彬县公刘故里(彬县公刘幼儿园)

公刘是周民族历史上又一个伟大的族长，他最大的贡献是带领周族人进行了一次伟大的迁都，通过《诗经·大雅·公刘》，可以详细了解公刘的迁都过程。这次迁都是从邰（今陕西武功）迁到豳（今陕西彬县西北、泾水以东地方）。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”公刘的迁都很好的诠释了这句话。为了振兴周族，为了带领族人走向光明，走向更广阔的天地，公刘开始了他的这次迁都壮举。公刘在迁都之前是做了一番准备的，先把粮食装进仓库，准备好行路的干粮，带着弓箭、盾牌与戈矛，族人们都很兴奋，也很团结，大家开始齐心动身去远方。选择什么地方作为新的国都不是一件容易的事，是有许多必要条件的。公刘不辞劳苦，通过周密的实地考察，最终选定把新都定在豳，这个地方土地辽阔，有大块肥美的平原，河道纵横，草木茂盛，非常适合农业的发展。选定一个新国都，除了要有肥美的平原，还要从地理形势上找到适合建筑京师的地点。公刘又通过实地考察，选择了一大片高地，把此处作为建筑京师的地点。选定京师地点定居之后，公刘又变身为工程设计师，要对新建国都的整体做出一个合适的布局。选择哪里作为军队的营地，哪里作为耕种的田地，以及哪里作为居住地区，都要作出合理规划。公刘在高冈上用测量日影的方法确定方向，既观察其阴面，又观察其阳面，还考察流动的泉水，在这里驻扎了三支军队。还丈量低湿之地和平原之地，开垦田亩，生产粮食。最后，公刘开始带领族人正式建筑房屋，他们渡过渭水采石料，把建造房屋需要的石头都备好，再把地基打牢。族人们居住在这里很安定，人们开始回归正常的生活。需要说明的是，此时的周族人的居住方式还是“穴居式”，即住在窑洞里。公刘利用高原的沟壑地形，凿洞而居。有了窑洞，就能避免野兽的袭击，不再担心睡觉时被狼吃了。而且窑洞冬暖夏凉，住着也舒服。综上可知，公刘是周族第一个有计划营建国都的人。他选择营建国都的地点是比较周密和科学的。既要有肥美广大的平原，又要有流淌不息的水源，还要有向阳的高冈以及适合建筑都城的高地。都邑的建造必须靠近河流，因为农业种植和百姓生活都必须有充足的水源。公刘把豳作为国都，基本上是符合上述条件的。

彬州古墓群——（直隶冢墓群）姜原墓 ，旧志云：在州东十里山谷中公刘墓，旧志云：在州东八十里，土陵村汉，公孙贺墓，旧志云：在州西南三十里孙村晋苻坚墓，《元和郡县志》云：新平县苻坚墓，在县东南二里隋牛宏墓，旧志云：在州西七十里进贤里宋陶谷墓，旧志云：州西三里，山下宋史天常墓，旧志云：在州东十里司空山宋张确墓，旧志云：州西八十里，宜禄山明侍郎赵伦墓，旧志云：州西北三十里，小庄原明侍郎阎本墓，旧志云：州西南五十里，孟村明尚书刘昭墓，旧志云：州西五里明知县阎让墓，旧志云：州东三里，凤凰山下

至不窋孙公刘，始定居于豳（今陕西邠县），其地仍与戎狄为邻。公刘九传至古公亶父（后来被追称太王），因受不了狄人的侵迫，自豳率众南迁，居于岐山（在今陕西岐山县）之下。这一带土地肥沃，加以周人的勤垦和古公的领导得法，因此国家迅速富强起来。#彬县公刘简介#

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龙高的公刘墓我去过多次，它是中国第一风水宝地，穴位是金盆养鱼，故有周人天下八百年，我在09年有专述，可以百度一下，龙高镇是旬邑土桥原面的自然延伸，后来由于历代行政区划而成为彬州市一个镇，实际它是伸进旬邑的一个单独镇，再者，埋人的地方和人居住的地方很近，但肯定要有一定距离。

