扁鹊简介(关于扁鹊的相关资料)

弄懂中医古训“六不治”，你就知道，究竟是哪六种病人中医不敢碰！今天看到一条新闻，说的是非法行医，用祖传针灸术为熟人看病，致人死亡承担刑事责任。说的是一位患有慢性阻塞性肺病长期卧床的患者通过熟人介绍，请了一名没有医师资格证，却有着20多年祖传针灸经验的民间医生为其治疗，在治疗第四天，患者因左肺下叶破裂致左侧气胸最终导致呼吸衰竭而死亡。家属认为针灸及拔罐治疗的刺激为其诱发因素。具这位医生所说，他第一天看到病人时，病人正在吸氧，就觉得他病的比较重，元气不足、脏腑衰竭，于是只是在四肢取穴，为其顺气，减轻痛苦。而后再为其拔罐。没想到会出意外！看完这个新闻，我本以为中医会被再次的推向风口浪尖，但我看到评论区中很多网友是比较同情这位医生的，觉得他比较冤枉，认为在四肢取穴针刺是不足以导致气胸的，只是低估了病人病情的严重程度，抱着试一试的心态，患者本身就日趋严重的问题，可能即便不扎针，也是会死的，但这一试，然后人就变成被治死的了。再加上无证行医，就更要负主要责任了。还有网友提到了，中医六不治，阴阳并，脏气不定，也就是说病如膏肓者不治。可惜这位民间中医，不知此也！我觉得这是有道理的，中医确实有六不治的古训，应该好好学习一下，这也堪称最早医患关系条例。中医“六不治”观点是战国名医扁鹊首先提出的。按说，治病救人是医生的天职，在医生的眼里唯有病人，没有性别、贫富、贵贱、智愚、贤与不肖的差别，只要是病人，救治就是了，哪里来的这么多道道！但扁鹊似乎就不这么想，他意外地提出了“六不治”原则，但凡违反了这六项原则，即便是有“医者仁术”“医者父母心”的职业伦理，即便是药到病除、手到擒来，扁鹊似乎也认为当医生的就不该略施援手。那我们就来看看究竟哪六种病人，作为医生，必须要慎重对待。《史记扁鹊仓公列传》中记载的“六不治”即：“骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。”那么第一类就是狂妄骄横，蛮不讲理的不治。这种人对医生最起码的尊重都没有，把医生的话当成耳旁风；也无法沟通，这种情况医生又该如何诊断，如何施治，如何让对方谨遵医嘱、配合治疗？第二类人就是那种惜财如命，轻贱自己身体，要钱不要命的不治。这种人利欲熏心，把钱财看得比自己生命还重要，更在乎与医生讨价还价。譬如说中药材的质量是保证疗效的重要因素，但有些患者贪图便宜，经常将处方拿到外面小店取便宜药，个别小药店的中药材质劣、量少，或者以价廉之药代替价格相对昂贵的药，因此显得药价便宜，但疗效差，患者反而抱怨大夫医术不高明。第三类是生活没有规律，饮食无节制者不治。比如一些女士为了追求美，一冬天都穿裙子，关节受凉落下病根。有的女士为了减肥，长期不吃面食，只吃水果蔬菜，造成营养不良，气血亏虚，各种疾病乘虚而入，这都是“衣食不能适”者。良药可以根除疾病，但无法根除恶习。第四类是阴阳错乱，五脏六腑已经衰竭者不治。这种人已经病入膏肓，错过了最佳治疗时间。执意去治疗，很可能导致医患纠纷。开头提到的那个例子就偏向于这一类。第五类身体羸弱，不能承受服药后的不良反应者不治。这与第四类相似，就是那种身体已经极度衰弱，生命已经垂危，生机即将枯竭的人。俗话说“医生能治病但不能治命”，从医学的角度讲，一个人过于衰弱，不但泄泻清排等方法不可用，就连进补都是不能的，这就是所谓的“虚不堪伐”“虚不受补”。第六类：只相信巫医鬼神，不相信医学者不治。这种人即便勉强接受医疗，也会脚踏两只船，继续走旁门左道。综上所述，“六不治”并不是为医生自保名节的一种方法，而是针对患者有以上六种行为和问题的，如果出现，并不是不给治疗，而是已经达到了不能治愈或者无法用药治疗的地步。即便医生态度再怎么积极，但如果遇到不配合治疗的患者，也是徒劳无功。即便医生医术再怎么高明，如果遇到只相信巫术而不相信医生的人，也是无济于事。所以疾病治疗的成败，由两方面的因素决定：一是医生的技术水平和责任心，二是患者对疾病的认识和对医生的态度。在二者之中，有时后者的作用显得更为重要，因为没有患者的积极配合，治疗活动根本就无法顺利开展。因此，患病以后，中医提倡清心寡欲，主动调整生活节奏、积极配合医生治疗。比如患者服药期一定注意好：多休，少郁，不感染；早睡早起，饮食规律等。但是，这些情况不大可能依靠医生单方面医术来解决，需要医生、患者、家属、甚包括整个社会的共同努力。很多患者治疗期间，亲人不亲或被视若累赘都不利患者恢复。

