二十四孝故事动画(民间二十四孝故事)

二十四孝故事二十“恣蚊饱血”

石雕二十四孝，作为经典的孝道体现，被元代郭居敬辑录在书，他将24个古代孝子的故事组成了《二十四孝》，作序，并且题诗，主要为世人传播最美好的孝。成为我国古代宣传孝道的典范。我们在一些公园以及文化广场等城市公共区域，都能见石雕二十四孝雕像，二十四孝分别为：孝感动天，戏彩娱亲（又名老莱娱亲），鹿乳奉亲，百里负米，啮指痛心，芦衣顺母，亲尝汤药，拾葚异器，埋儿奉母，卖身葬父，刻木事亲，涌泉跃鲤，怀橘遗亲，扇枕温衾，行佣供母，闻雷泣墓，哭竹生笋，卧冰求鲤，扼虎救父，恣蚊饱血，尝粪忧心，乳姑不怠，涤亲溺器，弃官寻母等。二十四孝石雕像不仅影响了民俗,它本身就是作为民俗生活的一部分而存在,与百姓的生活日用交织在一起,二十四孝雕塑塑造了民间伦理和民间信仰观念。泉州凯岩石业制作的石雕二十四孝，采用优质的石质精雕细琢而成，善用千年文化雕凿工艺的研究、传承、融合和发扬，使石雕作品承载艺术文化、体现更多社会价值。

有位姓王的孝子，是吉林省双城县人。他小的时候，听人讲二十四孝的故事，很受感动，便立志要效法，不但对老人生前孝顺，死后又守墓三年。期满后也未下山，在深山中，找一古洞住下，吃松子、饮泉水活着，蓬头垢面，赤足往来于冰天雪地中，十有余年。一日，他听人说王善人是位孝子，守坟明道，讲病如神，来到了双城女义学，他便下山，到义学听讲。下课后，他走到善人面前行礼，善人让他坐下，对他说：“我听人说，你尽孝守坟，吃松子活着，不开口讲话。你是听道书上说‘开口神气散，舌动是非生’。所以住在深山里，修养精、气、神三宝，想成仙得道。你这种修法，佛教称为‘自了汉’。因为无功于世、无德于人，成不了道。人得动中求静，才是真道。经过百炼千魔，在烦恼中定住心性，才能成道。过去小康时代，大道没有昌明，各教祖师，为了传灯接法，才有你那样修法；今后大同开幕，圣贤仙佛，都得住世救人，度人正是自度。我守坟时，不是为我自己成道，是立志为人。给人讲病，提倡女义学，也都是为了救人的性命。你是孝子，已经得到了天地间的正气，再能逢人就讲讲你怎么尽孝，世上多一个孝子，你就多一分功德，为人不为己，必定成佛体。”他向善人称谢，游行各地讲孝道。后来虽然出家当了和尚，仍到各会讲道劝人。人人皆称之为“王孝子”，他的名字和法号，反而无人注意了。

《二十四孝》里，有个“老莱娱亲”的故事。春秋时，有个人叫老莱子，年过70，为了讨双亲欢心，特意做了一套五彩斑斓的衣服，走路时做出跳舞的姿态来，手摇着拨浪鼓像孩子一样玩耍，二老看了更觉欢喜。有次，老莱子给二老上堂送水，不小心摔了一跤，为了不让老父母伤心，他故意装作婴儿啼哭的样子，二老还真的以为老莱子是为了逗他们开心的，哈哈大笑起来。《二十四孝》中有很多故事受到现代人的诟病，鲁迅就曾说，他最讨厌的就是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，这成了他的童年阴影。他认为70岁的老莱子应该手扶拐杖，摇拨浪鼓装幼稚，实在是侮辱了孩子。为了供养双亲把自己的孩子埋了，也实在是残忍，“肉麻当作有趣”，“教坏了后人”。《红楼梦》中也有类似老莱娱亲的情节，正月十五元妃省亲后，贾母率众儿女猜灯谜，贾政过来问安，贾母怕孩子们放不开，要打发贾政回去，贾政就开始撒娇了：“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入会。何何疼孙子孙女之心,何不略赐与儿子半点？”贾母听儿子如此说，就让贾政猜了几个灯谜，贾政为讨母亲欢心，都故意答错。自己却说了个简单有趣的，如此闹一场才回了。自古以来，讲的就是百善孝为先，乾隆称帝还提出“以孝治天下”，中华儿女尽孝的故事一直被弘扬，传诵。古稀老人扮孩童讨父母高兴，你认为这是愚孝吗？#养老#

