水浒传每回内容概括200字左右(水浒传每回简介20字)

《水浒传》中的阴暗小人，却是宋朝抗金名将，战死沙场后被剁成肉泥，800年后仍有子孙死于同一原因。他就是被小说《水浒传》作者丑化抗金名将王禀。《水浒传》里对他是这样描述的：“权臣童贯率宋军与梁山好汉一起攻打方腊时，王禀和赵谭两位大将与阮小七发生口角，战后阮小七本该被封赏，却因王禀二人诬陷他有谋反之意，而被罢官回乡。”实际上，真正剿灭方腊起义军主力的，的确就是王禀和刘镇等宋军将军，宋江等梁山好汉起义军规模毕竟太小，总共也就千把人，单凭他们是不可能打败方腊的。在蔡东潘的《宋史演义》中，宋江等人被海州太守张叔夜设计活捉并诏安后，率军协助剿灭方腊，就是在王禀的帐下听令。因为梁山好汉表现英勇，王禀几次向上司童贯为他们请功，但都被童贯的嫡系将领辛兴宗阻拦，他认为宋江等人曾做过草寇，现在不过是将功补过。辛兴宗的所作所为伤了梁山好汉的心，宋江等人不想再跟着宋军作战，王禀心中虽然同情但很是无奈。剿灭方腊论功行赏时，辛兴宗不但将别人的功劳据为己有，还怂恿童贯又向朝廷诬告阮小七有谋反之意，所以就有了《水浒传》里对王禀的描述。王禀的确是平定方腊的宋军主将，但是诬陷梁山好汉的另有其人。就因为宋江等人曾在王禀帐前听令，就误以为王禀就是陷害梁山好汉的小人，其实童贯及其手下辛兴宗才是诬陷梁山好汉的小人。那么王禀到底是个怎么样的人呢？剿灭方腊起义军王禀立了大功，升任宣抚司都统制，跟随童贯攻打辽国。不久，他又跟随童贯前往北地边境抗击女真人。宋徽宗宣和四年（1122年），童贯和王禀一直采取联金抗辽的策略，但是三年后，金国突然翻脸兵临太原城下，面对如此变故，主将童贯弃城而逃。时任副总管的王禀和知府张孝纯带头，联合城内军民共同奋战，死守太原城。就在此时，宋钦宗赵恒唯恐金兵打到京城，还未开战，就把太原、中山和河间三地割让给金国，只求金国快快退兵，还下旨让王禀和张孝纯放弃抵抗，将城池献给金人。王禀和张孝纯决定抗旨抵抗金兵。当时太原城守军还不到二万人，敌人却是六万精锐铁骑，全城军民坚守城池二百多天，直到弹尽粮绝，城门被金兵攻破，张孝纯被捕，王禀帅兵跟金兵在城内巷战，最后只剩下十余人。王禀身负重伤，和儿子一起跳入汾河身亡。完颜宗翰本想活捉王禀，看到王禀已经身亡气得恼羞成怒，纵马践踏王禀的尸身还不解恨，令人将王禀剁成了肉泥。一代抗金名将就这样悲壮地为国献身。城破之时，忠心的家奴保护着王禀的小孙子，一路上靠乞讨才逃到了南方，为王家留下了唯一的血脉。时间过去了800年后，王禀的后人，清朝国学大师王国维，对先祖表达了心中的崇敬之意，他说：“处无望之地，用必死之兵，当蚩尤之攻，为墨瞿之守，粮尽绝援，父子殉去，公之忠，可谓盛矣。”这才是对王禀生平的真实写照。而《水浒传》作者对王禀进行歪曲丑化，是非常错误的。国学大师王国维也是溺水身亡，同他的先祖王禀用同样的方式结束了自己的生命，这又是为什么呢？王国维是我国新世学的开山鼻祖，他研究词曲戏剧、史学、古文字学、考古学。是我国近代著名的国学大师。他也曾是清末皇帝溥仪的国学老师。王国维最著名的作品是《人间词话》，他首次提出境界之说，把古典诗论引入到了一个全新的美学视野。就是这样一位专心研究诗词歌赋的学者，却因为时局的逼迫，无奈地走到了生命的尽头。1927年5月间，他听说国民d北伐军，即将渡过黄河进攻京城，又听说湖南的叶德辉、湖北的王葆心等一代名儒被北伐军抓起来砍了头，王国维心生惊惧忧虑。他担心自己做过溥仪的老师，为感溥仪的知遇之恩，还一直留着清朝的长辫子，像他这种死心追随腐朽清朝的遗老遗少，也肯定会是北伐军砍头的对象，与其等着别人来砍头伤了尊严，不如自我了断，还能留一个全尸。