米沛怎么读(米芾是个什么样的人)

文天祥（原名：云孙，1236年6月6日-1283年1月9日），字宋瑞，一字履善，号文山，道号浮休道人，江西吉州庐陵人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。文天祥虽有一腔热血报国，怎奈皇帝昏庸，奸臣当道，得不到重用。1274年，临安告急，文天祥散尽家财组织义军，驰援临安，苦战不敌。谢太后执意投降，派他与元朝谈判，被扣留后逃脱。他继续领兵抗元，兵败被俘，1283年于大都就义。自古来人们对这位爱国英雄就尤为推崇。宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。王积翁：南人无如天祥者。蒋一葵：当时有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陆秀夫。”于谦：呜呼文山，遭宋之季。殉国亡身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异。坐卧小阁，困于羁系。正色直词，久而愈厉。难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古攸传。载瞻遗像，清风凛然。今天诸君来与我共同感受这位英雄的浩然正气。正气歌宋代 · 文天祥7余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

1、小兔子看重毛色，所以兔宝宝取名宜带“衣”、“彡”、“巾”、“采”、“纟”,华丽其表。如：彦、彩、素、帅、维、沛。2、“木”属东方，“卯”又是为木，有种见到自己同类的感觉，宜带“木”。兔宝宝带木的好字与好名梓：梓轩；梓瑶；梓豪；梓铭；梓萌彬：彬洋；彬岳；越彬；屿彬；华彬朵：允朵；米朵；安朵；依朵；昕朵3、兔宝取名喜带“米”、“豆”、“麦”等的字。含“米”、“谷”、“豆”、“麦”的此类用字基本上是为五谷杂粮之意义体现，亦是为兔所喜食，是为年年有余、安康满足的意思。带“艹”的取名可用字：【芝】【片】【莹】【菁】【茂】【茁】【蕙】【萋】【茜】【芙】【蓉】【苓】【芷】【芮】【蓓】【薇】【蔚】【芸】【苏】【芊】【芾】【芜】【若】【莒】带“氵”的取名可用字：【澈】【潇】【渝】【漠】【沂】【波】【湾】【浅】【漪】【漱】【溪】【深】【润】【海】【沐】【溥】【衍】【温】【洛】【江】【涣】【涵】【渤】【淞】带草的小兔子好名苏御、茉冉、芷沫、茗澄、晚苑舒苒、羽菲、槿初、敬一、谨辰暮雨、思莞、沫恩、苡葵、菱歌美茜、鹤萧、南荀、之茵、晴蕊沐晨、瓦瓦、芳沁、苏羡、欣芮一茉、芊允、芷清、萌萌、茗泽禾苑、沐萱、星苒、亦潇、语菲槿恬、堇一、谨颜、念芙、荞诺带水的小兔子好名雨泽、鹿溪、少涵、温芮、浅伊芮柒、景湛、初漫、书洋、江舸漓裳、奕洁、沉璧、波灵、渤洲倾清、沁一、闻溪、博涵、初温清浅、乔沅、言柒、云湛、斯漫子洋、江晔、泊霆、池鱼、海遥湘琳、冰宁、漓陌、雪洁、凌波沈青、渤航、温芮、浅伊、芮柒#宝宝好名# #宝宝 起名字# #萌宝宝起名字# #宝宝起名寓意#