《诗经•大雅》古拗横肆，相比《国风》或《小雅》，略显没劲。但对历史学者来说，《大雅》太重要了。众所周知，周公以前的历史很漫漶。自公刘到周公和武王的父亲文王这一段，近千年，几乎只有《尚书》、《诗经》、《史记》可看。《大雅》虽非史书，但亦非后来的纯文学，长诗《大明》、《绵》即可帮我们略整理周人发迹的过程。【自公刘时代，周人住在豳地，今陕西彬县一带；后搬迁至周原，今岐山一带】此处出现了周人的一个重要的首领，周太王，其更有名的称号是“古公亶父”。周太王是周文王的爷爷、周公和武王的太爷爷。据《绵》，周人搬迁的过程很狼狈，“绵绵瓜瓞，民之初生。自土沮漆”，大人小孩像大瓜小瓜一样，沿漆水河摸爬滚打，勉为挣扎到周原。【逼迫他们搬家的并非殷商，而是戎狄】《绵》有云：刚在周原安定下来，周人就要办一件事，“戎丑攸行”，即以戎狄战俘血祭社神——可见追得他们“绵绵瓜瓞”的是什么人。周人又是如何在周原安定下来的呢？第一步，周太王带着王后太姜亲自勘察，并很快确定这是一块膏腴之地——“周原膴膴，堇荼如饴”，连地里的苦菜都甘之如饴。第二步，周人一边盖房一边开垦田地。值得一说的是，当时盖房的方法，不仅秦始皇还在用，现在都还在用。其为“其绳则直，缩版以载”：先精确测量，规划清楚；之后以绳将木板与木柱固定，再在板中填土夯实。第三步，房盖上了，田也备好了，开始盖祖庙、城门、宫门、土地庙（杀戎狄战俘的地方）等军政性建筑。第四步，正式行政。【殷商之为周敌，大抵在周人搬到周原后的第二代王，即周太王之子、周文王之父王季的时代】当时，可能戎狄的压力已大缓解，周人的目标爰从“生存”上升为“扩张”。《大明》篇即是说王季、文王、武王三代上膺天命，最终代替殷人的史迹。值得一说的是，《大明》特别赞美了王季的王后太任及文王的王后太姒。加上《绵》里的太姜，可知：周女在整个部族的崛起中至少能顶半边天。——对于灭商，多说几句。《大明》仅言“天为殷适”，即“上天为殷人立了敌人”；写于《大明》之前的《绵》却实在得多，“虞芮质厥成，文王蹶厥生”，文王正在崛起，已能为周边小国（虞国、芮国）主持公道。没别的，既已是“西伯”（西方霸主），不进则退；纣王这人……退无可退。——所谓“天命”，大抵乃一种“能力越强，野心越大，责任感越强”的良性循环。【总结道】1、自公刘至古公亶父，即“豳地时代”，周人的文明程度并不高。2、古公亶父时代，周人草创制度，正式步入文明阶段，不仅解除了戎狄的威胁，自己也能安居乐业。3、至王季、文王，周人已获得“西方霸主”的地位，能够直接威胁东方的殷商。4、武王、周公“奋三世之余烈”，终取天下。5、周公之能制礼作乐，并非全是他个人天才，而是以文明的演进、积淀为基础。【主要参考文献】无名氏《诗经》，司马迁《史记》，牛运震《诗志》，方玉润《诗经原始》，刘毓庆《诗义稽考》等。【配图】从左到右：古公亶父、周文王雕像，周公画像。#头条创作挑战赛# #诗经# #历史##彬县公刘简介#

公刘故里行九洞拱桥跨翠萍公刘故里夏意浓昂首阔步湖边行乐山戏水景无穷

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