当年离骚漫画(当年离骚讲的什么故事)

#大家有什么好的网络小说推荐# 把我备忘录里的拉出来给大家看看①大触（攻有触手）②BOSS请不要狂躁（攻有狂躁症，受心理医生）③敢撩不敢当④学乖 作者：幸闻⑤ 翡翠岛深秋⑥重生之幸福要努力 双性生子⑦限时占有by杳杳一言⑧《omega上司有尾巴》by混元三喜。晋江，已完结.⑨穿成偏执反派的白月光by城前 （超?️！！！⑩婚后初恋（abo）.11.先生总不肯离婚12.婚约by漫漫何其多.13.协议结婚后我离不掉了.14.一不小心和醋精结婚了.15.彩虹色暗恋.16.禁止撒娇有剧情的h文：下流暴击by假恐龙午夜飞行by游鱼须你怎么有我后门的钥匙by七又又115号人鱼by芝心蜜桃表面矜持by非期而然 晋江古耽权谋文：河汉太太的《当年离骚》占有欲爆棚帝王攻×温润丞相受《这个小alpha有点甜》一些我看过了一些还没有，但是我都推爆！以上各种类型都有，有些没写作者一下子想不起来，有兴趣可以关注我哟，不时更新！[灵光一闪]

#历史# #历史人物的故事#公元前278年的五月初五，荆楚大地的汨罗江畔，一位披头散发的老者，他泪眼望天，神情悲愤，穿着破旧却整洁的衣裳。他怀中抱着一块大石头，随后就跳入了波涛汹涌的汨罗江中。他，就是战国时代，楚国的大诗人屈原。屈原出生于一个楚国贵族之家，祖上和楚王是亲戚，都姓芈，算是是楚国顶级的豪门大族。所以少年时屈原被保送到贵族学校，接受良好的教育。屈原上学时，诗歌是楚国贵族的必修课。在楚国，每个贵族几乎都能作诗背诗，他们日常学习诗歌的主要教材就是夫子所编写的《诗经》。屈原学习《诗经》后，也深受儒家思想影响，但是他并不循规蹈矩，而是更加天马行空，因为在楚国当时流行最广的是道家思想。后来汉代文学家东方朔说过：“平生于国兮，长于原野。”意思是说屈原生于国都，而又在原野中成长。 屈原出生在郢都，郢都城外是广袤的江汉平原，以及烟波浩渺的云梦大泽，在这里他见识了各种奇花异草，比如兰花、蕙花、申椒、菌桂、江篱、辟芷、木兰、杜若，这些植物不光长得美好，还可以用来祭祀神明。郢都城外有一座祭祀天帝的东皇太一庙。忠君的儒家、玄幻的道家、神秘的巫术构成了屈原精神世界的三原色。很快，屈原到了加冠成人的年纪，他创作了中国第一首咏物言志诗《橘颂》，赞扬了南方橘树的美好品格，同时也献给自己的成人礼：后皇嘉树，橘徕服兮；受命不迁，生南国兮 …… 嗟尔幼志，有以异兮；独立不迁，岂不可喜兮？可能屈原也没有意识到，自己无意间开创了一种伟大的文体—楚辞。楚辞就是楚人的文辞，屈原和其他楚国诗人的作品都收纳在《楚辞》中。就此，先秦诗歌分成南北两大派别，北派的镇派之宝是《诗经》，那南派的镇派之宝便是《楚辞》。屈原少年成名，很快被推荐为三闾大夫，三闾大夫是掌管宗庙祭祀与贵族教育的清闲职务，相当于文化教育系统的工作，在这个岗位上屈原又创作了一组气势恢宏的祭祀《九歌》，依次是《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。祭祀结束后，楚怀王被屈原的盖世才华所折服，任命他为左徒，仅次于楚国最高官职令尹，屈原至此一炮而红，仕途崛起。年轻的他不负楚怀王的期望，表现出了卓越的政治才能。起草文件，接待外宾，制定政策，他样样干得出色。当时的楚国，国力已经衰退，远没有了当年南天一霸的魄力。曾经战国第一变法家吴起在楚国变法，让楚国国力大振。可数十年过去，已历四代，法令废弛。要想楚国再次崛起，就得再次施行变法，屈原上书楚怀王，请求变法。“屈原要变法啦！” 这一消息迅速传遍了楚国大街小巷。当楚国的各大贵族听到这则消息后，瞬间坐不住了，因为一旦变法，他们的利益又会受损。于是他们联合上书诋毁，攻击屈原，最终导致屈原被免职罢官！屈原十分郁闷和悲愤，于是又一部名作诞生了，它就是《离骚》！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！唯草木之零落兮，恐美人之迟暮！屈原借离骚抒发自己郁郁不得志的悲愤和高洁的人格！公元前312年，秦楚爆发丹阳之战和蓝田之战，楚国均以完败告终，屈原听说楚军惨败的消息后，写下了一首荡气回肠的《国殇》。危急关头，被疏远两年的屈原被楚怀王召回了朝廷。由于屈原之前负责过外交事务，所以楚怀王委任他为大使出访齐国，去修复齐、楚两国的关系，共同对抗秦国。就在屈原出使时，战国第一大忽悠张仪来到了楚国，对楚怀王一阵忽悠，随后就结成了秦楚联姻，秦楚关系再度升温，整个楚国沉浸在和平的氛围之中。唯独屈原头脑依然冷静，他知道这是秦国的缓兵之计，表面平静之下，背后是虎狼之心！于是他不停地宣传秦国威胁论，楚怀王和群臣听得不耐烦了，将屈原放逐于汉北，从此屈原远离了政治中心，一直被当政者打压，一直被流放！公元前278年，郢都被秦国攻陷，62岁的屈原彻底被击垮了，国破家亡，他只能开始漫无目的地漂流。他离开湘西，来到长沙，再往北走，又来到了汨罗江。一位在江边打鱼的渔夫看到了一位边走边吟唱的怪人，仔细一看，不由地惊呼：“这不是三闾大夫吗！”屈原看到有人认出了自己，说出了那句千古名言：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔夫：“你为何不随波逐流，非要落得如此下场呢？”屈原愤愤地说道：“我宁愿跳入江水，葬身于此，也不愿精神被污染！” ，然后他就写了一篇《怀沙》。五月五日，诗人抱着石头，跳入汨罗江中殉国。在一百多年后的西汉时代，一位后生，来到这里，满含深情地诵读着自己的作品《吊屈原赋》，读完后，他会将自己的文章抛入江中，他就是汉赋大家贾谊。又过了数十年，另一位屈原的狂热粉丝来到汨罗江边，望着滔滔江水潸然泪下，他就是“史圣”司马迁。屈原，虽然走了，但他清高，孤洁，爱国的高尚人格和情操永远留在人们心中！