6月2日清晨，王国维向同事借了5块钱后，便急匆匆乘坐了一辆人力车向昆明湖方向驶去。中午11点左右，有人看到，一位留着长辫子，年龄50多岁的中年男子，在颐和园昆明湖边吸完了一根烟，然后纵身一跃沉湖而亡。至今，人们还在猜测他沉湖自尽的原因。王氏一门，一位是抗金名将，一位是国学大师，无论他们以什么方式，结束了自己的生命，他们都是热爱和忠于自己的国家、为了心中的追求勇敢赴死的国士。#历史开讲#

水浒中杨志丢的10万贯生辰纲，换算成如今的人民币，相当于多少钱“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”这是《水浒传》第十六回中白日鼠白胜在黄泥岗挑酒时唱的歌。《水浒传》第十六回的标题是“智取生辰纲”。在这本书中，朝廷官员欺压百姓、榨取民脂民膏时使用的手段就是这所谓的“生辰纲”。因为生辰纲，好汉杨志从此被逼上梁山，从一个小官成为了匪徒。珍珠宝玉 民脂民膏在《水浒传》中，杨志本是杨家将后人，通过武举考试，成为了朝廷的殿前府制使，结果因为失陷花石纲而丢了官职。此后他穷困潦倒，以卖刀为生，又因为杀死了一个泼皮而触犯法律，被刺字后发配到大名府。在这次发配中，杨志因祸得福遇到了赏识自己的贵人梁中书。梁中书要给自己的岳父送生辰纲，便派杨志一路护送，然而在路上他又遇打劫，生辰纲失窃。杨志一则无颜面对恩人，二则也不敢回去承担责任，只好上了二龙山落草为寇。后来，杨志与鲁智深成为了二龙山山寨寨主。二人结识杀了嫂子的武松，三人一同加入了梁山。杨志的武功很高，在梁山上排名第十七。杨志第一次运送的花石纲是专门运送给皇帝的。“纲”意思是一个运输团队，而花石则指的是奇花异石。《水浒传》这个故事所处的年代是北宋末年徽宗时期，宋徽宗艺术造诣很高，对文化产品的需求也很高。徽宗手下的官员为了讨好皇上，便在全国各地四处搜刮奇花异石，再运送回皇宫供徽宗赏玩。这便是使得百姓苦不堪言的花石纲。而杨志第二次运送的生辰纲则是梁中书要进贡给大人物的生辰礼物，这个大人物就是权相蔡京。蔡京是北宋末年的宰相，因为擅长写书法和具有较高的文化鉴赏能力而为宋徽宗赏识，在官场上平步青云，成为了当朝宰相。蔡京于政治上并无太大造诣，为官喜欢收受贿赂、任人唯亲，结d营私，把整个朝廷搅和得一团浑水。在这样的情形下，人们都会送给蔡京重礼来讨好他。梁中书是蔡京的女婿，自然也不甘人后。于是梁中书挑选了价值连城的金珠宝贝，派遣杨志赶在蔡京生日之前送过去。权相庆生 黄金万两根据《水浒传》中的描述，梁中书的这批珍宝价值十万贯。在现代人心中对这十万贯可能没有什么概念，然而如果将它们换成物品，再以相同物品的现代价格进行换算的话，就会发现十万贯是一个相当摄人的庞大数字。《水浒传》这个故事的背景是北宋末年，宋太宗年间每两黄金大概是五贯钱。到了徽宗年间，每两黄金涨到了十贯钱。十万贯钱可以买一万两黄金，一两黄金是四十克，那么一万两黄金便是四十万克。最近黄金的价格大概是四百多元每克，就按照四百元来算，那么四十万克黄金在现在可以换一亿六千万元。这样看来，这批生辰纲的价值十分高昂。想来也是这样的，梁中书想要讨好自己位高权重的岳父，怎么可能不使尽浑身解数拼尽全力呢。只是不知道，这样一笔庞大的数字，是搜刮了多少民脂民膏换来的。徽宗时期，社会不稳定，物价涨幅很大，米价在最高的时候达到四贯钱每石。一石大米等于一百二十斤，十万贯钱可以买二万五千石大米，也就是三百万斤大米。寻常的三口之家一年吃二百斤左右的大米便足以生活，三百万斤大米是一万五千户三口之家一年的口粮。