(怒江在哪里)

怒江，白族火把节开始了？近日怒江，白族支系拉玛人一传统村落，一株五颜六色的树矗立起来了！差别这么大么？！大理白族和怒江白族支系的民俗节日。记忆中大理白族火把节是农历6月25日，可近期才农历2月份，怎么怒江深度旅游时，在兰坪县河西乡共兴村，看到村中大佛寺前矗立起一株五颜六色的树，和大理白族火把节的大火把好象。共兴村是白族支系拉玛人传统聚居地之一，难道这里是农历2月份过火把节吗？近前认真观看询问，才发现自己错了。这株大树不是火把，当地人称它为“天干”。这个节日也不是火把节，而是白族支系拉玛人一个有别于大理白族非常独特的民俗“杯日往”。“杯日往”（又写作拜日往、拜日旺），系拉玛语拟音。它是共兴拉玛人在千百年劳作生活过程中逐步产生然后定形并世代传承的一种独特的民俗活动，主题是“敬拜天地日月”。节日正日为农历2月15，2月13日14日系准备阶段。共兴拉玛人对此节日异常重视，因而2月份在当地拉玛语还有个奇特的称谓曰“日月”。据共兴村有识之士，“杯日往”非遗传承人，现此民俗节日总调指挥，81岁龚老先生介绍，“杯日往”3字有着具体的含义：“杯”系拉玛语“跳”的意思，整个民俗活动是有歌有舞来敬拜天地日月的，另外，“杯”与汉语“拜”谐音，和敬拜民俗恰也巧合。“日”指的是太阳。“往”的拉玛语指的是月亮。整个“杯日往”的意思就是载歌载舞敬拜天地日月。还有，“杯日往”的“往”字，也可以理解为往复，太阳从东到西，月亮从西到东往往复复，“杯日往”敬拜日月也是祈祝日月往复无恙万物生生不息的意思。整个“杯日往”民俗活动共分为邀、请、敬、拜日月等步骤。农历2月14是邀的阶段。“天干”树矗立起来，代表天地五行日月人和的沟通。共兴拉玛人依传统，“敬天敬地敬五方”、“拜天拜地拜日月”……将一家人朴素的祝愿列于五色纸上绑在“天干”树身，以示对天地日月的崇敬，对美好生活的祝福。五颜六色的“天干”树矗立起来，表示“杯日往”的准备工作已就绪，将等待次日盛大的民俗活动。农历2月14只是共兴村拉玛独特民俗“杯日往”的准备阶段，整个系列民俗活动中“邀天地日月”这一启始步骤。到了2月15日，才是真正载歌载舞的热闹时刻。本号将持续为您纪实展示白族支系拉玛人这一独特的民俗活动，让您能尽一步深入了解有关拉玛人的民俗风情人文内涵。（原创图文侵权必究。更多旅游见闻社会万象，请关注本头条号）#恕江简介#

游走怒江…车在峡谷中穿行，一幅幅版画，人在画中游，纯朴的傈僳族小朋友，给我们介绍村庄里的教堂，是天主教，孩子们每周，都要去做礼拜，问我们来自哪里，临走孩子们用傈僳族语给我们挥手再见，今天泡温泉，所有景点停车玩耍，行程120公里。​ 最后图怒江最窄处…老虎跳…

