一九四二的原型(一九四二的简介)

1942年，王美兰正在干活，两名日军突然扑向她。正在她绝望之时，日军却下令将她放了，她心道：“难道鬼子也有好人？”殊不知，这只是她噩梦的开始。王美兰，1926年出生于一个农民家庭，家中有两个哥哥。抗战爆发后，他们先后参军，最终战死沙场。因此，照顾父母的重担全部落到了王美兰的身上。为了生存，她白天下地干活，晚上还要做家务、照顾老人，生活可谓相当辛苦，但即使如此，命运依旧没有放过她的打算，悲剧就发生在1942年的一天。这一天，王美兰正在地里干农活，本打算尽快干完，回家给老人做饭。没成想刚刚扛起锄头，便看到五六个日军迎面走来，王美兰想躲避已然来不及，只能硬着头皮往家赶。“花姑娘？”几名日军也看到了王美兰，见她长相清秀，当即狞笑着向王美兰扑了过去，将她扑倒在地，拉着她的腿便往旁边的高粱地里拖。王美兰不停地挣扎，但她一个女人，又怎么可能是几个日军的对手呢。正在她绝望之际，一个日军军官闻声跑了过来，看了王美兰一眼，“啪啪”转身便给了几个日军两巴掌，对他们破口大骂道：“部队的纪律都忘了吗？赶紧给我滚！”几个日军不敢违抗长官的命令，只能心不甘情不愿地离开了。看着面前的日军军官，王美兰心中有些疑惑：“他为什么要救自己，难道鬼子里也有好人？”这样想着，她不敢在地里多待，扛起锄头便撒丫子往家里跑。回到家后，王美兰将这件事告诉了父亲。父亲闻言面色一沉，当即表示：“鬼子就是鬼子，她放你回来，怕是另有所图，你赶紧收拾行李，到你叔伯家躲一阵子，这几天都不要回来了！”王美兰点了点头，刚要准备收拾行李，便看到刚才救自己的日本军官，带着几个士兵追到了家中，见到王美兰之后，立刻命令士兵将她抓住，嘴里还不停地嘟囔着：“花姑娘，都是我的！”王美兰这才反应过来，这个日本军官救自己，并不是因为心善，只是想独占自己罢了。就这样，王美兰被这名日本军官给糟蹋了，事后，她还被日军绑回了炮楼，关到了日本军官的房间中，每天都遭到对方非人的虐待。那个军官根本就是个变态，为了发泄心中的兽欲，还将王美兰吊起来，用皮带狠狠地抽打，几天下来，王美兰被打得青一块紫一块，浑身上下可谓没一块好地方。几天之后，军官玩腻了，便随手将王美兰关到了慰安所，在慰安所内，王美兰每天都要被迫接待十几名日军，在对方的折磨下，王美兰很快便患上了性病，身体开始溃烂，眼瞅着就要活不成了。日军担心王美兰在军营中传播传染病，于是打算压榨她最后的价值，给她的父母写了封信，让他们拿100块大洋，这么一大笔钱，王美兰的父母怎么拿得出来？最终，还是在村长的帮助下，交了赎金，成功将女儿救了出来。此时的王美兰，在日军的折磨下已经奄奄一息，父母请了好几个郎中，足足治了两三个月，才勉强保住了王美兰的命，但是从那之后，王美兰彻底失去了怀孕的能力。战争结束后，在村里人的介绍下，王美兰和一个瘸子结了婚。婚后，两个人领养了个孩子，虽然生活不富裕，却还算安稳。晚年时，王美兰一直想给自己讨回个公道，但至死，都没等来日本人的哪怕一句道歉。二战中，像王美兰一样遭遇的女孩还有很多，她们在日军的折磨下，留下了一生都无法治愈的伤口，却终其一生，都没能等来日本的赔偿。对方的想法很简单，就是想把她们活活熬死，以此掩盖自己的罪行。日本人的狼子野心，可谓昭然若揭，作为后人，我们唯一能做的便是铭记历史，背负着前辈们的痛，继续在复兴的道路上驰骋下去。早晚有一天，我们要替她们讨回她们应得的公道。#历史# #故事##一九四二简介#

