黔元傩介绍(黔元傩餐厅高清图)

宋朝的这位“莽撞人”，被贬之后写了一幅字，后世奉为无价之宝！这部《李白忆旧游试卷》，是黄庭坚晚年的草书代表作，据明代书画家沈周考定，此卷为黄庭坚在北宋绍圣年间，被贬黔中后所书。此诗记述了李白青年时代与好友元演的交往，年少轻狂的生活，至涉及纵酒挟妓、与道士交游等内容。这幅《李白忆旧游诗卷》是黄庭坚与李白惺惺相惜之作，被贬黔中的黄庭坚仕途不顺，处境艰难，烦闷惆怅，恰在此时他读到了李白的这首《忆旧游》。这首诗写于李白在遭遇“曳裾王门不称情”的官场失意，对于社会现实与世态人情均有深入的体验之后。豪爽如李白，即使郁郁不得志，也不曾发沉闷之声，只忆往昔峥嵘岁月罢了，转眼之间他依然是那个“天生我材必有用，千金散尽还复来的”的谪仙人。此时同样不得君心的黄庭坚想必是对李白的境遇感同身受，于是挥毫泼墨，一气呵成，作成此书。黄庭坚的书法指导老师是鼎鼎大名的文豪苏东坡先生，两人性情相近，都是直爽之人，黄庭坚“鲁直”之号，就是因莽撞直言谏上而得，两人还曾因争论书法而留下了一段趣事。据宋代《独醒杂志》记载：“东坡曰鲁直近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。而黄庭坚则曰公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆”。两人你来我往，你说我是死蛇挂树，我就说你是压扁了的蛤蟆。骂人不带脏字在这师生二人身上被体现得淋漓尽致。这虽是趣事，但同时也表明了，黄庭坚与其师苏东坡所崇尚的书风虽是同气连声，都标举“学养”、“胸襟”、“不俗”和“有韵”，但是在实际书写中却是各成一派，各具特点。并且黄庭坚本人十分看重书法的自出新意，他认为：“随人作计终后人，自成一家始逼真”。这也很是符合宋代文人对书法“内化于心，外化于形”，人书合一的极致追求。与张旭，怀素等前人草书大家偏爱逞性作书不同，黄庭坚追求理性的“风韵”抒发。他与苏东坡有一个共识，即“匆匆不及草”，也就是完全抛却草书的实用价值，将其完全归类为用以满足文人精神需求的一种，理性的创作活动，点画斟酌于心，不可轻率下笔。黄庭坚书法最着意于草书，康有为曾评价黄庭坚的草书，他说：“宋人书以山谷为最变化无端，深得兰亭三昧。草书最精彩之处就在于线条的变化万端，黄庭坚的《李白忆旧游诗卷》章法穿插错落、节奏鲜明，展现了他独特的个人面目，是难得的无价之宝。而今，我们将此作的原作进行了超高清的1:1博物馆级别的复刻，复原出跟原作毫无二致的作品，以便于大家学习临摹。#书法##书法欣赏##草书#

怀化市怀化，别称“鹤城”，古称“鹤州”、“五溪”，湖南省地级市。自古以来有“黔滇门户”、“全楚咽喉”、“湖南西大门”之称。总面积27564平方千米，怀化市常住人口为4587594人。春秋，属楚巫中地。战国，属楚黔中郡地。秦，设黔中郡。西汉，为武陵郡。隋，为沅陵郡。唐，为黔中道。宋，设卢溪郡、南阳郡，属荆湖北路。元，设辰州路、沅州路、靖州路，隶属湖广行省。明，设辰州府，沅州，靖州。清，置辰州府，沅州府，靖州直隶州，晃州直隶厅。1949年，怀化分设会同、沅陵两个专区。1953年，改名黔阳专区。1968年，改称黔阳地区。1981年，改称怀化地区。1998年，撤销怀化地区，改设地级怀化市。怀化市地处北纬25°52′22″～29°01′25″，东经108°47′13″～111°06′30″之间，南北长353千米，东西宽229千米。怀化市南接广西壮族自治区（桂林、柳州），西连贵州省（铜仁、黔东南），与湖南省的邵阳、娄底、益阳、常德、张家界等市和湘西苗族土家族自治州接壤。