学生会礼仪部个人工作总结(学生会礼仪部培训总结报告)

“你就是个临时的，你算个屁！”网传福建某小学一位男老师在备课时间摸鱼看剧，声音太大影响到了别的老师备课。另一位男老师站出来提醒该老师上班时间请他注意不要影响别的老师。该老师表现出满不在意的样子，还口出狂言说人家算个屁！对于此事，网友的议论亮了！有网友表示疑问：为什么要特意把这个事拍下来上传到网上？不管怎么说，这是学校内部管理的事情，随便传到网上并不是什么明智之举！不是应该找校领导教育批评吗？我个人觉得也许年轻男老师把这件事传到网上是有欠考虑，但是摸鱼老师倚老卖老，口出狂言就有理吗？上班摸鱼明显就是怠工行为，上班时间看剧是不是提前进入退休状态了？有网友表示：摸鱼老师，也许他的教学经验是相当的丰富，教学内容对他来讲就是烂熟于心，估计课本都不用看就能上台讲课。但是经验归经验，上班时间还是要注意下自己的行为，爆粗口实在让人大跌眼镜！毕竟是为人师表，理应注意的行为规范。一个老师失了礼仪，教出来的学生会好吗？建议学校加强对在职老师的行为规范的考核管理。教师编制改革刻不容缓，统一合同制改革，优胜劣汰。#学生会礼仪部简介#

在毕业季，即将毕业的学生会穿上学位服在校园里拍照留念；在毕业典礼上，每个获得学位的学生都会穿上学位服参加毕业仪式，接受学校授予的学位。这是欧洲中古时代留传下来的大学的一种礼仪传统。包括教授、副教授（编外教授）、助理教授（讲师）这样的分层职称也是欧洲大学里确立与命名的头衔。最近网上传一则消息，一位大学教授发表声明：拒穿学位服（与学生）拍照，因为学位服是基督教教袍演化而来的，而自己是中国培养出来的，拒穿洋服。并进一步声言，事涉“国家文化认同”，不是小事。来自中古欧洲基督教文化世界的东西是洋东西，该拒绝！那么来自更早的希腊文化世界的东西，当然也是洋东西，该拒绝不？当然要拒绝！学位袍只是外在的装饰性符合，要拒绝，那么涉及到内在精神世界的思维、观念、理论、知识，该拒绝吗？当然要拒绝！否则，即使外面上穿着汉服，心灵世界装的是洋货，那岂不更可怕、更无国家文化认同？逻辑结论是什么？为了巩固“国家文化认同”，要拒绝科学，拒绝大学，拒绝自由，拒绝民主，拒绝包括“教授”这样的头衔！因为科学这样思维形态来自希腊文化世界并得到基督教的加持开新，民主这概念也来自希腊并得到基督教文化精神的改造，而对人的自由存在的认识与确认更是直接来自基督教神学！不知道这位教授所说的“国家文化认同”所要认同的是什么？难道不认同自由而要认同奴役？不认同民主而要认同帝王专制？不认同科学而要认同义和团的符咒？存在既成不变的“国家文化”吗？佛教算“国家文化”吗？马克主义算“国家文化”吗？中国有自己悠久的传统文化，应该得到尊重与弘扬。但是，尊重和弘扬传统不应成为拒斥外来文明与现代思想、现代科学的心理障碍，更不应该成为把自己标榜为“传统卫士”与“遗老名士”的旗帜。对现代国家而言，主要不是也不应靠文化来获得国民的认同，而是也应是首先靠维护与实现国民的自由和公平、正义来获得。 这是大学教授应该明白的。所有伟大的文化都是超越民族超越国家的。这也是大学教授应该明白的。

