野草的作者和主要内容(野草作者背景50字)

读野草透彻心凉百年之前时代作者看不到光明与希望希望绝望虚望都与视线有关绝望是被觉受阻无法穿越或壁立千仞或如临深渊虚望是视线恍惚如云里雾里又悽悽凉凉希望在哪里？一代又一代人接续奋斗是可以看到曝光的地方我读过命若琴弦也读过西西弗斯的神话也读过野草空气阳光土地之外都属于奢求

《野草》的版本《野草》1927年7月由北新书局初版，封面是鲁迅的朋友孙福熙画的，书名为鲁迅所书，作者署名“鲁迅先生”是编者加的。鲁迅先生提出改正，到1928年1月发行第三版时删去了署名后的“先生”二字。鲁迅生前，《野草》一共印行了十一版。当然，这不包括前后各地印的盗版本和正式翻印本。摘自姜德明《野草忆往》（《藏书家》第一辑）

为您分享散文《野草》，作者夏衍。什么最有力？您听说过野草的力量吗？什么东西能撬开结构结实紧密的头盖骨？听了这篇散文，您便有了答案。

“当我沉默的时候，我觉得很充实。当我开口说话，就感到了空虚。”#关注我 每天分享美句#这句话出自中国著名的现代作家鲁迅先生的作品《野草》。这句话一直深深地印在我的心里，不断地挥之不去，让我无法忘怀。它似乎给了我一个重要的启示，让我更加深入地思考人生的意义和价值。因为我感到，这句话不仅仅是对一个人沉默和开口的描述，更是对人生状态的一种反思和思考。在这篇散文中，我想用自己的语言和想法，谈一谈对这句话的理解和感悟。当我沉默的时候，我觉得很充实。这句话似乎在告诉我们，人应该时刻保持内心的平静和沉着，通过内心的思考和反思，来寻找自己的价值和意义。人生充满了各种各样的嘈杂声和干扰，有时候人们往往会因为外部的压力和干扰，而失去自己内心的声音和思考。而沉默，恰恰是让我们可以回归自我，聆听自己内心的声音和心灵的声音，从而找到自己的方向和信仰。沉默，是一种寻找自我的过程，是一种重要的反思和自我审视的方式。只有在沉默中，我们才能更好地思考自己的人生和价值，更好地体会到内心的平静和宁静。当我开口说话，就感到了空虚。这句话似乎在告诉我们，当我们开始表达自己的思想和观点时，我们往往会遇到各种各样的困难和挑战。有时候，我们可能会遇到自己不知道如何表达的想法或者是观点，有时候，我们也可能会遇到自己的观点和想法受到他人的质疑和批评，从而感到空虚和无力。开口说话，是一种表达和交流的方式，但是它也是一种挑战和考验。只有在不断地表达和交流中，我们才能逐渐改善自己的表达能力和自信心，从而更好地表达自己的想法和观点。在我看来，当我沉默的时候，我觉得很充实。当我开口说话，就感到了空虚，这句话似乎是告诉我们，沉默和开口说话是人生中一种必然的过程和体验。我们需要在这两种状态之间不断地转换和平衡，才能更好地掌握自己的人生和方向。在沉默中，我们可以更好地反思和审视自己的内心，从而更加明确自己的人生方向和价值观。在开口说话中，我们可以更好地表达自己的想法和观点，从而更好地与他人进行交流和互动。但是，我们需要注意的是，在这两种状态之间，不要陷入极端。过于沉默会让我们失去与外界的联系和交流，而过于开口说话则会让我们过于关注外部的反应和评价，忽略了自己内心的声音和价值。因此，在沉默和开口说话之间，我们需要找到一个平衡点，既可以保持内心的平静和宁静，又可以与外界进行有效的交流和互动。在我个人的经历中，我深刻地体会到了沉默和开口说话之间的平衡和转换。在一些重要的决策和抉择中，我通常会选择先沉默思考，然后再开口表达。这样，我可以更好地整理自己的思路和观点，从而更加明确自己的决策和行动方向。同时，在一些需要交流和互动的场合，我也会积极地开口说话，与他人进行有效的交流和沟通。在总结中，我想说，当我沉默的时候，我觉得很充实。当我开口说话，就感到了空虚。这句话不仅仅是对一个人沉默和开口的描述，更是对人生状态的一种反思和思考。在人生的道路上，沉默和开口说话是一种必然的体验和过程。只有在这两种状态之间找到一个平衡点，我们才能更好地掌握自己的人生和方向，实现自己的人生价值和意义。#野草作者简介#