怀化市辖1个区、10个县：鹤城区、中方县、沅陵县、辰溪县、溆浦县、会同县、麻阳苗族自治县、新晃侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、通道侗族自治县，代管1个县级市：洪江市。市政府驻鹤城区。怀化风景名胜有：洪江古商城、芷江受降纪念坊、安江农校杂交水稻纪念园、芙蓉楼、高椅古村、荆坪古村、高庙遗址、芷江侗族风雨桥、怀化烈士墓公园、黔阳古城、洪江龙船塘漂流、新晃夜郎谷、中坡山国家森林公园、燕子洞风景区、龙兴讲寺、剿匪胜利公园、嵩云山国家森林公园、天星洞、陈纳德将军纪念馆、向警予故居、粟裕故居、滕代远纪念馆、飞虎队纪念馆、马田鼓楼、恭城书院、芷江侗文化村、芋头古侗寨、黔中郡遗址、靖州文峰塔、洪江竹海、大兴禅寺、二酉山、凤凰山、厘金居、鹤鸣洲、迥龙桥等。

早上五点多醒来起床，简单漱洗，告别重庆的旅伴（他们早餐后回家）发动车子去民族风情园，熟悉的人会奇怪几十公里的路这么早走，假期怕再遇堵车。也是在错峰出行。在贵州有个发现，骑车的人都是走路中间，对于车的喇叭好像不敏感，所以有时路上会跟他们走一段路，以他们的速度为速度。鸡鸭和牲畜上路也是常遇到的，遇到只有停车等待他们的离开。就这样绕过了不知几个村寨小道，终于走上了一条六车道（忘返道）的大路，小路压抑久了放开速度路边又立一限速40的牌，出门在外行驶安全和遵守交规必须第一位的重要。限速六十的就算开恩了。这一路相对平坦没有翻山越岭太大的落差感，所以只感觉了路。没看到其他，大路走着拐个弯掉个头就到了，过了个桥看到的停车区觉得不宜驻车，把情况及时报告同伴让他找个地方待我前方探了路再说，我没被这情形左右，把车往园子里开（门是敞开的），令人欣喜各种停车位很多，遇到一当地人问了园子那还有停车位，手势让我往里开（谢过），车位很多到处可停，车停定把周围勘察一遍，找好车位让同伴进园。到处不规则石板铺设的路面，干净整洁的环境，右边就是傩文化博物馆，前面是一排当天还没开始营业的门店，有超市，有饭馆，有维修部……再往左边看是一个集住宿娱乐吃喝一体的会馆。这都是风情园的配套设施，往后走才是具有民族特色的文娱表演园，有代表铜仁地方标志的蘑菇石仿版，有民族特色的大鼓造型，最吸引我的还是围在看台周围的民族风的建筑，细看群峰环保着园子，高速公路桥和铁路桥在不远处的高楼顶上架空而过，隐约还能听到乡村吹吹打打的乐声。周围的路面全是用河卵石铺筑而成，看着很美走起来不习惯会歪脚。这就是初见风情园的样子。也便喜欢了这个环境，最后决定将车停在演艺园边上的河卵石的停车位上，安静开阔和游玩的其他人不相互干扰。看时间才七点多点，园子的小吃店都还没开始营业，在这里吃饭的念头就打消了，计划去几里外的老城看是否能圆了心愿，开小车，把一部分东西都转移到房车上，八点从园子出发，不一会就进了城区，先解决伙食问题，有吃饭的地方没车停的地方，就这样不停的错过，不停的遇见，最后还是先停车在吃饭，一个路边停车位写着只需大型车辆停靠，看有不少当地小车停着也就驻了车，找到一家遵义羊肉粉馆坐定，选了一份正常的粉和锅巴粉，味道还不错，就是锅巴粉吃到最后脓了。车收费5元，交了费去老城，老城周边没地面停车位，只好停在地下了。停好车自己发了定位，安心的玩了！（一）

