁的抗日英雄被捕。日寇砍掉她的一只胳膊，挖掉他的左眼，但是少年宁死不屈，写下这十四个字的诗句之后，壮烈牺牲。少年叫金方昌，1920年出生，山东聊城人，从小生活不是很富裕，但是父母对他都很好。父亲深知贫苦农民的疾苦，下定决心一定要转儿子去上私塾。而金方昌也没有辜负全家人的希望，学习十分地刻苦，15岁时考入了山东的重点中学。这一年正值一二九运动，大批的学生上街参加反抗。爱国的热潮迅速传递到了全国各地，山东聊城也不例外，金方昌就在那群爱国学生中。随着运动的进行，金方昌和哥哥来到了济南，加入了爱国先锋队。1938年，金方昌被派到陕西的赵家湾执行任务。昔日贫穷落后，山路曲折的赵家湾，在金方昌的带领下，迅速发展成组织坚强的大后方，金方昌也正式成为日本人的眼中钉。一次，金方昌带领30位村民，在敌人夜间换岗的间隙，偷袭了敌人的基地，歼灭了敌人两个排，还除去了准备把武器卖给敌人的日寇特务王芝，和投递叛国的日伪军城关区区长。1939年，鬼子去赵家湾“大扫荡”，恰巧当时金方昌正好在村子里，来不及躲避。老农张德成就把金方昌带回了自己家里，不巧，遇到了鬼子，鬼子问：“这位是谁？”在日本鬼子恶狠狠地注视之下，张德成没有一丝一毫的害怕，斩钉截铁地说道：“长官，这是我的儿子。”日本人无可奈何，只好离去。1940年春天，日寇疯狂“扫荡”代县周围的抗日根据地。当时金方昌在城关区区委，也经常到北山工作，在山沟里打游击，和敌人周旋。金方昌白天和群众一起干农活，有说有笑，在群众中的威望很好。月24日，金方昌到代县的赤水沟督运公粮，因为消息泄漏，被日伪军举报，落入了日本人的手里。被捕后，首先是日伪军郎豹武的拷问，劝说金方昌投降日本，并为日本人做事。金方昌毫不犹豫地拒绝了。随后，日寇把它绑在大西庄古庙前的大树上拷问，用皮带向他身上猛抽，打得他满口流血，遍体鳞伤，可什么情况也没有拷问出来。金方昌被捕后，组织曾多方设法营救，后来花钱，了解到敌伪监狱中的情况，也曾想法进行营救，并通过狱卒带出了金方昌用铅笔头在烟盒上写的一个字条。字条上写着金方昌被捕的教训，劝告同志们不要轻易上了日伪军的当。金方昌屡受刑审，威武不屈，坚持斗争。一个被折磨得不成人形的19岁青年，艰难地举起仅有的一条胳膊，在监狱的另一面墙上，写下了十四个大字：“严刑利诱奈何我，颔首流泪非丈夫！”临刑前夜，金方昌给哥哥们写信说：“我被捕后，请不要为我难过。为了民族的解放，全人类的解放，这点牺牲不算什么。”金方昌还要求哥哥“坚决为无产阶级奋斗到最后胜利，把弟弟侄儿们都培养成无产阶级的战士。”1940年12月3日，金方昌在押解去刑场的路上，两边围满了送行的群众，大家满含热泪，诉说着对他的不舍。在国恨家仇面前，金方昌表现得宁死不屈，更是喊出“亲爱的乡亲们，日本人一定会滚出中国的，大家一定要相信，中国解放群会征求我们的”。日本人强迫金方昌跪下，奈何金方昌拼命不从，直到枪声响起的那一刻，金方昌还是站着的，他的鲜血染红了大地，围观的群众纷纷给他送行。哲学家苏格拉底曾说：死亡并不可怕，可怕的是活得不尽兴。而金方昌虽然死去了，却告诉后人，他是一个真正的汉子，真正的民族英雄，那一年，金方昌才19岁。方昌去世的那天晚上，赵家湾的战士，奋力抢回了他的尸体，也在最后的一路，让他好好安息。1946年，代县解放，陵园的墓碑上，赫然立着“人民英雄金方昌”之墓。1986年，聂荣臻元帅亲自为金方昌墓碑题字-抗日民族英雄金方昌烈士永垂不朽。时至今日，或许我们只能通过一些后人的讲述来了解金方昌的故事，但是历史永远不会忘记，1940年19岁的那个民族英雄-金方昌。正是由于他们的牺牲，才有了我们今天的幸福生活。此刻的幸福，也是无数的前辈烈士拿命换来的，所以，我们要格外珍惜现在的生活，时刻铭记历史，铭记英雄。#抗日战争#

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