三岔口京剧(京剧三岔口全集)

1998年6月，天津青年京剧团全员上阵，以最强阵容在北京连演10天。这可以说是青年团最辉煌的时刻，98年之后张晶调走，蓝文云逐渐淡出舞台，后来王立军，李佩红先后调走，到现在张克等人也要相继退休了。这10天演出，应该都有录像存世，我还在持续寻找，《赤桑镇》当初在票面上是没有的，可能是临时加演的。1998.06.16《三岔口》王立军、石晓亮《大•探•二》张克、孟广禄、赵秀君、杨光1998.06.17《秦香莲》赵秀君、孟广禄、张克、马连生、蓝文云、李秀成、刘轶杰1998.06.18《泗州城》阎巍《游六殿》蓝文云、姬鹏《春秋亭》李佩红《文昭关》张克、卢松、房志刚1998.06,19《锁五龙》孟广禄《武家坡》张克、刘桂娟《九龙杯》石晓亮、孟广禄、王立军等1998.06.20《探阴山》孟广禄《金•断•雷》赵秀君、康健、阎巍1998.06.21《四郎探母》张克、赵秀君、刘淑云、蓝文云、康健、卢松、石晓亮、刘树军1998.06.22《野猪林•山神庙》王立军《六月雪》刘桂娟、刘树军、孙丽英《遇皇后》蓝文云、孟广禄《竹林记》李佩红、韩云江1998.06.23《挑滑车》王立军、董玉杰、李秀成《刘兰芝》赵秀君、康健、刘树军1998.06.24《连环套》王立军、孟广禄、石晓亮、张克、卢松等1998.06.25《生死恨》张晶、姬鹏《空城计》张克、杨光《红  娘》刘淑云《赤桑镇》孟广禄、蓝文云《英雄义》王立军乐队：司鼓：崔洪，操琴：王悦、朱建中、王志林、吕景善等，京二胡：孙文庆。

可笑的“伪精英”余秋雨文化界的实际地位尽管已经很低，但是社会上各种力量还是喜欢到处贴文化的标签，试图向文化寻找精神资源。于是，文化也就开始伪装。正因为明知身份很低，便更要摆足架子，生怕被人家看破真相而转为鄙视。由此，一系列伪饰行为就纷纷产生。最明显的是，很多文人竭力把自己打扮成极为古典或极为西派的“精英”。层层伪饰，假装高深，虚设背景，甚是可笑。这样的文人，一般都被人暗暗称为“伪精英”、“伪高贵”、“伪上流”、“伪顶层”。照理，文化精英是社会的重要财富，我们总是久久盼望而不可得，带有很大的悲剧感。为什么一说“伪精英”，悲剧感就变成了滑稽感呢？只因为他们在装扮。有时，一些不错的人也会犯这种毛病，一装扮，也跌落成了可笑的“伪精英”。“伪精英”不仅糟践了精英，也糟践了文化。因为他们总是在文化问题上装扮。这样的人，香港应该不太陌生。有一次我参加一个香港的文化聚会，坐在我边上一位女士听说我是上海戏剧学院院长，就从莎士比亚开头，聊起了戏剧和电影。顺便她指了指一边说：“他们刚才在谈论香港明星，我一个也不知道。”这让我有点吃惊，便笑着询问：“你没有听到过周润发？”她表情木然地摇头。“你没有听到过成龙？”她又摇头。“你没有听到过张曼玉？”她还是摇头。摇了三次头，她很抱歉地说：“我们英国人傲慢，连好莱坞也不看。”我“哦”了一声，心想，她要告诉我的，就是她已加入了英国籍。但是，她这么一个地地道道的华人，满口是流畅和通俗的中国话，又那么自如地身处香港的交际场所，居然没有听说过几位最著名的香港明星，这实在是“伪”得过分了，也“伪”得滑稽了。在这种人的心目中，精英，是对寻常文化的摆脱。类似的事情，频频发生。在上海的一次座谈会上，一个中年学者在发言时频频提到两个历史人物，一个叫“子先”，一个叫“西泰”，大家都不知道他是在说谁。会后一问，原来他是在说徐光启和利玛窦，只是他事先不知从哪里查到了他们的字号。有一位与会者对他说：“你直接说徐光启、利玛窦，不是更好吗？”他回答说：“对古人，哪能直呼其名！”这还只是在说发言。事情到了文章中，特别是学术论文中，就变得更严重了。有一次，我实在忍不住，在自己的文章中抄录了某刊物一篇电影评论中的一段话，那是评论张艺谋先生的镜头语言的。但是我敢肯定，除了作者自己，世界上没有第二个人听得懂他在说什么，包括张艺谋先生在内，也不可能懂。而且，我还敢于做第二个肯定，那就是，他自己也不懂。因为我作为《国际当代艺术辞典》的主编正巧熟悉他所动用的每一个西方后现代主义的概念，所以很清楚他对这些概念的胡乱连接、荒谬拼凑，已经使行文变得毫无意义。那么，他自己又怎么能懂这些毫无意义的句子呢？不懂，包括别人不懂和自己不懂，是他写作这篇评论的全部目的。让别人都不懂，这是利用了一种非常特别的群体心理。中国多数民众，口头上都崇尚文化，而实际水平却又不高，因此对于一切自己感到陌生、费解、懵懂的文化现象都会产生一种敬畏，并在敬畏中表现自己的某种虔诚。这种群体心理，被很多文化人抓住了，因此竭力让一切文字表达都生涩难解，并在生涩难解的迷雾中寻找读者佩服的目光。正是这种做法的升级版、极端版，造成了一批谁也读不懂的文字。这些文字送到了某些刊物的编辑部，那些编辑当然也不可能懂，但大家都要表现“与众不同”的水准，便一路绿灯，通过发表。整个过程中，每一个环节的阅稿者，与前一个阅稿者和后一个审稿者之间，都在演京剧《三岔口》，即三个黑衣人在伸手不见五指的黑夜中过招，只知对方的存在却不知对方的长相和手法。那一篇篇谁也不懂的文字，就是伸手不见五指的黑夜。那么，那些作者为什么一定要闹到连自己也看不懂呢？这个问题我原来也百思不解，后来终于豁然开窍：原来他们在以自己做试验。只有自己完全不懂，才能证明别人完全不懂。只有把自己口袋里的钥匙也扔掉了，自己无法进入，别人更无法进入了。当然，多数文人不会走到这一步，大部分自以为“精英”的人，只取其半，即以自己的“半懂不懂”，招引着一群人的“半懂不懂”。在彼此的云遮雾罩中，互相证明着小圈子的特殊。这种现象，在文化界已经非常普遍。一个个小圈子不通声气，甚至互相鄙视，但连在一起却构成了一种差不多的厌人气氛。我这里说“厌人”，包括三方面：一是他们厌烦普通民众，二是普通民众厌烦他们，三是他们彼此厌烦。这几乎已经成为文化界的通行默契。在这种通行默契中，可怜的文化，还何来生机？#三岔口京剧简介#