毛泽东七绝屈原赏析:屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。首句起笔点出屈原重要作品离骚，牵引读者陷入沉思。次句喻指离骚的震慑力，战斗力。三句转折再次喻指奸人当道，自己政治理想无法实现。末句写其自沉汨罗。一跃，毫不犹豫，冲字更见其悲愤难抑之心情。志洁如玉，心坚如铁，激情似火。毛泽东这首诗笔端含有深情，选材取精用宏，尺幅干里。#当年离骚简介#

端午节到了，大家都准备了粽子。吃粽子是为了纪念屈原，那么当初屈原为什么会跳汩罗江自尽呢？屈原是战国时期楚国人，有着响当当的贵族身份，年少时代得到良好的教育。虽然出身贵族，但他从小就在民间生活，能体会到民生的艰难，所以在屈原的诗歌里面，总是充满了悲天悯人的情怀。屈原不但会写诗，在行军作战方面也处处体现出惊人的才华。于是，楚怀王召屈原进京，重用屈原，但屈原在改革措施上触犯了既得利益者的利益。后来，楚怀王听信上官大夫的谗言。屈原空有满腔报国热血，却屡次被流放，长达16年。著名的《离骚》就是屈原在流放途中写下的。公元前278年，在鄢郢之战中，秦国名将白起攻陷了楚国都城郢都。国破家亡，五月初五这一天,楚王又一次拒绝了屈原对民生的建议，屈原心中充满了“救国未成身先死，长使英雄泪满襟!”的悲愤与绝望，跳入汨罗江自尽，时年62岁。端午节这天，让我们一起吃一块粽子，来表达对屈原的怀念吧。作为端午节的传统，粽子是必备的美食。今年，端午趣味数据显示：甜咸粽销量比为3:7，咸粽子胜出。#咸粽子赢了#在我们这儿煮粽子时，既不用热水，也不用冷水。煮的时候，提前把糯米浸泡碱水里，在煮的时候再加点食用碱就可以了。食用碱可以中和糯米和粽叶的酸性，使粽子的味道更加清香，这样做出来的粽子也更软糯好吃。所以，下回煮粽子的时候一定要多加点小苏打哦。你是怎么煮粽子的呢?#21天图文打卡挑战（第二期）#

