云门寺事件(云门寺地理位置介绍)

2023年6月6日云门寺旅游

哈喽大家下午好！今天我们来讲讲，位于广东省韶关市乳源县的“云门山”，这一景点是韶关的新进景点，大家应该很少听说过看吧，这虽说是山，但这是山上还有寺庙，叫云门寺，也是很多人去祭拜的，我们先来聊聊山吧~ 这云门山海拔高1215m 高峰直入云天，虽说是山，但里面设置却不止只有山而已，分别自然风景区、过山瑶民俗文化旅游区、水上乐园、印象洲街服务区、云门山旅游度假酒店区、光农业休闲体验旅游区，云门漂流区等等几大功能板块，吃喝玩乐，游山玩水，应有尽有，小编去过一次，那里还有“云门山飞瀑”，特别壮观，还有“透明玻璃桥”，长达316米，宽2.6米，高168米，在走的过程中会感到“人在空中走，景在脚下游”的感受，山不错，水也不错，总的来说还是很不错的一个景点很适合旅游~大家有机会可以去体验一下哈!在我们广东韶关这边，虽说山多，但是山青，水秀，可以远离城市的喧嚣静静享受生活，韶关的生活节奏不快，很适合养老，慢生活，安逸，而且遍布客家人，又是热情好客，也是一个好来处。今天分享到这里啦，下期给大家讲讲云门寺这景点，喜欢的话点下关注哈！[耶][耶][耶]#家乡美##中国行世界游#

顶礼赞叹供养韶关乳源云门寺供奉的观音菩萨圣像

云门净寺昨日周末，气候清爽。因老友从广州来，陪其到云门寺走了一回。云门寺是我比较喜欢去的地方。相比于别的寺庙，我觉得它比较守“正”——佛门的清净淡雅，禅味足。门前没有贩卖香火的喧嚣，门票只要象征性的五元，香也只烧三柱。在如今物欲横流的时代，十分难得。寺庙我是去过很多地方的，像附近的某山和某寺，不要说门票动则几十上百，单是各类主题的香烛就让你眼花缭乱、欲壑难填。什么全家平安啊，什么升官发财啊，什么长生不老啊，奢求甚广，甚多。把人的欲望撩拨起来，无止无休。我常想，神仙太累了，这么多人，这么多诉求，都要满足，都要保佑，责任太重了。 所以，这样的地方你除了感受到喧嚣，体会到人声鼎沸，再不会有别的。当然，身体累了，钱包空了。而在云门寺就全然不是这样。上午九点多到达，宽绰的停车场只有二十多辆小车，游客也不多。因疫情阻足，我已有一年多没来云门寺了。一进寺门，发现变化很大：小西天全部翻修完毕，佛塔及其附属工程已完成，还有几栋房屋正在扩建。可见这段时间寺庙本身的建设是十分不错的。不知怎么的，进了寺门没多久，原先因血压偏高导致的脑门时晕不见了，心跳也慢下来了，总之是全身舒爽。在走廊里徜徉，在广场上漫步，看着那些静杵的树、慢游的鱼，闻着一缕缕檀香，安宁而惬意。我对友人说，这样的地方特别适合读线装书或写毛笔字。寺庙后山有一个桂花潭。烧完香拜过佛后人们常会到此走一走。沿着弯曲的小路，我们一行四人朝桂花潭走去。一路山花烂漫，万籁作声，一派春光，热烈而又幽静。桂花潭飞瀑直下，水花四溅，潭水翠绿有致，清澈见底。静坐潭边观瀑，水珠扑面，水雾绕身，涤荡内府，深有洗心革面之感。云门净寺，庙门清净，山中幽静，好去处也。

我认识的普通东莞人，十五栋房子。是你见识少了，粤西粤东都不穷，就是粤西山区穷。粤西的乳源县，农村非常不错，干净。云门寺，五元钱门票的景区，气派，豪华。

衡山早就商业化了都是钱停车要钱烧香要买他们不买不给烧，还是广东乳源的云门寺好几十年了一直保持5元的门票还送香火不用掏钱买香，免费停车没有一点商业气息这才是真正神圣佛教的地方。#云门寺简介#