梁中书给蔡京过个生日，便让人千里迢迢给蔡京送了一万五千户人家一年的口粮，这样朝廷和官场，想来已经腐败得无药可救了。无以为生 连番起义《水浒传》是一本小说，并非史实。但是它的背景却是真实的，它的一些人物也确有原型。例如那个害得杨志第一次丢了工作的花石纲主人宋徽宗，宋徽宗确实是北宋末年一位少有的荒唐皇帝，为了不成为亡国之君，他甚至装病要挟自己的儿子提早登基。徽宗是我国历史上少有的艺术型皇帝，他对艺术的热爱导致了国家的混乱，也让蔡京趁虚而入，青云直上。在《水浒传》中被梁山好汉们厌恶至极的蔡京也真的是北宋末年的丞相，因为艺术水平较高而备受徽宗重视。蔡京一生先后四次任职宰相，任期长达十七年。徽宗退位后，蔡京被贬谪到岭南，死在了途中。《水浒传》中最重要的元素——梁山好汉，也确有其事。宋徽宗宣和年间，即1119年，山东宋家村的宋江组织农民进行了一场起义，史称宋江起义。只不过，这是一场规模很小的起义。在1121年，宋江率领部下拼杀到江苏地区，被张叔夜大败。最终，宋江投降接受了朝廷的招安。在《水浒传》中，宋江等人被招安的条件是前去征讨方腊起义。而在北宋末年的真实历史中，方腊起义的规模比宋江起义的规模要大得多。方腊本是漆园主，在宣和二年，即1120年，率众起义，不日便攻陷几十座城池，纠集了百万的民众。方腊起义的原因便是这所谓的“花石纲”。徽宗在江南设立苏杭应奉局，派爪牙在东南各地搜刮奇珍异宝，还压迫百姓当劳役生产和运送这些珍宝。最终民怨沸腾，起义四起。这既是《水浒传》中讲述故事，也是发生在北宋末年的真实事情。#把地球的故事讲给宇宙##古代史#

水浒传，李应纯武力不可能是虎级李应在梁山地位很高的原因:�1、曾仗义为梁山出头双修生死书，并在梁山攻打祝家庄时，提供绝密军事情报，救得宋江等众头领。�2、带巨资入股，需要二百来士兵，抄札家私。�李应的纯武力:�十八合上风祝彪，但祝彪武力不明。且柴进认为李应难敌縻胜，縻胜与索超战平近百合。可见李应纯武力不可能是虎级。�李应的暗器能力:曾飞刀杀死伍应星。�李应的暗器防御能力:中祝彪一箭。�李应的谋略和统率力不如柴进，李应准备力敌縻胜，柴进认为縻胜十分勇猛，不可力敌，于是设计藏炮击死名将縻胜。#古籍守护人#

闲谈三碗不过冈(一)纪文清马上就过年了，亲朋好友聚在一起喝点酒，谈天说地，海阔天空各种话题都有，这就是我国的酒文化。酒文化是我国传统文化的一个重要组成部分。各种脍炙人口的传说、段子、规则很多。其中：武松在景阳冈喝了十八碗酒，吃了四斤牛肉，打死老虎的故事是家喻户晓，妇孺皆知。根据水浒传原著第二十三回《横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎》来分析分析武松的酒量到底几何。给你的酒局添个笑料，千万别当真。施耐庵是元末明初人，水浒传的故事发生在北宋徽宗宣和年间，相隔二百五十年左右。《大宋宣和遗事》说有三十六条好汉藏匿于梁山水泊之中，成群结伙，他们是一些被政府通缉追捕的逃犯，靠非法活动营生。施老先生可能根据以上资料和民间故事七拼八凑编出来一部《江湖豪客传》。他的学生罗贯中建议将书名改为《水浒传》。为了使该书更添传奇色彩以迎合百姓喜好，琅琅上口，便于流传。便尽量褒扬各位好汉，所以把武松的闪亮登场设计了一铺一盖，喝酒为铺，打虎为盖。只有喝醉了才去打老虎，可信度更高一些，打了老虎才成大英雄。于是乎，他让武松喝了十八碗酒。那么，十八碗是多少呢？多少度的酒啊？是多大的碗？喝了多长时间？一连串的问题来了，怎么解释才能让人信服。 诸位客官别急，听我慢慢道来。一、首先确定计量单位“碗”。