iliad模型(iliad作品)

古希腊文明是伪造的？“西方伪史论”不愧是智商鉴定器。古希腊流传下来的大量钱币是硬证据之一。古希腊银币很多是从考古队发掘遗迹出土的，图1。出土的文物和遗址，在考古学上有类型学和地层学的鉴定。古希腊青铜像残留物有机物和遗址上的文物都做过碳十四测年：古希腊青铜武士像的碳十四测年有科学家用物理、化学手段对古希腊雕塑进行年代考证的吗？有的。而且是对青铜像残留的碳化有机...。证明古希腊存在的证据很多，在赫梯文献中有提到一个wilusa的城市，即伊利亚特iliad的译音，可以和《荷马史诗》的特洛伊城市名互证。还有大量的传抄文献记载了古希腊文明。说回钱币，雅典苏尼翁波塞冬神庙出土了青铜冲模（约前545~前510年） 图3。造假是个技术活，古希腊的钱币存世量还是比较可观的，作为早期金属币，希腊化城邦的钱币都是手打币，这造成同样制式的钱币细节上存在差异，几乎找不到完全一样的钱币，哪怕同一位铸造模具的工匠，受限于落后的生产工具，做出的东西也没法完全一样，比如下面这三枚银币是同一个造币厂打造，但人物的神态、细节并不相同。下面图4、5、6三枚大致是同一时期、同一城邦、同一人物、同一面值的银币。银币有图7，背面的“meta”字样即为铸造城邦梅塔庞托，这个地名现在意大利的巴西利塔卡地区依然可以找到。比如图8，背面文字为打制地区：Boeotia 。这种在钱币上打制地名的做法，在古希腊、古罗马时期很常见，一些地名现在依然沿用，何新教徒们说的“古希腊币是在中亚制造”这一观点十分站不住脚。如果文艺复兴时期的人，或者拿破仑想杜撰一个时代的货币，有没有必要下这么大力气去做？ 此外还有托勒密王朝的钱币，图9。 托勒密王朝作为一个古希腊化国家，也是有金银铜三种币的，况且这个王朝传了10多个统治者，每个统治者都有一套货币，拿破仑如果能凭一己之力弄出十个王朝的金银铜币，他真是古今中外第一人。 更何况拿破仑时期的金币和托勒密时期的金币，冶炼工艺是完全不同的，含金量也不一样，也就是说拿破仑造假的成本是相当之高的，拿破仑在位不过10多年，他需要在这么短的时间内编纂出托勒密王朝十多位皇帝的生平、相貌特征，设计出40多种货币图案，自行研制出一种新的冶金技术，指派工匠打出十几万枚金属币，这真的可能吗？（哈利波特大）

Inabroadsense,educationaimsatbroadeningyoungpeople’smentalhorizon,cultivatingvirtuesandshapingtheircharacter.Lincoln,MaoZedongandmanyothergreatleadersandpersonagesofdistinctiondeclaredhowtheydrewimmenseinspirationandstrengthfromliteraryworks.Asamatteroffact,manyofthemhadaspiredtobecomewritersintheiryoungage.AlexandertheGreat(356-323B.C.)issaidtotakealongwithhimtwothings,wakingorsleeping:abookandadagger,andthebookisIliad,aliteraryclassic,byHomer.Hewouldputthesetwomuchtreasuredthingsunderhispillowwhenhewenttobed.——《查拉图斯特拉如此说+善恶彼岸》#iliad简介#