1950年，陈新民花了10根金条买下地摊上一个青花瓷瓶。后来，青花瓷瓶被鉴定为一级国宝，他又做出一个惊人举动！梅瓶也称经瓶，口径细小，据说是因为用于插梅花而得名，最早出现在唐代，流行于宋、元、明时期。由于具有镇墓辟邪的作用，梅瓶在明代属于高等级随葬品，通常只有王侯要臣才有资格用它随葬，可以说，它完全是身份地位的象征。而展出的这件梅瓶，更属于梅瓶中的上品，其整体造型优美，釉色润泽，画面如丹青妙笔，青花更是采用珍贵的进口钴料。不仅如此 这件瓶身有六层青花纹饰，分别是变形莲瓣纹、西番莲、垂珠纹和杂宝覆莲纹，中间则是主题的人物故事图纹样：萧何月下追韩信。画面中，萧何策马扬鞭，要追回因不被重用黯然离去的韩信。萧何头戴官帽，胡须飘扬的焦急的姿态，在马上回头的姿态更突出了找人的急迫心情。韩信则牵马沉思，面露踌躇之色，郁郁不得志的情绪都被形象地表现出来。整个瓶身人物传神、线条流畅，空白处以梅竹松为衬托，更显得层次分明、错落有致。大多数的青花瓷，都是只有青花纹饰，但由于元朝统治者喜欢听戏，所以元代时期的青花瓷上就会添加人物故事。可惜，至今为止，这样的元青花人物故事梅瓶，全世界发现的仅有三件，且两件已经流失国外，不仅尺寸比这件小，釉色和纹饰，也不如这件梅瓶精美。因此在众多青花瓷中，这件萧何月下追韩信的梅瓶就越发显得珍贵。然而，让人意想不到的是，这样一件珍贵的宝物，竟然是一位古董商人在地摊上发现的。1950年10月，在南京文物公司工作的陈新民在新街口散步时，突然被地摊上的一个青花瓷瓶所吸引。敏锐的他很快认出这是一只罕见的梅瓶，便拿到手上仔细辨认，猜测这应该是元代时期特有的瓷器。解放之前，陈新民就是古董商人，深知千金易得但宝物难求，便毫不犹豫地用十根金条将这个梅瓶买了下来。让人欣喜的是，经专家鉴定，这确实是一件宝物，且是一级国宝，出自于南京江宁县观音山沐英墓。沐英是明朝开国皇帝朱元璋的义子，他是乞讨出身，被朱元璋收留，认作义子。或许是因为相似的出身，朱元璋对沐英很是偏爱。沐英小小年纪就能征善战，12岁时，他就跟着朱元璋出生入死，为朱元璋打江山立下了汗马功劳。1381年，沐英随军平定云南后，听朱元璋命令在此镇守。这件“萧何月下追韩信”梅瓶，就在那时被朱元璋赏赐给了战功赫赫的沐英。1392年5月，太子朱标去世，沐英与太子关系一直很好，悲痛之下，沐英大病一场，一病不起。不过短短两个月，沐英就遗憾离世，时年48岁。感念沐英对朱标的感情，朱元璋特地追封其为黔宁王。因此，黔宁王沐英便有了拿这件珍贵的梅瓶随葬的资格。1950年，沐英墓被盗，“萧何月下追韩信”梅瓶在地摊上被售卖，被陈新民购回。尽管购买时斥了巨资，但意想不到的是，两年后，陈新民竟将元青花“萧何月下追韩信”梅瓶献给了国家。后来，南京市博物馆有幸收藏了这件宝物，并于2005年1月17日，让其在“江苏国宝展”与世人见面。没想到展出时，专家却说它梅瓶的展柜必须要放在墙角，并且，只能露出萧何夜奔的半边瓶面。纵然“犹抱琵琶半遮面”，我国的瓷器大师耿宝昌依然对其爱不释手，久久挪不开步子。“萧何月下追韩信”梅瓶展出半个多世纪以来，吸引了国内外无数慕名而来的爱好者，人们纷纷被它巧夺天工的绘画和高超的制作技艺所折服。参考资料：中央四套纪录片：《国宝档案：“萧何月下追韩信”梅瓶》作者：安之编辑：剩草#头条中国史##社会#

1927年，蒋介石派张道藩到贵州主持省d部，发展国民d员，周西成：不必个别吸收，我代表贵州七百万人全体入d。说完，周西成以贵州省主席的名义，下令政务厅把八十一县的户口册交了一份给省d部。省d部拿到不好不办，就把贵阳的户口册圈了一些人作为d员，其中有鸦片烟馆的烟堂倌，一时传为笑话。一次，蒋介石给张道藩一个密报，贵州电报局先交给了周西成。周西成硬逼张道藩交出密电本，译出电文内容是：嘱张（道藩）办理贵州d务，要同继斌（周西成号）商量。张道藩在贵州待不下去，只好回南京。后来，南京方面还根据这一事件，拍摄了一部电影叫《密电码》。周西成闻讯后，不以为然地说：“南京骂我是土皇帝，土皇帝就土皇帝。我这里的门帘和椅垫都是绣龙的。”