第一种说法：中央电视台一九九八年版水浒传，丁海峰饰武松，喝酒用的是豆清釉大海碗，一碗能盛二斤，十八碗就是三十六斤，武松能喝三十六斤高度酒，打死也没人信。如果换成十度（有人说，宋朝的酒是十度的低度酒）的低度酒，折合七斤多高度酒，也够呛能喝这么多。再说了，喝了这么多酒，他的膀胱再雄壮饱满，前列腺再年富力强也会不断上厕所，书中始终没有提到他上厕所，憋着这么一大泡尿与老虎肉搏是双重危险啊。如果一般人喝上三大海碗十度的低度酒，也折合五十五度的高度酒一斤多了，绝大部分人喝不下去，推敲不住。那不成了“两碗不过冈”或者“一碗不过冈”了。第二种说法：是黑釉泥胎土陶小碗。这种碗从夏商时期到上世纪八十年代，前后四千多年的时间一直是我国各地普遍使用的器皿，现在少见了。五十岁以上的人都见过或使用过。外高约四厘米，碗口十一厘米，内高最多两厘米。碗的上半部分有黑釉，下半部分漏泥胎。这种碗最多能盛二两酒。大部分人喝上三碗（六两）高度酒就差不多高了，醉么咕嘟地走山路是很危险的，它符合标题“三碗不过冈”滴。如果是十度以下的低度酒，别说三碗就是三十碗也没事啊，只要没老虎照样能过冈，酒愰子上岂不改成“六十碗不过冈”了，文不符题了。我认为，第二种说法比较贴谱。二、可能是高度酒。原著《酒家道：“俺家的酒虽是村酒，却比老酒的滋味；但凡客人，来我店中吃了三碗的，便醉了，过不得前面的山冈去：因此唤作‘三碗不过冈’”》。我国古代文献中蒸馏酒的称谓主要有：烧酒、烧春，始用于唐代，但是唐代所说的烧酒，烧春是否指蒸馏酒还有争论。宋代以后，烧酒、烧春才是真正的五十五度以上，六十五度以下的蒸馏酒，蒸馏酒的名称很多，但古代文献中所说的“白酒"这一名称却不是指蒸馏酒。到了现代才用白酒代表经蒸馏酒。明代药物学家李时珍曾在《本草纲目》中记载：“烧酒非古法也，元时始创，其法用浓酒和糟入甑，蒸令气上，用器盛取滴露，凡酸败之酒皆可蒸烧。”而清代檀萃也曾在《滇海虞衡志》中说:“盖烧酒名酒露，元初传入中国， 中国人无处不饮乎烧酒。”那位说了，武松是宋朝人，宋朝不一定有高度酒。宋朝不一定有但元朝已经普及了。施耐庵先生是元末明初人，喝的可是高度酒啊。他很可能把他喝的高度酒写在水浒传里？这种写法在古今小说里是很普遍地，如南北朝时期才有了马镫，骑兵单兵才形成战斗力，以前是马拉战车作战。可楚霸王项羽就能骑乌骓马驰骋疆场天下无敌；姜子牙上天入地无所不能，手榴弹扔地特别准，至今也没人超越吧。所以，酒家说“三碗不过冈”中的“三碗”应是高度酒，是二两的淘泥小碗，是比较贴谱地，符合大众酒量滴。武松是奇人，能喝十八碗是三斤六两，再撒一些也就是三斤来酒，也是差不离儿滴。

[微风]1661年才子金圣叹被斩首。行刑前，金圣叹对刽子手说：“小哥，你先砍我的头，我身上200两银票归你”刽子手一听乐了，当即手起刀落，金圣叹衣服里掉出两坨纸团，刽子手拾起来拆开看了哭笑不得。只见左边的纸条写着一个“好”字，右边的纸条写着一个“疼”字，简直就是黑色幽默。其实金圣叹本就以荒诞不羁著称，在狱中就曾多次戏弄狱卒们，刽子手不是不知道。刽子手一开始也没把金圣叹的话当真，但他也没想到金圣叹在临死前还能这般从容地愚弄世人。金圣叹是苏州人，出生于万历三十六年（公元1608年）。本姓张，为何改姓金已不可考。而“金圣叹”之名，则是源于他所崇拜的曾点一生不仕官，得到了孔圣人的赞叹。同时也是金圣叹的自吹自擂，自认为自己也能得到孔圣人的赞叹。[微风]古代中国重视孝道与家族传承，金圣叹却根本不在乎姓氏，更是以名明志。光是从名字，就已能看出金圣叹有多么的跳脱。那么事实上，金圣叹的作为还真无愧“圣叹”。