《野草也有春天》作者：欧阳鹏飞野草也有春天草地上的野草被无情的脚步踏过隐姓埋名地生长从未受到关注与关怀春天来了万物复苏它们也有了生机绿色的枝叶长出在风中轻轻地摇曳春雨滋润着它们细的雨丝染绿大地泥土也变得湿润肥沃散发着香气有时野草似乎比花儿还美虽默默无闻却坚韧无比体现着不屈的毅力年复一年在荒原上自由生长不断为世界带来活力野草虽不被他人珍惜，但却珍惜自己她知道，野草也有美丽的春天也有生命的绽放也会感受春天的美好岁月因此她深深地爱着自己和生养着她的大地（欧阳鹏飞2023年春作于广西北海）

《野草》是鲁迅的散文诗集，收录了鲁迅在1924——1926年间的23首散文诗。1927年结集出版时有增写《题辞》。这是鲁迅在极为苦闷和彷徨时期写的作品。就其题材而言各自成篇，彼此不相连属，就情感情绪而言又浑然一体。抒写了生活在过去与未来之间、希望与绝望之中的中国现代知识者的那种无可诉说的、无可排解的人生矛盾。置身于两个时代之间，又分明不属于任何一个时代的无所归依的分裂感。是鲁迅对当时社会的内向型自我反省。大多数作品都是作者自我主观感情的象征性表现，还有对于各种庸俗倾向和反动统治的揭露和控诉。作者把深刻的人生哲理，独特的人生体验和丰富奇幻的主观想象结合起来。作品晦涩难懂，象征性强，大量采用梦境的描绘。

昨晚看鲁迅的《野草》到深夜。鲁迅自己觉得《野草》反映了他一生大部分的思想感情，所以，篇篇都倾注饱满的智慧和生命体会。而我读来的感觉也是非常精致的，思想的精深自不必说道，向来是深刻如刀的，就文章本身的主题集中度而言，确实是非常少见的文章品种，和那种有个新意思就散漫的一塌糊涂的笔调相比，鲁迅的谋篇布局功夫简直就是非常高大上的那种——不可企及。这也给我一个教训，就是一个主题之下所有的废话都是必须删除的。这不但是力量也是智慧，是作者对文字的控制力和精微的选择辨别能力，是学识和经验的综合在创作时的控制能力。语言精美，你看《野草》里的散文每一个句子都非常精美，不但是精美，每句话都照应着主题，这就需要强大的控制力才能做到。所谓的精就是准确，美就是优美的造句，表情的着色，紧扣主题，就是精气神的灌注，所创造的文章。我想鲁迅在写《野草》时一定是心定神闲，精神非常优越，丰足，纵横自由的时期，一切都准备停当，就等着升级这些神作了。在他那搜存丰厚的国民性格印象里，悲悯和同情都消失了，愤怒和怨恨也消失了，他只看见了漫漫历史流动中冥灭闪烁的国民性格里的真实，并随之看见了日后的命运，并预见了命运。他没有说出任何结论，却表达了所有的结论。“吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉”这样的句子我不会联想到作者身上任何软弱的东西，也不会想到作者坐在高雅的西餐厅里用着精美的刀具切着上等的带血嫩牛排，或者，一位逢迎着愚昧读者群的作家忸怩作态地宣告自己见不得鲜血，闻不得腥臭而必须做高等人的激昂。媚的视界迅速坍塌毁灭了。“陈死人的血和肉”已经融化。世上有一句话是这么说的：站在巨人的肩膀上。这句话跟“给偶一根杠杆，偶能撬动地球！”一样似乎都是大话，但前者的意义还是可以估摸出个方向的，至少比：“太伟大了，神往之。”多出一些健康的热情。但就绝对比“我匍匐在领袖的脚下，把他十个脚趾头来回舔个干净。”要让人拥有更多的自尊，而曾经的皇民是巴不得日夜不停滴把十个脚趾头来回舔个没完的。要不活着是一件多么无奈的事。走着，走着，上下左右前后都不是方向，就这么逼迫着走着，终于遇见了自己的坟。“天地如此静穆，我不能大笑而且歌唱。”而《野草》是一位真的猛士的小夜曲，没有笑，也没有唱，而是陡然而出的一首悲苍小夜曲。曲调优美迷人，美得可怕，真实的可惊，人们不敢随之深想，而闭上了眼睛，背对着着巨大的身影，匆匆逃离，仿佛站立的土地已经开裂，裂缝扩开，惶惶地感到处处是悬崖。人们不敢出声，不敢听取这首迷人的小夜曲。而我今夜静静地聆听了他，伴着他入梦。

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