【好书推荐】-《希波战争》希波战争是对公元前499年至公元前449年间波斯帝国与希腊诸城邦之间爆发的一系列战争的统称，前后持续了半个世纪。尽管希腊人在军力方面远远弱于波斯大军，但希腊人最终取得的胜利为希腊城邦发展出独具特色的创造性、独立精神、民主氛围开辟了道路，也影响了未来西方历史的发展。在漫长而激烈的斗争中，先后发生了马拉松战役、温泉关战役、萨拉米斯海战等世界战争史上的著名战役，参与其中的传奇人物波斯大王薛西斯、雅典将军伯里克利、斯巴达国王莱奥尼达斯留下了脍炙人口的故事。由于战争年代久远，无论是历史文献的偏颇、考古材料的匮乏，还是希腊地理环境的复杂，都给后人研究这些战争带来了不小的困难。本书作者对波斯和希腊的战略的描述清晰而有说服力，他关于士兵、政治家和普通公民生活的日常细节的描述也同样令人信服。他对希腊地理状况有第一手的知识，也完全掌握了原始文献和现代学术成果。总之，通过本书，读者能够身临其境一般经历这场东西方文明之间的碰撞。彼得・格林（1924─）是得克萨斯大学奥斯汀分校古典学荣休教授，曾任爱荷华大学古典学兼职教授。著作有《从亚历山大到亚克兴》（Alexander to Actium）、《希腊化时代简史》（The Hellenistic Age: A Short History）、《亚历山大与希腊化时代》（Alexander the Great and the Hellenistic Age）等，译著有《卡图卢斯诗歌集》（The Poems of Catullus）、《伊利亚特》（The Iliad）、《奥德赛》（The Odyssey）等。王志超，历史学博士，山西师范大学副教授，研究方向为古希腊史。著有《德摩斯梯尼与雅典对外政策》，译有《哲学家死亡录》《萨尔珀冬陶瓶》等。#iliad简介#

古典文学的“存在理由”（Raisond’étre）便是人性不变。虽说语言，思路是大相径庭的，那篇荷马的《伊里亚特》（Iliad）内的亚吉里斯（Achilles），他的那一怒以及那一怒在他人与自己的生活上所发生的影响，那部爱司基勒斯（Aeschylus）的“奥列司提亚”（Oresieia）三联剧内的克莱坦臬司特腊（Clytemnestra）与奥列司提斯（Orestes），他们的复仇之念以及那复仇之念所发生的影响，那篇索浮克黎斯（Sophocles）的《伊第拍斯帝》（OedipustheKing）内的伊第拍斯，他的好心不得好报，不自知的陷入了灾难，那篇犹利辟地斯的《迷第亚》（Medea）内的迷第亚，她的妒于移爱，愤于夺爱而下了恶辣的手腕；这各种活跃的人性，具体而微的或是更易方式的，在现今的世界上，在我们的肉眼前，岂不是仍然存在着么？——《朱湘谈文学》