不在大理，在怒江！一个白族特别群体的独特民俗：滇西片区仅存的古老傩舞。何止只有三月街，又何止只在大理。白族，作为云南一个历史悠久的少数民族，其内部存在着若干分支，其分布也并不只限于大理。不同的发展过程，各异的地域环境，造就了各地白族民俗的多样性。距大理古城200余公里的怒江州兰坪县，在河西乡共兴村，就世代聚居着一个特别的白族群体—白族支系拉玛人。他们的民俗活动和大理白族有着较大的差异，只是因为原先地域偏远交流不畅而鲜为外人所知。早于大理农历3月15三月街整整1个月（今年闰2月，早了2个月），农历2月15日，怒江兰坪河西共兴村的白族拉玛人就开始了他们春节后的第一个传统民俗节日“杯日往”。大理白族没有，其他所有白族聚居地也没有。“杯日往”是共兴村白族拉玛人独有的传统民俗节日。“杯日往”的汉语说法就是“跳日月”，是当地拉玛人在漫长农耕生活中，启始于远古传承已久远的民俗节日。节日的主要内容是敬拜各方神祇，尊崇天地日月。现在观之，依然拙朴热闹又略带神秘。“杯日往”民俗活动最为热闹的是傩舞，系滇西唯一留存至今的古老傩舞，堪称活化石。“杯日往”傩舞表演与天地日月农耕生活息息相关，各种神话传说人物陆续出场。共兴村大佛寺前，拉玛盛装队列之间，一位白面仙女正翩翩起舞。接着是一位红衣勇士跳跃腾挪，当地谓之“跳天干”（或写作跳天罡）。跳天干之后，一些村民戴上了面具，傩舞的重头戏就要来了。起首是位红脸将军，手持缨枪，腰栓树枝，树枝拖于地上（此谓龙马，代表将军坐骑）。鼓点声中，将军持缨枪指天点地，当地谓“杯日往”节日沟通天地之礼。礼毕，一众表演村民随着他绕着大佛寺空地跳起傩舞。其次是位黑脸将军，挂着背篓，舞步既象在拔草也象在播种。第3位是黄脸将军，腰挎长刀，步态沉稳。据共兴村“杯日往”非遗传承人和表演村民介绍：红脸将军是秦琼秦叔宝代表太阳；黑脸将军是尉迟恭尉迟敬德代表月亮，就和门神上贴的一样。黄脸的将军更代表月亮了，因为月亮是黄色的。一阵傩舞过后，两位村民扮成耕牛犁地绕场一周，演员们摘下面具，继续绕着空地和“天干树”跳舞直至点燃“天干树”节日活动热闹走向尾声。“杯日往”傩舞充满着日月往复农活耕种的内容，虔诚着对日月的礼赞和丰调雨顺岁月安好的祈愿，古拙而热闹（“杯日往”节日其他详细内容，请参看本号往期纪实图文）。悠远传承，滇西仅存的怒江兰坪河西共兴村拉玛人“杯日往”实为白族民俗文化瑰宝之一。或许因历史悠久，这一传统民俗在传承过程中也会有所变化。翻查资料，至迟在2019年，关于“杯日往”民俗傩舞里，红黑脸将军指的是吴三桂、马三宝而非秦琼、尉迟恭；起舞仙女（金宫娘娘指月亮）的面罩是黄色而非白色……短短4年时间，变化竟如此之快。社会不断发展，民俗传统不可避免在逐渐淡化。“杯日往”这一外人罕见的白族支系拉玛人民俗节日活动，就是欲了解其更具体的内涵，尤其是变化细节，当地很多人都早已不甚了了。看，这位表演黑脸将军的村民也只能吐吐舌头表示抱歉不太知晓了。历史悠久的白族拉玛人“杯日往”民俗活动，别看它原先因地处怒江兰坪而深藏，鲜有外人知晓，但它似乎在快速不断变化。虽然如此变化原因何在暂不明晰，但与时代发展，交通逐渐便利外界交流更加顺畅或有些关系。不知假以时日，它会变成什么样呢？怒江兰坪县距大理古城仅200余公里。地处澜沧江、怒江、金沙江“三江并流”世界自然遗产核心保护区，是多个少数民族的聚居地。这个尚未被外界旅游深度影响的怒江秘境，山水风光原始雄浑民俗风情淳朴多样。大家大理旅游，是不是能择时前往呢？怒江兰坪的交通正越来越方便外界交流亦越来越顺畅，可同时，其自身的民俗民风亦在不断变化。最终是变得更加返朴正源还是变得更加时尚新潮皆未可轻言。故大家要想了解采风怒江兰坪县少数民族的独特人文风情，似越早前来越好。（原创图文侵权必究。更多旅游见闻社会万象，请关注本头条号）

