铃鼓舞乐曲简介(铃鼓舞讲解)

吉普赛作为一个颠沛流离的民族，他们同样拥有着悠久的文化底蕴以及鲜明的民族特色，在吉普赛人流浪的漫长过程中，他们从亚洲大陆走到欧洲大陆，在这期间他们将自己的民族特色与当地的音乐、诗歌等艺术形式相结合，形成了新的艺术风格。这种艺术风格也体现于欧洲大陆的音乐艺术创作中，譬如吉普赛人将“吉普赛音阶”带到了匈牙利，并且在当地盛行。因为吉普赛人的“身世”，他们从印度离开后，很多吉普赛人一生都在流浪的路上。他们向往自由，不愿被世俗规则所约束，这种个性在极具吉普赛民族风格的音乐作品中也能感知到一二。在旋律上，会表现得更加即兴，随着演奏者的情感变化而进行随性变化。很难用固定标签式的词语对其进行规定总结。此外，在他们的音乐中包含着丰富的情绪，配合着吉普赛人擅长的弗拉明戈舞蹈，能看到这个民族热情奔放、富有活力的一面，但是在情绪饱满的乐曲背后也能体会到，他们常年居无定所，流浪生活带给他们的苦楚和迷茫，表现出哀怨、悲伤的情绪。《卡门》作为一部经典的歌剧作品，正是以吉普赛女郎形象作为主人公的音乐作品。当这部歌剧成功演出后，不少观众都为这部作品而深深震撼，后世的音乐创作者也有不少人以这部剧歌剧作为灵感，进行再次创作。譬如被后世称为炫技之作的《卡门主题幻想曲》，这部作品是西班牙小提琴大师萨拉萨蒂所创作的，曲中所展现出的高超的小提琴演奏技巧，令观众为之叹服。萨拉萨蒂十分擅长利用小提琴来表现吉普赛风格音乐，他创作的另一首乐曲《流浪者之歌》就是著名的代表作。萨拉萨蒂利用小提琴再辅以钢琴等其他乐曲，将乐曲中的丰富情感表现得淋漓尽致，同时也能够表现出演奏者绝佳的演奏技巧，不管是热闹欢快的舞蹈场面，还是忧愁缠绵的内心独白，都能在乐曲中展现出来。而在《卡门主题幻想曲》中，汇集了《卡门》中几段著名的具有西班牙民族风格的幻想曲。这几段幻想曲都是为主人公卡门而“订做”的，又经过了萨拉萨蒂的再度诠释，呈现出更高的艺术价值。那么在这位大师的手下创作而成的作品，究竟呈现出了怎样的吉普赛音乐风格？正因为吉普赛音乐具有即兴特点，所以演奏者在进行创作时也要增加即兴手法，这样才会使乐曲更加特别，也更加符合吉普赛音乐的民族性。同时由于萨拉萨蒂专业水平要求演奏他的乐曲的演奏者必须掌握扎实的业务技术，并且能够读懂乐曲中的吉普赛民族特色。萨拉萨蒂创作的《卡门主题幻想曲》分为五个部分，首先在序奏部分，这一部分改编自可门的独唱《爱情是一只自由的小鸟》，在保证原曲调特色不变的基础上，增加新的风格就成了一个很关键的问题。创作者通过改变铃鼓的打击节奏来增添乐曲中的吉普赛风格，在此基础上增加小提琴演奏，会显得乐曲更加丰富的同时，也能凭借小提琴表现出鲜明的异域风情。又以改变演奏技法的方式来表现出吉普赛女郎灵动热情的性格，从而展现出吉普赛音乐的显著特点。第二部分，就从刚开始的明快奔放转向哀伤忧愁，这种情绪上的变化通过小提琴来表现最合适不过。原曲中是从卡门的随心哼唱而展现的一段乐曲。远离故土的吉普赛人在流浪的过程中，总是被冠以“小偷”等名号，甚至还曾受到过严重歧视。所以在很多吉普赛音乐中，由于他们民族的遭遇所带来的多愁善感的性格特点，也常常出现在其中，甚至成为了很多音乐中不可或缺的部分。经过创作家的改编后，以原曲的思想情感为基础，增加了弗拉明戈舞的元素。通过动静结合、一收一放的方式来表现出主人公的情绪变化。并且能够表现出吉普赛民族的两个性格侧面，以此来体现出民族性。而第三部分则是在保证小提琴作为主乐器不变，通过利用长笛来演奏西班牙塞吉迪拉旋律，再用小提琴来做重复演奏，来表现出情绪激烈变化的过程，这一部分对于演奏者的演奏技法要求非常高，其中包含着高难度的演奏技巧，同时还考验着演奏者的体能和耐力。在最后的部分，更是对演奏者的技巧的终极考验，这个部分的乐曲逐渐加快，乐曲中律动感、紧张感更加强烈，几乎没有喘息来表现出吉普赛人旺盛的生命力，以及他们对于音乐、舞蹈等艺术的热爱，已经融入到了他们生活中。吉普赛女郎复杂的心理变化过程通过激烈的乐曲宣泄而出，在经过了哀伤、忧愁、犹豫后，又回到了更加热情明朗的阶段。直接推向高潮，好似吉普赛女郎的舞蹈一般，一直充满着感染力和无穷的力量。正是有萨拉萨蒂这样的艺术家对吉普赛音乐的改编、创造与融合，才能让吉普赛音乐从民间歌曲走上更大的舞台，也为吉普赛音乐注入了新的活力，也将吉普赛民族的独特的命运通过音乐展现给世人。