希腊史诗人荷马在英雄主义方面对我们的影响荷马（Homer）是希腊史诗的奠基人，他的作品《伊利亚特》（Iliad）和《奥德赛》（Odyssey）被认为是西方文学的经典之作，具有深远的影响力。荷马的作品主要围绕特洛伊战争展开，这场战争发生在公元前12世纪左右，是古代希腊世界最大规模的战争之一，《伊利亚特》描绘了这场战争的起源、过程和结局，反映了当时希腊及特洛伊人民的战争态度和战争精神。荷马的描写中荒诞、残酷、恢宏、崇高，展现出了战争的复杂性以及战争对个人和国家的破坏性。在荷马的作品中，战争也被赋予了一定的正义性。荷马的作品中，尤其是《伊利亚特》，对古希腊文化史有着不可磨灭的影响。他的作品对古文化与现代文化的关系和互动都有着不言而喻的贡献。荷马清晰地描述了当时的历史环境和人物形象，这不仅反映了古希腊的历史，也为人们提供了一种了解历史的途径。在荷马古代的历史上，城邦和部落之间的冲突充满了人性的美妙与悲剧，这一点同样体现在荷马作品中，这样的历史观念，为后世历史记录和史诗文学的发展，开拓了丰富的思路和范式。他不仅是希腊文学中的经典人物，更是西方文学史上的巨匠，他的作品以其深刻的人性描写和对史诗文学形式的创新而成为文化的摇篮，荷马主要作品的影响由古今文化经历对人类精神、历史、文化等各个方面的丰富性和多样性和其他众多因素展示出来，荷马对现代文化的影响，不仅仅是作为内面因素，更像是通过荷马文化载体的再次表达，将文化价值转移至现代的世界，继续它的影响力。战争是通过英雄的力量和勇气保卫国家的手段，在这种艰苦而流血的现实中，英雄是挺身而出、勇敢无畏的，这些人物就像星空中的恒星，将人类的荣耀永远地刻在宇宙中。荷马的作品中，英雄主义是一个重要的主题，荷马认为，英雄主义是一种在挑战和危险中展现出来的美德，是最高尚的人性特征，在《伊利亚特》和《奥德赛》中，英雄们通过他们的勇敢和自信，成功地面对了各种各样的考验和挑战，这种精神至今仍是人们所推崇的。英雄形象既具有超人的魅力和神格化的形象，又体现了人性的局限和缺陷。《伊利亚特》中的阿喀琉斯（Achilles）和赫克托耳（Hector）两位英雄，在战争中体现出了人类的优点和缺点，他们一方面体现了英勇、荣耀和牺牲，另一方面也展示了嫉妒、自私和争吵。《奥德赛》是关于“家庭”的一部分，其主要情节是讲述了基于奥德修斯回家的故事。在这个故事中，奥德修斯的妻子奥德赛和他的儿子泰勒马肖斯（Telemachus）也是非常重要的角色，他们通过他们的智慧和忠诚支持奥德修斯，帮助他在回家途中克服了许多障碍。荷马通过这个故事表现出了家庭的温暖、亲情和忠诚，同时也反映出了古希腊家庭制度的特点，在古希腊，家庭生活对人们的生命和价值有着极其重要的影响，对子女的培养、教育和管教非常重视，家长的权威也是非常重要的。人类是复杂的，包含了善良和恶毒、勇敢和胆小、自私和慷慨的两个方面，在他的作品中，人物的历史和性格不断发生变化，展示了人性的复杂和微妙之处，荷马的作品也反映了不同文化之间的差异和冲突。他将希腊人视为自己人，而将特洛伊人视为敌人。这种文化冲突不仅仅发生在古代，今天还在世界各地持续发生着。荷马的作品对于向读者展示如何理解和尊重不同文化，尊重个体差异和人性的复杂性，也有着不可估量的价值。荷马的作品不仅是古希腊文化的经典之作，对西方文化的形成和发展也有着深远的影响，《伊利亚特》和《奥德赛》体现了人类生命的固有价值，呈现了人类自身与自然、与神格、与历史、与文化的微妙关系，帮助我们认识人类历史、文化、美学和精神等各个方面的丰富性和多样性。

由于伊丽莎白镇学院向普林斯顿大学输送了大量的学生，我们可以推断汉密尔顿在预科学校的学习一定是围绕着如何符合普林斯顿大学的入学要求而进行的。申请进入普林斯顿念书的人一定要知道维吉尔、西塞罗的演说词，以及拉丁语语法，而且他们还必须“通晓希腊文，足以达到能够把马太、马可、路加和约翰，这四使徒的福音从希腊文轻松地翻译成拉丁文或英文”。[2]然而，对于汉密尔顿这个渴望面对新的挑战并且异乎寻常自信的人来说，这并不算什么，他的长进速度快得让人们大跌眼镜。这个不知疲倦的家伙总是通宵挑灯夜读，困了，就蜷缩在毛毯里小睡一会儿，天刚一蒙蒙亮，他就会准时醒来，到附近的墓地散步，同时嘴里还念叨着刚刚复习过的功课（汉密尔顿的这个边走路边低声自言自语的习惯让他有时显得意气风发，但有时又会让人觉得这家伙一定疯了）。汉密尔顿的另一个习惯便是记笔记，在他留下的一个练习本上，有大段大段用希腊文摘抄的《伊利亚特》（Iliad），有包罗万象的地理、历史笔记，还有非常详尽的“创世纪”和“启示录”的提纲。在学习之余，这个工作狂还写了不少诗歌和散文，甚至还参与一些由当地的英国驻军士兵表演的戏剧的编剧工作，哪怕有一分钟空闲时间，也会被他充分利用而不至于虚度。——《汉密尔顿传》

转载请注明出处阿文说说网 » iliad模型(iliad作品)