金圣叹就像他的偶像曾点一样，喜欢文学、哲学，但就是懒得出仕，整日懒散在家，过着闲云野鹤的生活。金圣叹趁着这个功夫，学会了驱鬼捉妖、请仙上身的本事。金圣叹自称收了三十多个已入地府的姑娘当自己的冥界弟子。金圣叹偶尔带着所谓的弟子们跑到一些大官家中跳大神，哄得人家一愣一愣的。一代大家钱谦益也被金圣叹折服，甚至认为金圣叹可能真的被神仙上身了。当然了，这并不是金圣叹最荒诞的一面。金圣叹虽然懒得出仕，但他喜欢考试，更喜欢戏耍考官。他第一次参加科举，那年试题为孔圣人的一句：“吾岂匏瓜也哉，焉能饥而不食。”意指孔子哀叹自己怀才不遇。其他考生抱头苦想如何围绕主题作出一篇漂亮的八股文，却见金圣叹在卷面上涂涂画画。巡考官觉得不可思议，在金圣叹的考棚前驻足观看，他很想知道这个考生在搞什么名堂。[微风]金圣叹在卷面上画了个和尚，又画了个剃刀，然后就交卷了。阅卷考官不知所云，结果可想而知。其他考生则觉得金圣叹在玩行为艺术。考生们倒是没说错，金圣叹只是在借这幅画表达自己的不入世之心罢了。而才子金圣叹的这件事迅速轰动江南。后来金圣叹闲得无聊，再一次参加科举考试，考题为《孟子》中的“吾四十而不动心”。金圣叹则在考卷上写夫子在山谷之中遇到一个美人，随后连写数个“动”字。阅卷考官挨个数了一遍，发现有三十九个，很快明白金圣叹想要表达什么，瞬间气不打一处来。所谓三十九不就是说夫子会动心，等到四十才不惑吗！过了几年，金圣叹又去参加科举，这次题目为“孟子将朝王”。金圣叹在卷面四角各写一个“吁”字就交卷了，考官还以为他交的是白卷，仔细一看才发现有玄机。后来金圣叹解释道，孟子朝见齐王当然要有仪式感，所以四面都有人喊“吁”。而孟子与齐王已经在卷中了，所以不用再写他们的名字。合着金圣叹是用文字作出画面感。朝廷彻底生气了，彻底禁止金圣叹参加科举。不过金圣叹人脉甚广，他托关系蒙骗主考，硬是以“金人瑞”之名又参加了一次科举考试。这次金圣叹认真作答，轻轻松松就高中头名。卷子甚至直达顺治皇帝那里，顺治皇帝赞叹不绝。所有人都以为金圣叹要飞黄腾达了，然而金圣叹淡淡地说：“我不做官了。”令所有人大跌眼镜。合着金圣叹只是为了证明自己！估计当时很多苦读诗书的学子都气吐血了。[微风]其实金圣叹是十分鄙视八股文的，也很不喜欢政治名利场，他更希望沉浸在自己的世界里做学问。金圣叹一生评点了包括《水浒传》在内的诸多古典小说，是清朝最著名的文学批评家，也是白话文运动的先驱。金圣叹后来被“哭庙案”牵累。当时吴县县令任维初横征暴敛，还下令打死了好几位农民。以金圣叹为首的江南士人同情农民遭遇，不满任维初暴行，他们相约在夫子庙前聚会。金圣叹在庙前带头哭了起来，向孔圣人控告天道不公。而此时正好顺治驾崩，朝廷竟认为金圣叹等人惊扰了顺治灵位，遂将其捉拿归案。衙役来家中拿人，金圣叹倒不慌张，他表示想留下一封字条给家人，还特地强调这张字条价值千金。衙役感佩金圣叹的所作所为，破例同意了金圣叹的请求。不过衙役拿到字条后心生好奇，到底什么字条能价值千金？衙役实在没忍住就看了一眼，只见上面大致写着：“大豆和豆干一起嚼，能吃出核桃味，我的这个独门绝技能传于后世，也算死而无憾啦！”金圣叹心中并非不悲苦，他与常人一样，都看不惯当时的社会。只不过，金圣叹总是以幽默的形式排解心中的愤懑。金圣叹希望刽子手能够先斩他，想必也是不愿看到与自己并肩而战的仁人志士们死在他前面吧。参考资料：《金圣叹先生传》——（清）廖燕《金圣叹生平及其文学批评》——王靖宇

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