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#百位国家级民乐艺术家抖音开播#民乐，如涓涓细流缓缓流淌，在几千年的时间里汇聚起一股强大的力量。而其中使用的乐器按照性能的不同，可以分为吹拉弹打四大类。吹管类代表乐器：萧 唢呐。由于声音响亮色彩鲜明，在众多合奏中也占有相当重要的地位。拉弦类代表乐器：二胡。其音色轻柔优美，在演奏歌唱类旋律中担任重要位置。弹拨类代表乐器：琵琶，三弦。演奏旋律通常活泼跳跃，节奏表现力可是相当的强。打击类代表乐器：铃鼓，木鱼。种类繁多各有不同魅力。在时代日益快速发展的今天，年轻人越多越多的去听流行音乐，接触民乐的人也可能越来越少。在近几年随着直播的不断风靡，抖音更是抓住了时代的浪潮。利用直播间为中国民乐进行了一波宣传，让民乐走进千家万户，就连90后都成为了忠实粉丝。在这个过程中，我被抖音上的民乐演奏者所感动，感动于她们的坚持，更感动于民乐的宏大。当你闭上眼睛静静聆听，其中的百种滋味更是一种陶醉。在你闲暇之余刷抖音的时候，不如动动你的小手指，搜索关注抖音上的民乐演奏者，相信你也会被深深吸引陶醉其中。