#故事推荐#在原始社会里，没有医生，或者说没有专门给他人治病的人。有的只是群体间的相互救助。有人受伤时，旁边的人帮助止止血，或者拿起随手可得的物品试着止止痛。这就是当时的医疗。最早的医生是原始部落中的巫师们。他们懂巫术和一些生活中积累的简单的医药知识和经验。在给人驱邪同时，会用一些草药给人医治病痛。传说中部族首领们也肩负着为自己的臣民们驱除病痛的责任。如我们的祖先黄帝、炎帝；还有称作神农的人，尝百草为人治病。到了战国时期，民间医生已比较普遍了。扁鹊即是当时的名医。他首先提出“信巫不信医者，不治”，就是说相信巫术的人他不给治病。三更半夜的江言接到医院的妇产科急诊电话说有个孕妇需要立即接生。听到这里，江言的困意瞬间一哄而散，他匆匆忙忙起身穿好衣服拿上钥匙就出了门，下楼开着车前往了医院。刚抵达医院的江言三两步跑进平时用的更衣室，他看见护士高瑜已经在旁边等着了。“产妇情况怎么样？”江言拉上帘子边换职业装边问帘子外面的高瑜。“情况不太乐观。”闻言，江言微乎其微的皱了皱眉头，换好衣服随即跟着高瑜来到分娩室。在抵达分娩室的路上高瑜给他简单介绍了一下产妇黄纤的个人情况和生育史。......分娩室内。时间在一分一秒的流逝着，黄纤身体和精神上的疼痛让她已经快没有力气叫喊和生育了。分娩室外听不见一点声音，亮着的红灯却让人烦躁不安的情绪在蠢蠢欲动。江言沉了沉眼眸对高瑜说：“去通知家属，保大人还是保孩子。”......高瑜连忙退出分娩室。“请问谁是黄纤的家属！”三个人一拥而上，异口同声。“我是她婆婆/公公/先生。”“孕妇难产大出血，家属是要保大人还是保孩子，在这签字。孕妇进产房之前说希望保孩子。”高瑜把手上的签字板递到他们三个面前，让他们快点决定，时间不等人。婆婆：“儿子，保孩子！”公公：“保大人！保什么孩子！”婆婆：“她都说了保孩子！就保孩子！”……李荣：“你们别吵了！保大人！”刚拿起笔就想签上保孩子的自己的名字的李荣，被自己的母亲一把拦了下来。公公一把抓住她的手就这样三人扭打纠缠在一起。“请你们快点决定！时间不等人！”黄纤的父母刚赶来就听见李荣说保大人，但是他妈死活不肯。黄纤的妈妈一路跑到高瑜面前，拿过签字板签下了自己的名字，说话的声音都带着颤抖：“我是她妈妈，求你们保我的女儿。”“请你们保我的女儿。”黄纤的爸爸扶着她，诚恳地看着高瑜。高瑜看了看他们，拿过签字板扫了一眼她的签名，对着他们俩点了点头，转身就进了分娩室。……门外。“……我呸！孩子没了可以再要，可我们呢？！我们就这一个女儿！你让我们没了女儿怎么活！”黄纤的爸爸怒火中烧。“你简直就是喂不熟的白眼狼！我们家纤纤平日里对你不好吗？！你自己都生过李荣这个儿子你怎么会说出这种没有人性的话！我们家纤纤要是有个三长两短的我要你好看！”黄纤的妈妈又气又恼又恨。“爸，妈，你们消消气。”李荣扶着黄纤的妈妈坐在椅子上。“我的大孙子还没了呢！是她自己说的保孩子！”婆婆翻了个白眼给她。“妈，你别说了！”“你真是不可理喻！”公公气愤的说。有路过的护士看了一眼黄纤的婆婆，又看了看他们四个人，丢下一句话又离开了：“医院内禁止喧哗，请你们注意一下。”“你们两个就合着外人欺负我这个老婆子吧！”婆婆气呼呼的瞪了四个人一眼，说完就坐在凳子上不再言语。外面的天渐渐亮了，分娩室的灯终于暗了下来。高瑜满脸疲惫的从里面走出来，四个人一齐围上去问个不停，只有婆婆一个人依旧坐在凳子上不闻不问。“黄小姐目前的情况比较稳定，不过还是需要再留院观察观察。”…点击卡片继续阅读

《扁鹊心书》卷上介绍“黄帝灸法”“扁鹊灸法”及窦材灸法，在治法上比较强调扶阳，禁用寒凉之剂。卷中论及伤寒、阴毒、劳复、喉痹、虚劳、中风等100余种外感、内伤及临床各科杂病。卷下除续载部分病症外，“扁鹊神方”收有94方，分别介绍了其主治和服用法。其中相当数量的方剂不见于宋以前的医籍，并保留有我国较早的麻醉方剂—睡圣散，颇具参考价值。