D16-3: 知子罗～～石月亮观景台～～怒江第一湾～～丙中洛，211km。石月亮：沿着怒江美丽公路北上，在高黎贡山山脉中段3300米的峰巅，远远的就可看到一巨大的大理岩溶蚀而成的穿洞，据介绍洞深百米，洞宽约40余米，高约60米。怒江第一湾观景台，在怒江公路边，高度不够，视野不开阔。导航贡当神山，约10km的山路，去另外两个观景台，第二个观景台是玻璃栈道，在路边；第三个观景台，山路的右边是小木屋，左边有指示牌，上山时没留意，居然错过了，下山返程时才看见。

香喷喷油沃沃：怒江奇特的民俗节日，神人共享的奇特早饭。末图可不是酥油茶哦！那会是什么呢？云南省怒江州兰坪县，深藏于横断山脉纵谷区，这里是多个少数民族聚居地。有些少数民族群体鲜为外人所知，人文风情民俗传统颇为奇特。兰坪县河西乡共兴村，就世代生活着一个奇特的少数民族群体：白族支系拉玛人，他们的民风民俗鲜为外人所知。深度旅游适逢农历2月14，共兴村大佛寺，一些村民正开开心心热热闹闹为次日即将举办的传统民俗节日“杯日往”做着准备。“杯日往”是共兴村白族支系拉玛人独有，古老的传统民俗节日（有关节日的一些细节，请参看本号前期纪实图文），村里老少对其都十分虔敬重视，节日前一天就开始准备。灶房里供品制作，热油沸腾香味四溢。今天只算节日的准备阶段，供品只是些素面、米饭、油炸粑粑、茶汤枣水之类。供品虽略显简单，但拉玛村民们却是虔诚有加。开开心心地制作，尊尊崇崇地敬奉佛道神衹天地日月，祈祐风调雨顺五谷丰登，合境平安和谐顺好。敬拜完后，大家就一起共享美味的供品充当早饭（滇西北一带说的早饭大致相当于省外人士称的午饭），以沐神恩以沾福气。敬拜神衹的供品，香喷喷油沃沃脂满腴美。不只油炸粑粑，就连那茶汤看上去都充满油脂，会是酥油茶吗？还真不是哦！拉玛村民介绍：传统民俗节日“杯日往”的活动场所在这大佛寺，敬的主要是佛界神祇，因此供品必须是素斋，茶汤不能用酥油茶。那油茶汤是用素油和茶汤煮成的，我们要用最丰厚，油汁最腴美的茶汤来敬奉各界神佛天地日月。用素油和茶水煮茶汤，是不是很奇特？然而，怒江白族支系拉玛人民俗节日“杯日往”还有更奇特的地方在后面呢！早饭后，村民们为明天节日更丰富的供品更加忙碌起来。有种奇特的供品美食谓“如来神掌”也称“佛手”，为怒江兰坪河西乡共新村拉玛人的独创，非常奇特有趣。本号将后续为您纪实展示。（原创图文侵权必究。更多旅游见闻社会万象，请关注本头条号）