初中生上课“传纸条”遭截胡，内容惊人，网友看后：人才对于上课摆脱不了的学生，他们总是有说不了的话，也有说不完的话，但是老师并不允许上课时间出声，这时，学生们就会选择一种特殊的说话方式——传纸条。纸条是一种小巧的物品，书写简单易懂，即便是语言过于精彩的内容，纸条也可以一一传递，成为初中生们共鸣的话题。江苏的一所中学，一位初一的男同学在一次上课时饱受截胡之苦。他把一张口红的打底笔放进盒子里，放在自己的位置上，而旁边的女同学在看到之后，在纸条上写到：“你的打底笔比我的口红还要便宜，我送你口红，怎么样？”而后面的内容就让旁观者惊呆了。初中生的纸条内容曾经“惨不忍睹”随着时间的推移，初中生的纸条内容也越来越离谱，引起了老师和家长的关注。有的学生在纸条上写着大声嚷嚷的话，更有甚者还毫不忌讳地说出种族歧视的言论。还有学生会把偷家长钱包的好事写到上面，似乎觉得偷钱包是很值得炫耀的事情。许多学生千方百计地在上课的时候调皮捣蛋，不屑于去复习知识点，考试无疑成为了一件恶心的事情。于是，有的学生会把一张卷子的答案密密麻麻地写在纸条上，传递给自己的同学。有一次，一名初中生不认真听课，期中考了85分，老师让他放纸条上来，让他们讲解一下这个问题，刚开始还写的挺正常的，后来竟然写了一句“老师你不讲，就交给学生，我们知道怎么办！”结果被老师收了纸条，安排周末补课。这样的情况再次展现出了许多初中生的离谱行为，也让家长和老师对初中生更加关注。初中生的纸条做法让人哭笑不得初中生喜欢谈恋爱，这一点是不争的事实。虽然是青春期的必需品，但在上课时，却要保持那么一点点的礼仪，也就是不得直接说出口。因此，纸条成为初中生们表白的最好方式。有时候，感觉很不错，但是，有些纸条内容就让人哭笑不得。一个出乎意料的纸条内容是：“我可以告诉你一件事吗？老师是个单身狗，长得还难看！“这样的纸条内容，别说是老师，就是其他的人看到也会大吃一惊。直接被老师没收了。有时候，初中生会在课上做一些特殊的事情，比如答题，无论是口头讲解还是写在纸条上，他们都懂得利用现有的资源得到自己想要的答案。但让人惊叹的是，有位同学竟然做不完自己的题，于是向别人求救，可却不被允许得到答案，只能自己重新做题。这时，他竟然在纸条上写下这样一句话：“要是有错的你（指求救的孩子）等着！”这样的纸条就能让人充分认识到初中生的低情商水平，也令人忧虑。还有一位初中生，他在一节化学课上向他的同桌表示了感谢之情，他写着：“谢谢你能帮我做实验，你真的很不容易！”同桌在看到纸条后，还回复他：“那是我应该做的，毕竟我们现在是一条龙服务。”特别的是，这种全情投入的做法，被笔者称之为是初中生的情商表现。“传纸条”带来的启示初中生与其他年龄段的学生一样，他们在上课的时候，总会有想说的话，总会有说不完的话。但是，这并不代表他们可以违背课堂原则。纸条可以是一种小巧的物品，但是它也可以成为一种负面的影响，甚至危害到初中生的健康和安全。家长和老师应该严格监督这种行为，只有这样，才能保证学生在上学期间，不会将时间浪费在一些有害的行为上。虽然初中学习没有高中那么紧张，但知识点也很多，所以上课要全神贯注，不要将时间浪费在没有用的事情上，这是每位初中生需要遵守的原则。总之，初中生在上课期间，需要保持良好的课堂秩序，尊重老师，认真听讲；不得在纸条上说出不当的话和猥亵的内容；不得传递作弊答案和谩骂老师的信息；不得影响其他学生的学习。初中生的成长需要家长和老师的关注和指导，在正确的引导下，让他们做出正确的选择，不做有害的事情，做有益的事情，让他们的青春之路更加光明和美好。