《1942》中的人性弱点和期待可能性。《一九四二》以1942年河南大旱，千百万民众离乡背井、外出逃荒历史事件为背景，分两条线索展开叙述：一条是逃荒路上民众，主要以老东家范殿元和佃户瞎鹿两个家庭为核心；另一条是国民d政府，他们的冷漠和腐败、他们对人民的蔑视推动和加深了这场灾难。剧情简介：一九四二年，因为一场旱灾，河南发生了饥荒。老东家叫范殿元，大灾之年，战争逼近，他赶着马车，马车上拉着粮食，粮食上坐着他一家人，也加入往陕西逃荒的人流。三个月后，到了潼关，车没了，马没了，车上的人也没了。这时老东家特别纠结，他带着一家人出来逃荒是为了让人活下来，可是到了陕西，自己的亲人全死了。于是他决定不逃荒了，开始逆着逃荒的人流往回走。老东家此时没想活着，就想死得离家近些。老东家转过山坡，碰到一个同样失去亲人的小姑娘正爬在死去的娘的身上哭。老东家劝小姑娘别哭了，小姑娘对老东家说她并不是哭她娘死，而是她认识的人都死了，剩下的人她都不认识了。一句话让老东家百感交集，老东家要小姑娘叫自己一声爷。小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。于是，老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。漫山遍野，开满了桃花。从整个电影来看，无论是老东家还是花枝或是长工瞎鹿都是那个年代的河南人民乃至全中国人民一个缩影。在最艰难的时刻，主人公心中的良知、勇气还有尊严，也愈发闪耀着耀眼光芒。当然对这部电影有很多的评价，今天我们从刑法角度来分析一下影片中对人性的思考。@法律研究室（一）灾民抢粮食在影片开头，灾民因极度饥饿，无奈当上了“土匪”，以“借”的名义强抢老东家的粮食。在和平岁月里，这样的行为毫无疑问的应该定性为抢劫，然而在灾荒战乱的年代，对其能否进行这样的谴责和非难？（二）人吃人在灾害进行到最大程度时，灾民中发生了人吃人的情景，尸体成了灾民自保的食物。侮辱、毁损尸体固然有悖法理，但是在毁损尸体才能自保的情形下，能期待灾民不去以之为食吗？（三）买卖人口影片最后，星星被卖到妓院苟且偷生，花枝被收买后做了别人的媳妇。人贩子、贩卖人口都是应该被严厉惩罚的犯罪，只是在那个年代，如果他们不这样能过下去吗？在当时的情形下成了活命的唯一手段，法律在决定惩罚时是否应该考虑这些因素以及如何考虑呢？所以这就引出了刑法上期待可能性。期待可能性，是指从行为人行为时的具体情况来看，可以期待行为人，不为违法行为实施合法行为的情形，这就叫做期待可能性，换句话说，如果可以期待行为人，不实施违法行为，而且实施合法的行为，他就会有期待可能性，如果不能期待行为人不这样干，不能期待行为人违法行为，他别无选择，那他就不具备期待可能性。很早之前西方有一句话，叫做：法律不强人所难。期待可能性，就是体现了这个意思，只有具备了期待可能性的时候，才有可能对行为人的违法行为作出谴责，可以期待实施合法行为，不去干犯法的事，那么对他的违法的行为才能惩治。如果我们不能期待行为人实施妥当的行为，那么也就不存在对其进行谴责的可能性，或者说，这种谴责性的程度必定会大大的降低，这就是期待可能性。从体系地位上来看，期待可能性毫无疑问是一个主观责任的问题，就一个人的意志而言，他是主动的选择去犯罪，还是被迫的去实施这个行为，意志是人选择自己行为的一种能力，那么这种选择，只有在具有期待可能性的情况下，才是一种自由选择，才是自由的。所以说期待可能性是一个主观责任问题，概括起来，有期待可能性，行为人才有责任，或者说责任大；没有期待可能性，他就没有责任，或者是责任减弱。在大陆法系的刑法理论中，无期待可能性，是被作为阻却责任的适用，当然不是由法律明确规定的，也就是说，在一个具体案件中，期待可能性是否存在，是由法官根据具体的情形来加以判断。在我们中国的刑法理论中没有期待可能性的规定，但是在司法实践中有很多期待可能性。