日本一家博物馆展出的《兰亭序》，根据碳-14鉴定，距今已超过了1300年！在2019年的时候，在日本的国立博物馆当中，曾经展出过一件《兰亭序》，这件《兰亭序》一经展出，曾经引起过巨大的轰动。此卷从唐到清代，几经流变，19世纪的时候流入日本，到了上个世纪    归于台北故宫博物馆。在这件作品的后面还有米芾的一段题跋：右唐中书令河南公褚遂良字登善临晋右将军王羲之兰亭宴集序，本朝丞相王文惠公故物。辛未岁见于晁美叔斋，云借于公孙。辛巳岁购于公孙巘。黄绢幅至“欣”字合缝，用证摹刻僧字，果徐僧权合缝书也。这段话的意思是说，这件《兰亭序》，乃是当年褚遂良的摹本，曾经是唐代的丞相王文惠公的藏品，并且介绍了这件作品的由来，在米芾看来，这件作品你是褚遂良的临本，确凿无疑，并且此卷的题签之处，也有米芾的题跋。在许多人的惯常认知当中，公元353年的时候，王羲之同谢安、孙绰等四十一位好友雅集，为了记录这件事情，王羲之写下了著名的《兰亭集序》。而当几经辗转，李世民得到这件《兰亭序》之后，让许多大臣临摹了此卷，公认临摹最为精确乃是“神龙本”冯承素的摹本。但此卷在“兰亭八柱”当中仅仅排第三而已，而关于“兰亭序”最大的疑问就是当年唐太宗李世民得到了《兰亭序》是否是王羲之的原作，如果是原作，那么冯承素的摹本，为何最接近，但却是后人学习起来最难出成果的一本帖。如果不是真迹，那么一切就能够说得通了，为何“虞临本”和“褚临本”能够排在了“兰亭八柱”前列。我们可以这件理解，虞世南的临本，就是大书法家虞世南用行书写的一卷《兰亭序》，褚遂良的临本，我们可以看成是褚遂良用行书创作的一件《兰亭序》，其精彩程度，堪为初唐超一流的顶级水平。此卷根据碳-14鉴定，距今已超过了1300年。这件作品后来被世人称之为“黄绢本”《兰亭序》，乃是历代传世《兰亭序》当中最值得学习的一件，也是目前学术界公认的褚遂良的临本。我们知道在唐代的书法家群体当中，见过和临摹过王羲之真迹最多的书法家便是褚遂良了，作为唐代超一流的高手，他对于王羲之书法的理解，可以说是卓然于众人之上。他的临本更是后人学习书法的典范。如今此卷乃是台北故宫博物院的至宝，相对于残破不堪的“虞世南临本”和“钩摹本神龙本《兰亭序》”，这件褚遂良的“黄绢本”可以说学习《兰亭序》的顶流法帖。而今，我们经过多方努力，将藏于台北故宫这件“黄绢本”《兰亭序》的原作进行了超高清的1:1复刻，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的状态，连最为细微的纹理和墨色变化都能够呈现地纤毫毕现。同时，我们配以纯手工装裱的手卷，更便于大家保存收纳。欲购此褚遂良“黄绢本”《兰亭序》全卷本，请点击下面“看一看”

沛泽赋/蔡敬民沛 泽 赋蔡敬民沛泽沿沛县，大汉兹起源。水乡号泽国，黄泛积平川。泗水带微湖，古沛呈大观。岱岳钟灵秀，太行通龙脉。轩辕启鸿蒙，孔孟教义传。儒道墨法释，诸子百花园。隶属宋楚鲁苏，地缘文化濡染。孕育人文风物，成就汉皇骄子。许由大贤，弃帝位隐居沛泽。微子离纣，避祸端隐于宋微。孔子问道老子隐居之所，百姓苦秦沛公举义之地。汉初三杰，文武兼备。灭秦剪楚，天下雄立。文治武功，江山统一。祭孔子于宋，吊霸王鲁礼。首倡尊儒学，孝道立国基。凯旋归故里，恩泽汤沐邑。把盏击筑舞，大风歌一曲:大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡！安得猛士兮守四方？开大汉王朝四百年基业，铸中华文化两千载辉煌！今日沛县，龙飞帝乡。改革开放，繁荣盛昌。汉风浩荡，百业兴旺。全国文明城市，武术文学之乡。物产丰富，鱼米盈仓。煤电输出，企业百强。高速铁道，水陆纵横。四省交界，八方通衢。连徐州带微湖横越四海，依运河通江淮直达九州。西接中原物华天宝，北上京畿人杰地灵。传承沛泽历史厚重，弘扬优秀传统文明。不忘初心，牢记使命。大汉源头，千古雄风！歌曰:汉源古沛汉风扬，龙脉钟灵系太行。儒道百家汇毓秀，浩荡沛泽孕汉皇。歌风台上谱新曲，改革开放新篇章。众志成城开盛世，中华振兴创辉煌！公元二零二三年农历癸卯初夏 于沛县中医院#米沛简介#