端午节举国顺意如意！实际上，“屈骚传统”作为中国思想和文化的主流之一，理应被视为儒家、道家与佛家三大传统之外的“第四大传统”。李泽厚当年曾独辟蹊径，认定“屈骚美学”乃是儒道禅之外的另一个主流传统。从美学史的阐述角度，他将中国美学的四大主干归纳为儒家、道家、屈骚和禅宗美学。现如今再回过头来看，屈骚传统并不是美学研究可以局限得了的，理应上升到文明和哲学的高度来重新进当中到底扮演了何种历史角色呢？屈骚传统所彰显的是中国人由巫化情、巫始情终的“情本体”传统，从而恰与“离巫拒情”的逻各斯中心主义的西方主流传统迥异。如果说孔门儒家的特质在于“建构情理，释礼归仁”的话，那么，屈骚传统的特质在于“诉诸感性，化巫入情”。屈骚文化的崛起，乃是中国文明的一次独特的审美纯化和情感醇化过程，其对现代的启示，就在于复兴“情理合一”，但在屈原那里却是通过现实的赴死与思想中的矛盾而实现的，矛盾就在于反复在生死之间进行抉择。这就以中国人的独特方式，大概是最早提出了“如何向死”的大问题，而且，其实现的方式乃是极端真实的，而不是通过哲学中的玄思而成的，这也恰是一种中西智慧之别所在。屈原道明了中国化的“此在”本身，屈骚传统仍是处于“一个世界”的，并没有超出世外，他既没有迷失于巫之迷狂，也没有祈求神灵的护佑，而是通过自己的生命选择来给出人生解答。屈骚传统，从巫当中直接化出了情，这才是这种文化得以滋生与流传的独特之处。因为楚人崇巫并无妖邪鬼魅之气，而是以其“人情味”取胜，因其偏爱鬼神之情，并不是让人卑微地拜倒在鬼神脚下，而是“事鬼神而近之”，人以“情”近于鬼神，这就把巫传统给“人情化”了。整个《离骚》可以说都是在巫风当中孕育而生的：“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。”一方面想听从“灵氛之吉占”，但另一方面内心踌躇而主意难定，一方面对“皇剡剡其扬灵”，另一方面却想获得吉祥的佳话，前者出于巫，后者脱于巫，从而与巫传统形成了若即若离的关联。与此同时，屈骚传统所延续的是“巫本源”，既化巫为情又显情为美。其中，巫传统和情传统皆被转化为“美巫”和“美情”，从而指向一种“美人”与“美政”的结合。屈原同时倡导一种“得中正”的理性，这就是《离骚》所谓“跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正”。清人蒋骥在《山带阁注楚辞》所解“中正，理之不偏邪者”应最为贴切。但这“中正”却并非儒家中庸的“实用理性”，“得中正”不是“得中庸”，屈原至死都未行走于中庸之道上，也就是未在情理之间走得不偏不倚，而是超出了一般的常理。实际上，屈子这种“中正之道”，实现了一种中国式偏重于情之维的“情理结构”。

屈原为什么投江?屈平(约公元前340~前278年)，字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠侍楚怀王，却屡遭排挤。公元前278年，秦国攻破了郢都，当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投泪罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人、世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。屈原投水自尽的原因有下面几个方面：第一，他是楚国的贵族。先秦采用分封采邑制，有血缘关系的亲戚就亲疏有别地分封到不同地方当诸侯，屈原和楚王同姓，所以他对楚王和楚国，不仅有一份大臣对国家的忠诚，也有一份难以割断的血脉亲情。第二，楚国人对于个人生死和荣誉之间的独特观念。楚国人把荣誉看得比生死更为重要，自尊心很强，所以也才会有“楚虽三户，亡秦必楚”的信念。楚国的灭亡虽然不是屈原的责任，但屈原断不会以楚国贵族的身份做秦国的降臣。第三，屈原自己对于“美”的喜爱。屈原写《离骚》时，楚国只是危险，却还没有亡国，诗中用满目鲜花和香草来比喻美好的事物。等到他写《哀郢》时，楚怀王已经在秦国的羁留中死去，继位的楚顷襄王把屈原流放到江南。诗人被流放的痛苦和对祖国危亡的忧虑，在这首诗中得到异常深刻的反映。屈原在江南的流放地听到国家灭亡的消息后，眼前浩瀚缥缈的江河让他感到孤独和绝望，虽然世界混浊，没人理解，但还有死亡可以安慰自己。品评沧桑事，闲谈论古今。欢迎您关注“品史杂谈”#当年离骚简介#

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