2023年5月自驾丙察察进藏（二）5月7号我们两辆车一行7人从昆明出发，当天要到怒江州福贡县老姆登村和知子罗，中午我们在大理州永平县曲酮镇吃了辣子鸡（老叶有他们家电话，提前订好到了就吃节省时间），随后前往老姆登，在到泸水的高速公路上有一个13.8公里的隧道，让我感叹基建狂魔的实至名归，进入怒江州，怒江西岸的国道G219已改造成美丽公路，从泸水城北开始，经过福贡县城，到贡山县丙中洛镇，比我们2009年来的时候好走了太多（那时路又窄又烂，有的路段会车需要停在专门的会车位上），伴随着公路还修建了步行、骑行绿道，本人感觉全程修建绿道有些浪费，利用价值不高而维护成本很高，途中我们参观了领袖峰、飞来石、老虎跳、知子罗城、老姆登基督教堂，把老姆登基督教堂和皇冠峰拍在一起是最棒的，今天是星期天，老姆登的怒族信奉基督教，这天他们做礼拜不做饭，很多客栈的餐饮都停了，还好我们住宿的客栈老板为我们介绍了一家吃晚饭的餐厅，在餐厅看到对面山上的路蜿蜒崎岖。

2023云南自驾游第十六天下午，在到达丙中洛的途中经过怒江第一湾。怒江，流经云南贡山县丙中洛乡日丹村附近，由于王箐大悬岩绝壁的阻隔，江水的流向从由北向南改为由东向西，流出300余米后，又被丹拉大山挡住去路，只好再次调头由西向东急转，在这里形成了一个半圆形大湾，称为怒江第一湾。怒江第一湾是怒江州的代表性美景，急流气势磅礴，自然风光旖旎，江湾环绕的半岛形似马蹄状，半岛上有坎桶村，有被誉为“云南最后的秘境”。再继续往前来到了丙中洛观景台，丙中洛镇为云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县辖镇，位于贡山独龙族怒族自治县北部，现在正是油菜花开放的季节，放眼望去蓝天白云下隐藏在高山峡谷里的村庄。进入丙中洛镇找了一个怒峡大酒店，160一晚房间非常大，现在的民宿条件都不错，在民宿老板的介绍下 开车来到了山顶， 一条不太为人注意到的小路，来看怒江第一湾的全景，比在观景台看的怒江第一湾更加震撼，全景俯瞰。丙中洛被称为“人神共居”的地方，镇上高楼林立，酒店、民宿、客栈一家挨着一家，已经没有最刚开始的原始之美了，自然风光还是美。经济要发展，人们要生活，要依靠旅游发展，环境居住就要改善，神仙应该也喜欢居住在条件好的地方吧。图10就是我们居住的怒峡酒店，图11、12是丙中洛镇街景，图13-18是在酒店楼顶上拍的春天的景色。

西藏察隅县的察瓦龙乡所在小镇，地方不大，虽然地处比较偏僻，但现有的食宿设施条件还是蛮不错的。滇藏丙察察行程的第十天（4月18日）一早，从小镇广场出发（紧靠怒江大峡谷的小镇广场上，有丙察察线路的里程标示和怒江大峡谷的介绍），沿怒江大峡谷岸边的国道219线，一路向南去往130多公里外的云南怒江州贡山县的丙中洛镇及贡山县城（当晚入住于此）。这段219国道丙察察段公路，一直是沿高高的怒江峡谷悬崖岸边修筑的；但西藏界内的50公里全部是颠簸的砂石路面，比较难走。而一到西藏与云南两省交界处，云南界内的近90公里的路面则全部是平坦的沥青路面；对比很鲜明。怒江大峡谷，据介绍号称为世界三大峡谷之一，平均谷深2000米，最深处达3500米（就在丙察察线路上）；我们这段丙察察路程旅行算是一睹风采。刚出发察瓦龙镇9公里左右，就遇到了丙察察线路中较多提到的、已发生碎石滑坡的“大流沙”路段（长度200—300米），平安顺利通过了。接下来感受更深，是行进在怒江险峻的大峡谷里，不时在公路旁高高的观景台俯瞰怒江各式各样的大拐弯美景；分别有V型、U型、S型，怒江第一湾等，还有类似长江三峡中瞿塘峡夔门的怒江石门关壮景，以及峡谷河滩上金黄的青稞麦田等等；壮丽的怒江大峡谷美景，让我们印象深刻。#恕江简介#

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