很多舞蹈都是这个舞蹈演化而来，或删减或取其意或拟其形，此舞应是万舞之根，像杨丽萍的《孔雀舞》。

∥林芝，工布年趣话∥太阳还没有从色齐拉雪山背后升起，林芝家家户户都响起了噼哩啪啦的鞭炮声。今天的六弦琴声比往日都悠扬，今天的酒歌比往日更散发着浓烈的醇香。啊，今天是工布大年初一啊！工布年是工布地区（林芝米林和工布江达）藏族人最隆重最热闹的传统佳节。工布地区为什么不在藏历正月初一过年，而在藏历十月初一过年呢？藏历十月过新年，源于那些古老的传说。相传，很久以前，工布王是一个英明的君主。当时，各诸侯国为了扩大各自的领土，相互残杀，为了子民的安危及领土的完整，首领阿杰结波奉工布王之命去攻打霍国，但离过藏历年的时间不远了，为了解救子民，他宣布提前欢度藏历新年。从此，工布年就在藏历十月一日过年，称为 “工布洛萨”，这个习俗一直传到今天。按照工布人的习惯，从工布年初二起，人们开始互相拜年。这一天，我也来到藏族尼玛次仁家里祝贺新年。他们夫妇笑盈盈地把我迎到家里。 一进门，尼玛次仁捧过一个“切玛”来。这个“切玛”是一个双耳双斗的五谷斗。斗内装满酥油拌好的糌粑、麦粒和人参果……上面插着青稞穗、麦穗……还插着绘有太阳、月亮的彩花板。我一看见捧过来的“切玛”，就学着藏族同胞的样子，用手撮起一点糌粑，朝空中连撒三次，再撮起一点放在嘴里，连声祝福：“扎西德勒!”尼玛次仁夫妇连声回祝：“扎西德勒!”我便被让到铺着卡垫的沙发椅上。我环视了一下房间，绘有格桑花的橱柜上，放着彩色电视机……佛龛上摆着一盆青稞苗。青稞苗旁边，层层垒起油炸果。这些油炸果，是用酥油炸的白面果，有长的有圆的，有勺子形的有麻花形的。在这堆油炸果中，有一个特别引人注目的“鲁过”(羊头)。这时，尼玛次仁提着嘴上抹着酥油的酒壶，给我倒了一大杯青稞酒。我平时滴酒不沾，看见一大玻璃杯青稞酒，真是发了愁。尼玛次仁说：“这酒度数不高，喝吧!”我正在犹豫，他妻子捧起酒杯围住我，边唱酒歌边跳舞。我知道，藏族是一个非常好客的民族。我也听人讲过，藏族同胞给你敬酒，你不喝，他们就要唱酒歌来劝酒。你如果还不喝，他们就会一直唱下去跳下去。想到这里，我赶忙接过酒杯，先呷了三口，接着一饮而尽。这时，酒歌停了，尼玛次仁夫妇发出了爽朗的笑声。一杯酒落肚，我的话就多起来了。我谈起家乡过年吃团年饭，守岁的风俗。尼玛次仁听了，说：“我们这里也有吃团年饭的习俗。”接着，他饶有兴味地讲了起来——工布新年前，家家户户要进行大扫除，摆上新卡垫。藏历九月三十日傍晚，家家户户要“赶鬼”，不让“鬼”扰乱新年活动。赶鬼后，家家户户请狗吃饭。主人把糌粑团、牛羊肉、桃子、核桃、酥油、奶碴、人参果、青稞酒……端端正正地摆在木盘里或放在长长的木板上，然后把狗唤来。工布人认为狗吃什么不吃什么，都是神的指使，因此全家人都很注视狗的每一个动作……接着，人才吃团年饭，全家人围着火塘坐一圈，烤着青㭎柴火，喝着青稞酒酥油茶，吃一种特殊的食品——“结达”。结达是用酥油、牛奶调和面粉做成的面疙瘩，戳在尖尖的木棍上伸进火里烤，烤熟一个吃一个，别有风味。“大年初一，还有什么习惯？”我问。“老年间的习惯多着呢!”尼玛次仁绘声绘色地讲了起来。大年初一，当启明星从东方升起来的时候，工布人都要出门放火药枪，迎接新的一年到来。主妇们赶紧背起水桶，带着青稞酒和“措”(祭神用的糌粑团)到井里或河里背水。在水边，煨烧香草香树枝，让袅袅青烟召唤神灵。然后，背着水桶回走，在路上不管遇到什么人都不能回头不能讲话，否则，“央”(福运)就跑到别人家里去了。主妇们将背回的第一桶水倒进神佛前的“云曲”（净水碗)里，用它拌糌粑做供果或兑青稞酒。清早，人们带上供品和青稞酒来到自己最好的一块庄稼地里，祭祀丰收女神。然后，他们围着祭台唱歌跳舞，请求女神保佑庄稼丰收……早餐，家家户户都喝“卓加”(麦片粥)。据说，把青稞和小麦磨成粉状的技术是文成公主从长安带来的。之前，西藏没有水磨也没有手磨，麦子搁在石臼里，用石头砸成碎片，再熬成粥进食。据史书记载，古代西藏用麦片做成碗状，里边盛牛奶，喝过牛奶再把“碗”一块块吃掉。我突然问道：“你们昨天喝过麦片粥吗?”尼玛次仁笑了笑：“喝啦!初一早餐喝麦片粥，就是让我们不要忘了祖先。”我们正谈着，尼玛次仁家里又涌进不少藏族同胞来拜年。他们一来，屋里更热闹了。不知是谁打开了收录机，又不知是谁拨弄起了六弦琴。他们喝了一阵青稞酒，就和主人跳起了欢乐的“热巴”(铃鼓舞)……走出尼玛次仁家，处处有歌声处处有舞姿。改革开放以后，林芝进一步得到了发展，富有载歌载舞传统的工布人，在这工布年怎能不纵情高歌翩翩起舞呢！∥我是@读走西藏 谢谢∥

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