可见，周西成的反蒋态度是不加掩饰的。第二十五军是贵州地方部队，是由周西成所创建、发展起来的。该军所有师旅团营长大多是桐梓人，故贵州人称之为桐梓系。在周西成控制贵州时期，一直走的西南路线，靠在广东购进枪炮弹药及其他军用物资，以桂系李、白为外援，外抗南京，内压异己派系。在周西成执政时，蒋介石的势力在贵州是很难插足的。蒋介石为了企图控制川滇黔，早已处心积虑要从薄弱环节的贵州开刀。加之何应钦因在贵州失败怀有夙怨，十分仇视袁祖铭的残余势力。为了吞并周西成这一股割据势力，蒋、何曾屡次挑起贵州内部和滇、黔两省的战争。1928年冬，蒋介石指使（袁祖铭旧部）四十三军军长李燊回黔倒周。两军在黔东一带激战数月，李部溃不成军。李燊逃往云南求救，云南的龙云派大军入黔，助李燊作战，周西成阵亡于黄桷垭。周西成死之后，二十五军副军长毛光翔号召全军为周西成报仇，开始向贵阳反攻。龙云因其对手胡子嘉、张汝翼两部近迫昆明，便将入黔滇军调回云南。李燊当了十八天贵州省主席，也跟着逃跑了，辗转至香港，人疲财尽，终因戒鸦片烟病痢而死。这是蒋介石图黔的第一个阴谋，用时置周西成、李燊于死地，可谓一箭双雕。后来，毛光翔取代周西成进驻贵阳，被任命为贵州省主第二十五军军长，后又加上一个第十八路军总指挥的头衔。毛光翔控制贵州后，对两广仍靠得很紧，对南京虽不像周西成那样明目张胆地对抗，却也是不即不离，阳奉阴违。当时盛传一个笑话：毛光翔派他的经理处长邱文伯任驻南京办事处代表，邱文伯初次见蒋介石时，拿着长长的牙骨烟袋，对蒋说：“敝省主席对贵委员长是衷心拥戴的。”邱文伯固然从未出过省门，没有交际经验，但他反映了毛光翔的左右对蒋是什么态度。蒋介石看到毛光翔不为他所用，于是加紧拉拢王家烈，分化二十五军。王家烈时任副军长，因湘西一次发生兵变，受当地的请求到了湖南洪江，兼任湘黔边区司令。洪江，是贵州鸦片烟出口要道，设有“特税”机关，专收“黔土”过道税，收入颇丰，这就是王家烈的军饷来源。王家烈的参谋长何知重（王家烈的姨母弟兄）野心发作了，为王家烈策划买枪买弹，扩充部队。蒋介石得知这一情况，便电召王家烈到南京，热情接待，慰勉有加，并发给德国九子步枪一千支。王家烈的第一团就是用的这批步枪，成为全军的王牌部队。很快，王家烈的部队扩充到好几个团，于1932年春，得到蒋介石的支持，率其精锐第一、二、三团由洪江直趋贵阳，向毛光翔夺权。二十五军的师、旅长犹国才、侯之担等人态度不明，只有蒋在珍、宋醒主张打。毛光翔的母亲是周西成的姑母，坚决不许打，她说：这支军队是大家创建的，王绍武（家烈号）是出了大力的。以前周继斌曾说过：他之后，依群（毛群麟）绍（王绍武）佩（江佩玙）用（犹用侬）的次序继承下去。继斌干了三年，你（指毛）也干了三年，现在应该让王绍武来干。你们决不能为争权而打仗，破坏团体，伤害百姓，自毁继斌和你的功德。毛光翔遵母命，和平移交，避免了黔军内斗。王家烈夺得军长和省主席，南京立即任命。毛光翔只保留一个空架子的第十八路军总指挥，不久就把总指挥部移驻蒋在珍师部所在地遵义。毛光翔到遵义后，和犹国才、蒋在珍、宋醒等人暗中联合，密谋倒王。蒋在珍、宋醒先动，约定在黔西鸭池河集中，进攻贵阳。当时，王家烈在贵阳有四个团，以三个团对蒋在珍，一个团对宋醒，在鸭池河接触。宋部战败，退至毕节被消灭。蒋部亦节节败退，王部直至遵义城下，正准备攻城，贵阳却发生事变。原来，王家烈同犹国才情感密切，不相信犹会反他。犹国才也玩了手腕，在发动攻势的前两天，还主动给了王家烈三万元，所以王家烈对犹国才毫无怀疑和戒备。犹国才深知贵阳空虚，集中全力袭击贵阳。王家烈无力应战，只好撤出贵阳，到榕江集中部队，调回攻遵义的三个团，并由何知重率在洪江的部队赶来，反攻贵阳。城破时，毛、犹、蒋狼狈逃走。王家烈又重掌贵州军政大权，但是黔军内部分裂更加深了，这也为后来蒋介石扳倒王家烈，埋下了伏笔。