比如有而与他人结婚，这是刑法规定的重婚罪是犯罪行为，但是如果因为自然灾害而流落他乡，因为生活所迫，而被迫与他人重婚的，这种情况，在司法实践中，不认为构成重婚罪。因为从他的主观方面来看，行为人明知本人有配偶，具有事实性的认识，明知重婚不合法，不允许，在这种情况下仍然与他人结婚，仍然因为自己有配偶仍然要与他人结婚，它也具有违法性的认识，但是从责任上欠缺期待可能性，他是为了求生，不能够以重婚罪论处。最高法院的司法解释，关于盗窃罪的司法解释提到亲属之间相互盗窃的，一般不作为犯罪处理，实在有追究必要的，也应与社会上的盗窃相区别，这实际上也意味着，亲属之间，有时候不分彼此，从一定角度来讲不应当追究刑事责任，或者必须追究的，也应该区别对待。种种例子还有很多，就不一一列举。@法律研究室 关注我，法律其实很有趣。#头条创作挑战赛##我要上 头条##法律#

1942年秋，日军横扫太行山。第一师侦察科科长奉命抓捕两名日本战俘，把他们装进麻袋，然后带回。谁知道呢，一个死于受伤，失血过多，另一个则被臭袜子紧紧抱着，窒息而死。秦继伟司令非常生气：“我自己去抓！”当时，八路军只知道日军将大举扫荡太行山。然而，扫荡的规模是什么，重点是什么，使用了什么策略，要达到什么目标？这些细节仍不清楚。因此，太行军区指挥官李达召见了秦继伟和其他分区指挥官，要求他们尽快抓住一个活着的人。他们应该是日本军队，最好是军官。这是一件困难的事。然而，尽管困难重重，秦继伟在抗日战场上从不含糊其辞，因为指挥官有要求。回到分区后，秦继伟召集了侦察和作战部门的领导，并下达了一个死令：在一个月内抓到至少一个活着的日本鬼子。侦察科科长首当其冲。他派了一小队人潜入并躲藏起来。他抓住了机会，真的抓住了两个。他把两个不幸的鸡蛋放进一个袋子里，高兴地把它们带回来。秦继伟听到消息后赶到现场。当袋子松开时，每个人都目瞪口呆。其中一人受伤流血而死，另一人被臭袜子紧紧抱着窒息而死。秦继伟很生气。”你怎么能这么说？水鸭又飞了。”然后，秦继伟从联盟调到了一个排。他问排长，“你能做侦察部门负责人没有做的事吗？”排长毫不含糊地说：“我会至死完成任务！”秦继伟听了很生气，说：“我们死后还能谈什么？”排长立即解释说，如果他不能活捉到他，他将受到军事法的惩罚。秦继伟说：“胡扯，跟我来，看着我。我自己去。”。我不相信日本人有三个头六条胳膊。”排长惊慌失措地说：“你怎么能用牛刀杀猪呢？”？指挥官，你不能冒这个险！”秦继伟瞪大了眼睛：“废话少说！给我拿一根粗棍和一根粗手指的绳子。”排长感到困惑，不明白指挥官在葫芦里卖什么药。秦继伟说：“跟我来举一只‘活猪’！”排长眨了眨眼，似乎明白了指挥官的意思。一切准备就绪后，秦继伟率领一支小队出发。他的意思是：每个人都说日本人很难被抓住。一、 指挥官，会更多 如果我自己抓住他们。秦继伟重点关注京兴至火炉之间的铁路线。原因有四：第一，这里的日本军部标准高，很有可能抓到重点部门的官兵；2、 八路军在这里涉足较少，对恶魔的防范相对松懈；3、 这两个县都是魔鬼的模范县，属于“黑灯下”地区；4、 从“模范县”抓捕囚犯更为现实。到达井陉后，秦继伟并不急于采取行动。他派人请当地抗日政府领导人、敌方工业和武装部队领导人听取他们的通报。当地干部的介绍非常详细，秦继伟一直在专心倾听，其中一个细节引起了他的注意。日本军队在远离家乡的地方作战，主要设备都是从家乡运来的，但通讯设备的支持不够及时。在京霍铁路两侧，日本人修建了许多碉堡，但他们之间没有电话。为了保持联系，大碉堡和小碉堡之间每天都有两次通信，这两次通信都依赖于手动传输。因为这是他们的“模范县”，联络兵不太在意。