古印度的教育和哲学思想的演变及其影响古印度是一个非常重视教育的社会，从公元前2000年左右开始，就已经有了一定的教育制度和学校。在古代印度，教育主要是由家庭和教师传授的。富裕的家庭会聘请私人教师为他们的子女授课，而普通家庭则会将子女送到寺庙学校或由私人经营的小型学校。古印度的教育制度主要分为四个阶段：布拉马查里亚、格里哈斯塔、瓦纳普拉斯塔和苦行僧。在布拉马查里亚阶段，学生通常会在年轻的时候离开家庭，到寺庙学校接受教育。在格里哈斯塔阶段，学生完成教育后回家继续学习，准备成为家庭的一员。在瓦纳普拉斯塔阶段，学生进入中年期，开始将注意力转向宗教和哲学方面的学习。在苦行僧阶段，学生会放弃所有物质财富和世俗生活，专注于精神上的修行和教学。古印度的教学内容主要包括语言、文学、历史、哲学、宗教、法律、数学、天文学、医学、音乐、舞蹈等方面的知识。古印度的教学方法非常注重口头传授和强调师生关系，传统上学生要对老师的话言听计从，并以老师为楷模进行学习。古印度哲学思想的起源古印度哲学思想的起源可以追溯到公元前1500年左右，即吠陀时期。在吠陀时期，古印度人主要信仰宗教和神灵，他们将自然现象视为神的表现，因此在哲学上强调一种宗教性的观点。吠陀时期的哲学思想主要表现为对世界的神秘解释和牺牲仪式。随着奥义书时期的到来，古印度哲学开始发生了转变。奥义书是一些关于印度宗教和哲学的重要文献，这个时期的思想更加关注人类存在的意义和目的。其中最重要的哲学体系是婆罗门教，婆罗门教主张一种广义的宇宙观念，它认为世界上的一切事物都源于一种无形的能量（布拉曼），并通过它的存在和变化来构成世界。吠舍时期是古印度哲学思想的又一重要时期，这个时期的思想主要关注人类的个体和社会生活。吠舍时期的哲学体系主要包括六种哲学学派：耶契学派、瑜伽学派、梵学派、萨姆基亚学派、梵天学派和后部梵学派）。在后吠舍时期，古印度哲学思想开始趋向综合和统一。后吠舍时期的哲学体系主要是两个学派：吠舍和密宗。吠舍学派认为宇宙是由一个唯一的无形实体（布拉曼）构成的，而密宗学派则强调通过冥想和宗教实践来实现个人内心的解放。在古印度哲学思想的发展中，有很多重要的历史事件和人物。例如，公元前6世纪的哲学家吠陀瓦达创作了《吠陀》和《奥义书》，成为印度哲学思想的基础文献。公元前5世纪的哲学家巴拉希基则强调语言和语言学的重要性，并提出了“语言是世界的体现”的观点，对印度语言学和语言哲学的发展产生了深远影响。在吠舍时期，哲学家普尤什特创立了吠舍学派，这个学派主张通过认识自己和认识世界来实现解脱。此外，哲学家卡皮拉（Kapila）也是吠舍学派的重要代表之一，他提出了“三种质料（三句实）”的理论，即认为宇宙是由三种不同的质料构成的：无限量的“灵魂质料”（sattva）、有限量的“物质质料”（tamas）和“运动质料”（rajas）。后吠舍时期的哲学家舍陀多是印度哲学思想史上最重要的人物之一，他的著作对于整个印度哲学产生了巨大影响。舍陀多主张一种不二观，认为宇宙的本质是一个无始、无终的唯一实体，即“布拉曼”，一切都是它的体现。他还提出了一种重要的论点，即“婆罗门的四重负担”，即熟知吠陀经、掌握教育学、了解宇宙哲学和实践宗教礼仪。古印度哲学思想的主要派别古印度哲学思想的主要派别涵盖了耆那教、佛教、吠舍派、尼阿耆各派等多种思想流派。每个派别都有其独特的信仰、哲学和实践，对印度文化和哲学思想产生了深远的影响。耆那教是印度最古老的宗教之一，起源可以追溯到公元前9世纪左右。它主张以自我克制、非暴力和不屠杀为基础的道德和精神生活，追求灵魂的解脱和涅槃。耆那教影响了印度教和佛教，同时也对世界上的宗教产生了影响。佛教起源于公元前6世纪左右的印度北部，由释迦牟尼创立。佛教强调四圣谛和八正道的实践，主张追求解脱和涅槃，通过戒定慧的修行方式，摆脱生死轮回。佛教在印度和东亚地区广为流传，对于佛教国家的文化和哲学产生了重大影响。尼阿耆各派是在公元前1世纪左右创立的一系列学派，主要分为九种不同的哲学流派。这些学派强调人类的理智和思考，主张追求真理和真知。这些学说对印度哲学产生了深远影响，尤其是它们的辩证法和逻辑学对后来的印度哲学产生了重要影响。#历史开讲#

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