2023.03.24 镇远县~沅陵县一路烟雨，来到一个你不得不驻足的城市沅陵，古称辰州。是的，也许此前未曾留意，但当你知道：这里是创世之祖盘古（盘瓠）生息之所，是夸父行迹之地；先秦为黔中郡，汉初已置县 ；屈子被放逐沅江，写出"九歌"和"天问"； 刘禹锡在此采风，改造出"竹枝词"诗歌题材；王阳明曾在此讲学，董其昌遗墨做匾。当然还有龙舟、山歌、辰州傩、辰州符、赶尸……你说，你说，你能不想好好端详这片历史久远，文化深厚，民俗荟萃，风情独特的土地吗？

汉代时期，作为中国戏剧的开端时期，当时的戏剧是如何发展的前言中国古代戏剧是在汉代开始产生的。《汉书·礼乐志》说：“凡观乐舞，先以角抵，以抵诸物。”汉代戏剧的产生，标志着中国古代戏剧的产生，是中国戏剧发展史上的一大进步。汉代戏剧在表演形式上有“角抵”、“角抵戏”、“傩戏”等多种形式；在内容上有历史故事戏、神话传奇戏和宗教祭祀戏。汉代戏剧的产生和发展，不仅丰富了中国古代戏剧的内容，而且推动了中国古代戏剧艺术的发展。一、“戏”字考源中国古代戏剧的产生，是人类对自身行为和情感的认识和追求的结果。它的产生，首先是人们在日常生活中对行为的规范和情感的寄托。远古时代，人类的活动范围很小，人们只能以集体的力量从事生产和生活，社会组织也很简单。人类社会的生产生活有一种共同的形式，就是集体劳动，集体协作。为了保护自己和自己所处环境免受自然灾害、野兽侵害和其他危险，人们就需要有共同行动、共同协作的能力。劳动分工越细，人们相互间协作能力就越强；反之，人们相互间协作能力就越弱。因此，在劳动分工不断细化、协作不断加强的过程中，人们就需要有一种集体行动、集体协作的能力。二、汉代的角抵百戏《汉书·礼乐志》说：“凡观乐舞，先以角抵。”这个“角抵”，既包括有唱有舞的歌舞表演，又包括以格斗为主要内容的表演。因为汉代的“角抵”已不仅仅是以歌舞来娱乐观众，它还承担着重要的政治和军事功能。古代宫廷表演的角抵戏，内容十分丰富，除歌舞外，还有杂技和杂技的各种表演形式。例如《西京杂记》载：“汉成帝时，乐工有名者百余人，分二部，一部善歌舞；一部善格斗。格斗者，必得其能而后已。”“其为百人、二人、一组”、“一人主击，一人主和”、“一人击数人者”、“二人相击者”等表演形式。如《西京杂记》所记，汉成帝时的“百人”，即是一种表演形式。他们表演的主要内容，是在百人的群体中，一人击数人，或两人相对击，或一人击数人后再击另一人；也有二人对击的；也有二人相击后再相扑的。三、汉代的傩戏傩是古代汉族的一种宗教祭祀活动。《礼记·月令》中说：“季冬之月，天子乃傩，以辨凶。”《礼记·月令》还说：“季冬之月，天子乃以牛马羊犬为祭器，与太祝，歌《青阳》《白华》之诗，以帅万民。”《论语·阳货》也有“季冬者，春气始至，故候草荣；其气不降者，祭以牛马”的记载。由此可见，古人在举行某种仪式时要进行傩祭活动。傩祭活动从先秦一直延续到汉代。汉代时的傩祭活动大致分为两类：一类是纯粹的宗教祭祀活动；另一类则是带有一定娱乐性质的宗教祭祀活动。傩在古代汉族民间传说中曾被视为妖邪之物，以驱鬼逐疫之名行“百戏”之事。四、汉代的歌舞戏汉代歌舞戏的表演形式主要有两种：一种是“宴饮百戏”，即在宴会上表演各种舞蹈，以供人们娱乐，是汉代戏剧的主要内容之一。另一种是“百戏”，即在宴会上演出各种杂技表演。《汉书·艺文志》说：“凡百戏者，乃百戏之长。艺者技击法也，观者乐之，故曰百戏。”