1.魏大勋和杨幂早就分了，至于复没复合，我又没钻到他们床底下，这确实不知道。还有就是全运会的射箭运动员魏绍轩是魏大勋的侄子。2.宋祖儿有点话唠，也有点小女生的感觉，拍花少3的时候就一直拿对讲机说话，江疏影受不了，让她别磨叽了，对讲机快没电了。3.扫黑风暴周晓鸥进组的时候，他的角色还没有剧本呢。4.董子健的爸爸也是演员，是吉林通化人，学京剧的，京剧电影《三岔口》就是他爸爸演的，他妈妈也是吉林通化人，而且还是圈内有名的经纪人，给他帮了不少忙，现在他娶的老婆也是吉林通化人。

京剧剧目小品：为报《一箭仇》，马上《二进宫》，路过《三岔口》，遇到《四进士》，来到《五台山》，正下《六月雪》，点亮《七星灯》，挥舞《八大锤》，赶到《九江口》，拿了《十道本》，交给《十三妹》，领赏《十五贯》。#三岔口京剧简介#

2023年2月26日14:00京剧《三岔口》在国声剧场上演。京剧《三岔口》一名《焦赞发配》，为传统京剧短打武生剧目。该剧讲述了任堂惠在暗中保护三关上将焦赞至三岔口夜宿时，与店主刘利华因误会而引起搏斗的故事。《三岔口》中的店主刘利华是一个杀人越货、无恶不作的强盗，为了图财害命，他深夜潜入任堂惠所住的房中，两人在黑夜中展开殊死搏斗，最后任堂惠和焦赞把刘氏夫妻双双杀死。《三岔口》在北方虽属于开锣小冷戏。然而却是“四武”（武生、武刀、武旦、武花）齐聚一堂偏重“柔术”的武戏。以表演在黑暗中的武斗著称，武打动作编排别致，高难度的危险动作迭出。国声两位演员精彩的表演具有极高的审美价值。

京剧轶闻之台上“斩子”，台下亦“斩子”演员演戏之前不能误场，这是基本的艺德。今天我要说的是李万春李小春父子的故事，50年代李万春创作了一部新编戏《戚继光斩子》，戚继光由李万春自己饰演，戚继光的儿子戚印是他的儿子李小春演的。有一次在辽宁锦州演出，演出的最后一出戏是李小春、李庆春的《三岔口》，可是李小春贪玩，趁着空跑出去看电影去了，离开演还有半个小时了人还没见回来，李万春心里是又气又无奈，最后把管事的人找来，说：“赶紧通知前台，在台上挂块儿牌子写上，今晚《三岔口》任堂惠由李万春扮演。”然后立刻开始扮戏，这时候李小春回来了，到后台气喘吁吁的喝了口水，看见父亲正在那儿扮戏呢，赶紧说：“还是我上吧我这不回来了吗，时间还来的及。”李万春看见儿子就来气，厉声呵斥道：“你个✘的，老子摘了你的牌儿。”摘牌儿是什么意思呢？就是把人名牌儿取下来，这就表示从此以后你就不是这个团体、这个剧团的人了。后来在《戚继光斩子》里头演戚夫人的毛世来知道这个事儿，有一次和李万春聊起来，给出了这样的评价：“你李万春在台上把儿子“斩了”，台下又把儿子给“斩了”，台上斩的是命，台下斩的是儿子的前程。”李万春回复道：“就该这样，也好让他长长记性，就算现在不理解，他以后也会明白我这当父亲的苦心。”

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