微历史24 苏东坡是幽默大师，历代笔记野史中留下了有关他的大量幽默传闻，可让我们窥一斑而知全豹。苏东坡曾与司马光论事，偶遇意见不合，苏东坡就说：“相公此论故为鳖厮踢。”讥笑司马光是故意学“鳖鱼”踢人。司马光不明白，问“鳖安能厮踢？”鳖鱼怎么会踢人？苏东坡回答：“是之谓鳖厮踢！”意思是鳖鱼不会踢却偏要踢，毫无道理。司马光从此便有了一个“鳖厮踢”的绰号。还有一次，东坡跟司马光探讨免疫法、差役法的利弊，两人谈不到一起，东坡回到家里，一边卸头巾，解衣带，一边连声叫道“司马牛！司马牛！”好像只有这样才解气。一天，苏东坡退朝回到家里，“食罢，扪腹徐行”。他看着身边的侍妾丫环，问道：“汝辈且道是中何物？”你们说我肚子里有什么东西。一个丫环抢着回答说：“都是文章。”东坡认为不对。又有一个人说：“满腹都是识见。”东坡还是认为没有说到点子上。最后，东坡的小妾朝云说：“学士一肚皮不合时宜。”东坡捧腹大笑。东坡在扬州时，一天招待客人，大书法家米芾在坐。饮酒中间，米芾忽然站起来自己介绍说：“世上的人都以为我米芾颠狂，希望听听子瞻（东坡）的意见”，东坡不说是还是不是，而是笑着说道：“我随大家的看法。”苏轼离开黄州，到了岭南，每天早晨起来，不是邀请客人交谈，就是出去拜访客人。他所来往的人没有什么选择，“各随其人高下”，诙谐谈笑，无拘无束。如遇到谁不会谈，“则强之使说鬼”，东坡便逼着让他讲鬼的故事。对方“或辞无有”，要是推辞说没有，苏轼就说：“你胡乱讲，我胡乱听。”场面十分和谐融洽。大诗人黄庭坚曾写过一首和苏轼《春菜》的诗，其中两句说：“公如端为苦笋归，明日春衫诚可脱。”苏轼得到诗，开玩笑说：我的确不爱做官，可庭坚竟要拿苦笋硬逼我退休。苏东坡的“雅谑”是出了名的。王安石搞“字源学”，遭到反对。苏东坡故意问王安石：“‘鸠’字为什么有‘九’‘鸟’二字组成？”王安石回答不上来。苏轼笑着说：“我能告诉你为什么，《诗经》上有：‘ 鸣鸠在桑,其子七兮。’七只小鸟加上父母两个，不是九个吗？”还有一次，苏东坡问王安石“坡”字的含义，王安石回答说：“坡，是土的皮。”东坡反问：“那么，滑是水的骨吗？”王安石哑口无言。幽默是一种情趣，一种健康的人生。幽默的力量使伟人、名人，变得平易近人，变得和蔼可亲。

为了求雨，县令把城隍神像，搬到太阳下暴晒，自己陪晒，七天过去，神像安然无恙，县令却中暑身亡……@旧闻社：故事发生在1873年的江苏镇江。某个县城，干旱了很久，怎么求雨都不灵。县令就去指责城隍，说它守土有责，然后把神像抬出去，尝尝烈日的滋味。当然，县令自己也是父母官，也守土有责，所以他也穿上官服，陪晒，从早到晚，不吃不喝。晒了七天，城隍神像安然无恙，因为它本来就是木头和土，不怕晒，但县令可是肉身啊，竟晒得中暑身亡了。不知道这个县令是不是作秀，但作秀能秀到以身殉职，这样的官员恐怕也不多见吧。或许，这个县令是真的有一颗保境安民的心，可惜他和他信仰的神像，都没有保境安民的能力。在大灾大难面前，不是信仰，而是科学，才是人类真正的保护神。#头条创作挑战赛##每天一个知识点#【旧闻来源】《申报》1873年7月30日《镇江某邑尊祈雨身殉》（有删节）镇江府某邑，久旱，屡祷无灵。邑尊遂焚牒城隍神，责以守土之义，舁（@旧闻社：yú 抬）神像至烈日中。邑尊亦衣冠，与之同曝，自朝至暮，不食勺米。乃城隍神土偶，则固依然无恙，而邑尊肉身，盖晒至七日，遂中暑而亡。此公真可谓以死勤事者矣，独惜其甘霖未沛，民困未苏，不得附于能捍大灾、能御大患之列耳。

米芾书法帖我很喜欢，潇洒恣意，起笔和收笔不是很讲究，很洒脱，佳作祥细介绍“米公”，有了更深了解。文章花了不少功夫，才写出妙文！

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