“哭竹生笋”能否改编成“哭竹得竹鼠”——从“哭竹生笋”谈如何正确对待传统文化 二十四孝”中有一个“哭竹生笋”的故事，主要说的是，孟宗母亲生病，需要吃竹笋汤方能治好，于是孟宗在大冬天跑到一片竹林找竹笋，可是当时正值冬天，冰天雪地，哪有什么竹笋，他急得哭了，哭了一阵子，竟然发现地上长出了几棵竹笋，于是赶紧带回家煮了笋汤给他母亲喝，之后他母亲病就好了。这个故事，显然不足为训，其神话色彩浓厚。由此我想到如何对待传统文化的问题，应按照伟人曾经提出的哲学思想，对其进行一番“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的加工改造，留其精华，弃其糟粕。“哭竹生笋”这个故事，倡导孝敬是精华，靠哭生笋无疑是糟粕。于是我胆大妄为，突发奇想，也想对这个故事进行一番大胆改编，使之既忠于原作又符合客观实际，以增强其真实性可信度。……为了解决母亲贫病交加饥寒交迫还想吃竹笋的问题，孟宗来到了一片竹林下找竹笋，可是举目一看，天寒地冻的天气，大地白茫茫一片，往日郁郁葱葱的竹林，现在连一片绿叶也不复存在，哪有什么竹笋。但是他绝不放弃可任何一线希望，他抡起锄头不停的挖，不一会儿就汗流浃背挥汗如雨，汗水融化了地上的一片积雪，挖下去一尺多深了，还是连竹笋的影子也没发现。他不禁伤心地哭了起来，母亲还在等着吃东西啊，这可怎么办呢？他还是边哭边挖，这时，一锄头挖下去，却出现了一个碗口大的洞，他正觉得奇怪，突然一个有点像兔子的小动物奔了出来，可能是小动物受到了惊吓，加上冬天又找不到食物吃，饥寒交迫，身体虚弱，不小心撞到洞口旁的石头上倒下了。孟宗这才回过神来，定睛一看，原来是一只竹鼠，这可是滋补上品啊!母亲有救了!孟转悲为喜，抓起竹鼠飞也似跑回家，把竹鼠剥了皮，剁出来，炖了一锅汤，让妈妈吃了一大碗。妈妈的病慢慢好了。以上纯属本人胡编乱造，博读者一笑。

我请人讲完了二十四个故事之后（二十四孝），才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。——《朝花夕拾》

二十四孝大多讲的是晋朝的事，当时是察举制，举孝廉，好多人为了当官就开始编故事假装自己很孝顺，后来越编越离谱，最离谱的就变成了后来的二十四孝

周朝時期，孔子门生中，有一個叫闵损的人，以孝行著称。閔損，字子騫，在他很小的時候，母親就去世了。父親娶了後母，又生了兩個弟弟。閔損的父親經常外出，家庭的重活幾乎全都落在閔損身上，他經常夜以繼日地砍柴挑水，對繼母恭敬孝順，對弟弟關心愛護。但無論閔損如何做，繼母就是不喜歡他，對他尖酸刻薄，非常挑剔。在一個嚴寒的冬天，閔損的父親外出辦事，讓閔損駕車。天寒地凍，大雪紛飛，在刺骨的寒風中，閔損身體瑟瑟發抖，被凍僵的雙手實在沒法抓緊韁繩，一失手，韁繩脫落，險些失控。父親很生氣，下車呵斥閔損，但看到穿著厚厚棉衣的閔損顫顫發抖，似乎凍的再也無法忍受。父親感到很奇怪，上前拉開閔損的衣襟，頓時臉色大變，眼睛濕潤了起來。原來閔損的繼母給自己親生的兩個孩子用新棉花做的棉衣，而給閔損的衣服卻是用蘆葦絮做的，雖然看起來很厚實，但是沒有一點保暖的作用。閔損的父親看到這裡火冒三丈，沒有想到妻子對自己的孩子竟如此狠毒！當即就決定把妻子趕出家門。閔損聽後，急忙跪在地上，懇求父親說：“都是因為兒子不孝，才會受到母親如此對待，您今天趕走了母親，撇下我和兩個弟弟，豈不更可憐！母在一子寒，母去三子單，如果母親不在了，兩個弟弟也要跟著受凍挨餓啊！”母在一子寒，母去三子單，這段感人肺腑的言語，至孝至仁，父親深受感動，看著還未成年的閔損和兩個嗷嗷待哺的小兒，收回了寫給繼母的休書。繼母更是感到慚愧不已，後悔萬分。從此之後，對閔損就像對自己的親生孩子一樣愛護。#二十四孝故事简介#

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