《云门寺》仲休 (唐宋僧诗欣赏系列之十八)鹤唳峰前路，行行世虑消。萝交藏石窦，雪破露山椒。树老形多怪，人闲色似骄。谁同访诸谢，烟草满溪桥。(宋)仲休，云门寺[云门寺]《圣宋高僧诗选·后集》“寺”作 “峰”。 [鹤唳]鹤鸣。唳，鸟叫声。[世虑消]尘世之间的思虑统统消失殆尽。[萝交句]藤萝缠绕掩盖了石穴。窦孔，洞。[雪破句]冰雪融化露出了山顶。山椒，山陵。雪，一作 “云”。[诸谢]南朝宋谢灵运、谢朓等人，他们寄情于山水，写出不少优秀诗篇。这里指其遗迹。此诗可题为《游云门寺》。作者描写游览云门寺一路所见的奇异景色，同时于写景中抒发了自己孤高、闲适的情怀。把写景与抒情有机地交织在一起，是它在写作手法上最大的特色。作者从“峰前路”写起，突山了“鹤唳“的形象。白鹤在僧诗中常是一种象征。唐代著名诗僧皎然在诗中多次写到“鹤”，他说 “昂藏独鹤闲心远”(《题周谏别业)，又说“还共岩中鹤，今朝下渌池”(《郭北寻徐主簿别业》），都是以它来喻写清高、恬淡的人品。仲休在这里也是以峰前高鸣的云鹤来表现自己有别于世人的超脱情操。而且紧承抒写道：“行行世虑消。”这就是说：闻鹤鸣可以清心；沿山路一直走下去，便把红尘里的烦扰一古脑儿地抛诸身后了。诗自一开始，即采用边写景边抒情的写法。提下来，颔、颈两联，按照游踪顺序，作者以移步换景的方式，一一展观云门山风光之奇秀。这里有碧绿的藤萝，深邃的山洞，融化的冬雪，伟岸的岩体，怪形的老树。 “交”、 “藏”、“破”、“露”等动词的运用巧妙而贴切。“交”和“破” 是“萝” 和“雪”的自动词(不及物)，而 “藏”和 “露”则为他动词（及物），涉及的对象是“石窦”和“山椒”。而且，作者不是单纯的写景，还自然地融入抒情。“人闲色似骄”，一个“闲”字把作者游山时清闲、舒畅的心境表现最足。诗的结尾，作者以反问句式发出“谁同访诸谢”的感慨，表现对前代纵情于山水的谢灵运、谢朓诸人的羡慕与向往；并以富有诗意的“烟草满溪桥”，把人们带入朦胧、幽美的超凡脱俗的境界，仍是把“情” 和 “景" 紧紧地融和在一起的。本“唐宋僧诗欣赏系列”编辑于郑尚可著《唐/宋代僧诗精品笺释鉴赏》。诗词是中华民族的文化瑰宝之一。郑老师带领我们走进唐诗宋词的世界，鉴赏唐宋诗僧的精品，提高了我们对传统诗词的欣赏和阅读水平。郑尚可先生，四川省合江县人，1938年出生，1962年毕业于四川大学中文系；被国家统一分配到北京工作，任教40余年，桃李满天下。郑老师笔耕不辍，著书400多万字。著有长篇小说《锦瑟华年》、长篇传记文学《吕正操传》《旷世通才苏东坡》《诗国大成杜少陵》、长篇报告文学《春风吹过平原》《翰墨流香》、诗词集《烟雨行吟》《清风闲咏》、散文集《雪泥留踪》《云影涵波》、评论《板桥诗文释赏》《唐代僧诗精品笺释鉴赏》《宋代僧诗精品笺释鉴赏》《逆境诗释赏》等。图五: 书法作者为常大鹏先生，北京诗词学会常务理事，香山诗社副社长。图九: 原著作者郑尚可老师摄于四川广汉三星堆博物院。注: 部分图片来自互联网，侵权秒删。#云门寺简介#

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