公元前的文化发展脉络公元前4000年前，中国古代已经使用形象文字，到公元前3660年以后虞朝已经有了正式文字。公元前3500年，两河流域古希腊苏美尔人创造了号称世界上最早的楔形文字，并开始研究星体。两河流域文明是世界上最早的文明。公元前3150年，古埃及出现统一的形象文字符号和绘画。公元前3000年，西方金属工匠发现可以制成合金，且合金比其中任何一种都坚硬。公元前2697年，中国古代黄帝建国，始用干支纪年，商朝开始干支纪日。黄帝之后开始研究医学巨著《黄帝内经》，成书于西汉。公元前2146年，中国进入夏朝，出现历法。公元前2500年，古埃及出现金字塔。公元前2000年，印度开始出现“哈拉本”印章文字。公元前2000年，古巴比伦天文学家发明了预测日食的方法。公元前1800年，古巴比伦天文学家首次用数学方法描述了天体运动。公元前1400年，中国商朝时期创立了四节气，周朝时期发展到八个节气 到秦汉时期确立了完整的二十四节气。公元前678年，春秋战国时期，中国楚国开始修建方城，即以后的万里长城。公元前600年，古希腊用一种称为琥珀金的金银合金打造成钱币。公元前6-5世纪，古希腊出现史上第一批拥有科学观的哲学家。公元前585年，古希腊米利都的泰勒斯预测了日食的出现。同时，中国印度和地中海的人们正在试图弄懂天体运动。公元前6世纪，古希腊数学家毕达哥拉斯提出，地球可能是圆的而非水平的。公元前550年，米利都的安纳克西曼德提出，动物生命起源于水，并从水进化而来。公元前535年，毕达哥拉斯在意大利南部建立了一所数学学校。阿那克西米尼认为气体是万物之源，气体变成水后又变成了石头。公元前500年，中国人发明了九九乘法表。公元前500年，色诺芬尼在山上发现贝壳，推论整个地球曾经被海水覆没。公元前500年，古印度释迦牟尼创始佛教，对宇宙现象有许多表述。公元前450年，恩培多克勒提出，万物皆由土、气、火、水组成。公元前400年，中国甘德著《天文星占》、石申著《天文》，合称《甘石星经》，观测发现了金木水火土五颗行星的运动规律，比西方人早约2000年，是世界上最早的星表和天文著作。公元前400年，古希腊思想家德谟克里特斯提出，万物最终都是由看不见的微粒“原子”构成的。公元前388年，中国墨子的著作《墨经》中研究和提出了大量几何学、光学、力学、数学、哲学和工程技术等方面的原理，提出极限乃至变数的概念，其几何学比西方欧几里几何学早100多年。公元前350年，中国古代医学家扁鹊发明望闻问切四诊法。公元前340年，柏拉图的理型论认为，物种是永恒不变的。公元前325年，古希腊亚里士多德撰写了多本著作，题材涵盖物理学、生物学和动物学，但没有用实验证明。公元前300年，提奥夫拉斯图斯撰写了《植物调查》和《植物成因》，建立了植物学这一学科。公元前250年，萨摩斯的阿利斯塔克提出，宇宙比人们通常认为的大很多，太阳才是宇宙的中心，而非地球。并利用三角计算测出了太阳和月亮的相对大小及太阳和月亮到地球的距离。这个观点由阿基米德在《数沙器》一书中做了介绍。公元前240年，阿基米德测量发现王冠并非纯金所制。其朋友厄拉多塞根据夏至日太阳的影子计算出地球赤道的周长。公元前3世纪末，厄拉多塞在地图上绘制了经线和纬线。公元前240年，中国人发明了《九章算术》，是中国古代第一部数学专著，是世界上最实用有效最先进的应用数学，在世界数学史上第一次提出分数和负数的概念。公元前240年，中国人观测到哈雷彗星并有确切记录，为世界公认首次，比西方早600多年。公元前240年，中国人创立了19年7闰的固定历法系统，比西方人早160年。公元前200年，中国秦汉众多医学家总结了《神农本草经》，成书于东汉。公元前140年，古希腊天文学家希帕克运用太阳和月亮的沙罗周期，发现了一个预测日食的系统。公元前130年，希帕克发现地球岁差，并编制了西方第一个星表。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置，是中国第一部较为完整的历书。公元前100年，中国人记录了太阳黑子，是世界最早的。#扁鹤的简介#

秦武公设立鄞县后，又将其中一部分居民迁徙到渭南，还将鄞县改为上鄞县，将渭南称谓下鄞县。随着政治局势的变化，郑人部分迁河北任丘，称渤海鄞县或郑县，扁鹊即为郑县人。秦朝统一后，推行郡县制，公元前221年，秦二世竟在东海边设置了一个鄞县。之后上鄞和下鄞被改为上邽和下邽，而渤海郑县改为鄚县。莫和圭，从字形上看是“堇”的分柝，而读音近于宁波方言用得最广泛的“各冒”。至今上邽、下邽、鄚三个地方“鄞”已被彻底清洗，即便介绍春秋战国历史时，也不提及曾经为“鄞”的历史。但有些东西是无法更改的，如明朝薜禄被封为鄞国公，白居易在诗中称鄞人，他们都是下邽人，与今天的鄞州没有丝毫关系。

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