《汉书·武帝纪》说：“元封元年（公元前110年），汉武帝“自朝至暮，为乐百余会”；“是时诸侯王公卿大夫士皆奏歌舞以取欢悦”。笔者观点汉代戏剧的起源，从现有的材料看，似乎要比《庄子·应帝王》和《汉书·艺文志》所记载的更早，但是，也有一些问题值得进一步讨论。第一，目前所见到的汉代戏剧资料，都是杂剧和歌舞戏的，并没有看到过滑稽戏。虽然这两种戏剧在汉代都有过出现，但是究竟谁先出现的，是滑稽戏还是滑稽杂剧还值得研究。同时，目前所看到的汉代戏剧材料中也没有见到过滑稽杂剧。第二，汉代戏剧在表演形式上也存在着一些问题。如有的杂剧是以歌舞为基础的；有的杂剧是以舞蹈为基础的；有的杂剧是由歌舞戏演变而来的；还有一些杂剧则是以舞蹈为基础，并在舞蹈中加入了滑稽因素。参考文献1、任二北：《唐戏弄》[M]，作家出版社，1958 年。2、段玉裁：《说文解字注》[M]，上海古籍出版社，1988 年。

?这个暑假，带娃到贵州避暑去吧！爽爽的贵州，养肺养眼避暑清凉的贵州行安排起来惹！这次我早早就圈好了心动目的地——世界自然遗产、中国十大避暑名山之一的梵净山，必须有姓名。#暑期遛娃怎么玩才省心##非常夏天##山水秘境 爽爽贵州#✈️飞机抵达贵阳，和小伙伴们集合后，我们就直奔梵净山而来，准备第二天一早就出发坐第一班缆车上山。梵净山是西南一座具有两千多年历史的文化名山。神奇秀美，移步皆是美景，而且以生物的多样性著称，分布着以黔金丝猴、梵净山冷杉为代表的野生植物和动物7154种，享有“植物王国”“生物资源基因库”的美称。? 茂密的原始森林，未知的花鸟虫兽等待探索，对于孩子来说，在锻炼身体的同时，也上了一堂生动有趣的生物科学课。?梵净山山势陡峭，带娃的家长记得多留神，路上可以随时多休息。孩子平时如果缺少锻炼的话建议直接坐索道。爬红云金顶的话，是需要一鼓作气的，上爬的迎峰面只有一处观音洞（只有2平方大小）可以微微喘口气，山风很大，一些地方手脚并用，比较滑。•本次贵州行自驾路线?贵州实在太美，有太多值得去的地方，只能在行程中尽量打卡啦，如果还有点小遗憾，那就留给下次吧！?这次我们的行程7天，路径是：梵净山---西江千户苗寨---荔波小七孔---中国天眼---织金洞---黄果树瀑布夜游---龙宫---万峰林---马岭河峡谷，接下来君君会给大家陆续分享。•梵净山必打卡1⃣️ 索道想要登上梵净山最方便的方式就是乘坐索道，从山下到山上，有一种一瞬仿佛穿梭在四季之中的感觉，小朋友会尤其喜欢，看着脚下和周身的原始森林被笼罩在云海里，仿佛登上了仙境一样。2⃣️云海登顶之后放眼望去，如果不说这是人间，是不是都会以为这里是仙境？3⃣️红云金顶红云金顶高耸入云，站在上面就能将绝美云海经手眼底，武陵山脉的风景也被印在了脑海中。红云金顶上两边各建有一座庙，一座供奉释迦佛，一座供奉弥勒佛。4⃣️蘑菇石大自然的创造力真的让人不禁感叹。巨大的蘑菇造型，屹立在这里，看似一触即倾，却屹立不倒5⃣️老金顶在这里看到的是zui美的天空之城。•美食?周边是少数民族地区，还能吃到土家族、侗族、苗族的美味，如酸汤鱼、山笋烧五花、农家土腊肉、炒山猪肉、折耳根炒腊肉、小炒豆腐、拌野蕨菜等都有很有贵州特色。•交通①飞机：距离贵阳龙洞堡机场300公里左右，行程3.5小时。亲们也可以先飞到铜仁机场，下了飞机之后可以搭乘去梵净山的旅游专线到达。50元/人。② 动车/高铁：坐车到铜仁站，再包车前往•门票① 门票+观光车 成人票价格：120元/人（9月底前有活动价：贵州居民70元/人，广东省、江苏省居民60元/人）②索道票 单程： 70元/人往返：140元/人记得提前预约，查看时间和价格哦～

转载请注明出处阿文说说网 » 黔元傩介绍(黔元傩餐厅高清图)