有时他们是一个人，有时是两个人，骑着驴子，背着大炮，悠然自得，好像什么都没发生过。秦继伟决定夺取日本联络部队。显然，这并不是那么简单，因为我们必须渗透到敌人的腹地进行行动。8月初，华北平原的高粱还没有成熟，绿色的纱帐层出不穷，随风起伏。前天晚上，秦继伟和他的团队跳入绿幕。这是敌人两个碉堡之间的唯一通道。当太阳出来时，行人和商店可以看得很清楚。太阳刚从头顶升起，他就看见一个鬼魂骑着一头驴，从东到西摇头。魔鬼没有意识到危险，悠闲而满足地走着。突然，驴子失去了前脚，掉进了前一天晚上装的陷阱里。士兵摔倒了。排长和两名士兵跳起来，从三个方向向日本士兵扑去。这个小魔鬼真的很固执。当排长把袜子塞进嘴里的时候，他踢了一下，跳了起来，还坚持喊。排长不小心被他咬了。他咬破了牙齿，伤了他们两个。几个人合作把魔鬼绑得紧紧的。秦继伟喊道：“抓住驴，别让它跑回来！”又有四个士兵走了上来，其中一个拿着驴腿，把准备好的笼头套在驴身上。当刀子砍下时，驴子掉进了血泊 强烈地这一切都做得很整洁。士兵们绑好后，将使用绳子和栏杆。装订图案非常独特。这就像普通人绑猪一样。他们双手合十，双脚合十，然后双手双脚合二为一。小魔鬼突然变成了一只大虾，不能再动了。把大木条插在中间，提起走。后来，在回忆抗日战争的感受时，秦继伟将军毫不犹豫地表达了他对日本士兵的看法：“如果你只谈论战斗，最好是与日本人战斗。他们具有良好的军事素质，他们的暗杀和射击技能非常出色。说到找工作，更难了。小魔鬼不知道要比叛徒和傀儡部队打多少倍的仗，他不会放弃。有时，当你追他时，他只是停止奔跑，转身与你搏斗，使你很难下车。他打不倒你，所以他用刀捅你。他在肚子里抓住了一个活人，不到三分钟就变成了一具尸体。”#一九四二简介#

龚华名烈士简介龚华名(1920--1942)，女，云梦县下辛店龚家湾人。1939年11月，参加抗日队伍，被d组织选送到鄂豫边区洪山公学学习。结业后到汉孝陂县作民运工作，任云抗区政府秘书。1940年与中共云梦工委委员、第一区区委书记朱道平结婚。1942年6月中旬，龚华名随汉孝陂县委领导人杨玉璞去石羊区检查工作，因叛徒告密，途经张垸时被日寇包围。突围至湾湖边时，因怀有身孕，为了不连累战友，她急呼同志们快走，自己以身迎敌。被捕后，被带至长江埠日军宪兵队。得知她是朱道平的妻子，敌人对她多方诱降，都遭到断然拒绝。敌人严刑逼供，无所不用其极，但她坚贞不屈，拒不透露任何秘密。敌人竟用铁丝穿乳，用刺刀剖腹戳婴，将她残忍地杀害，年仅23岁。牺牲后，同志们冒着生命危险，连夜把烈士的遗体运回，安葬在伍湖村。

冯小刚导演的《春天一岁》，将在2021年上映。华谊兄弟CEO王中磊介绍：这是一部喜剧电影，但和以往的喜剧电影有所不同。冯小刚拍过很多不错的电影，例如：《芳华》《集结号》《1942》《唐山大地震》等等。不仅受到了观众的好评，也收获了各种电影奖项。不过在2018年，由于冯小刚拍摄电影《手机2》，所引发的娱乐圈偷税漏税问题，冯小刚的口碑每况愈下，电影事业受其负面影响一落千丈。近日，华谊兄弟公布H计划中18部电影，部分电影目测都应该票房不错，例如：开心麻花的《温暖的抱抱》，周星驰的《美人鱼2》等。其中，冯小刚的这部《春天一岁》备受关注，华谊兄弟并未过多的公布影片细节，只是介绍该喜剧片与以往不同。凭借着该片，冯小刚是否能挽回口碑呢?这还需要一个漫长的过程，之前冯小刚在2019年上映的《只有芸知道》，观众反应平淡。冯小刚要想挽回口碑，除非这部电影有新的突破，不然又是一部平淡无奇的电影。

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