红楼梦全图(红楼梦照片)

【四大名著】《红楼梦》知识精讲红楼梦家族人物思维导图、艺术成就、思想内容、人物简介、专题练习及答案

《红楼梦》第81、82回读书笔记|||第81回故事梗概：迎春被孙家接回去后，宝玉到王夫人屋里，说到把迎春接回家来居住永不回孙家等话．被王夫人嗔骂了一顿。然后来到潇湘馆，进门便放声大哭，且说了一堆伤感的话，把黛玉也引哭了。午觉醒来，宝玉在袭人的劝说下到园子里逛一会儿。无意中碰到探春、李纹、李绮、岫烟四人钓鱼，这引起了宝玉的兴趣，也拿过钓竿来钓，却因性急，没钓到鱼反而把钓竿折作两段。3．由于马道婆被捉，她和赵姨娘合计害宝玉和风姐的事终于被贾母等人知道，但由于马道婆已问罪，无对证，她们没有张扬这件事。4．出于对宝玉终身的考虑．贾政再次决定让他到家塾读书，而且规定不许吟诗作对，只是每天学习八股文章。第82回故事梗概：1.下学以后，宝玉先见了贾母贾政等人，便急忙来到潇湘馆，见到黛玉，竟大有一日三秋之感。2.宝玉读书后，袭人也清闲了许多，想到宝玉将来娶黛玉无疑，便到黛玉那儿探口气。正巧宝钗派老妈子送东西给黛玉，说了一堆疯话，袭人只得搭讪着走开。3.而老婆子讲的什么“宝玉和黛玉天生一对”的话，竟让黛玉辗转反侧，晚上做了一个噩梦，梦见自己被接回南方给人做续弦，黛玉死活不回去，宝玉剖心而死。黛玉哭醒，又惊又怕，咳嗽也加重了。第二天紫鹃发现痰盒里有许多血腥。

红楼梦 简介红楼梦 一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称 红楼梦 内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。全书的结构，新颖而奇巧，开篇就用了五个回目，以神话故事，“假语村言”掩去内容的实质，将作品置入扑朔迷离的雾色之中，而改借用“真“假”观念，托言“梦”“幻”世界，使得整部小说按着这一以假寓真的结构铺陈发展，最后营造出一个“生活世界”。在 红楼梦 中，除却著名的金陵十二钗，其它有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。由于 红楼梦 内容的浩大，不同的人赋予它不同的主题，总之，仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闺秘事.在我眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡 .”亦如王蒙所说：“它自成一个宇 宙，一个世界，既丰富又复杂，既深邃又玄秘，既真实生动又意味无穷。”1黛玉葬花 2湘云醉卧 3晴雯撕扇 4宝钗扑蝶 5宝玉挨打 6西厢记妙词通戏语7刘姥姥进大观园 8尤三姐自刎黛玉葬花已经成为家喻户晓的精彩片段，特别是越剧中，《黛玉葬花》唱段堪称越是经典，当然，它更是《红楼梦》的经典！一首《葬花吟》饱含了林黛玉的才情和悲情。 从诗本身来说，仿效初唐体，是一种很通俗的诗体，谴词流畅，浅显易懂，抒情酣畅淋漓，在艺术上是相当成功在的。其实我觉得它更大的艺术价值在于充分体现了黛玉的悲情，”是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表”（蔡义江言）可以说，”黛玉葬花”是曹雪芹先生塑造艺术形象，表现黛玉性格以及境遇的重要情节，它是《红》极其重要的有机组成部分。 林黛玉自幼丧失双亲，寄人篱下，脆弱敏感，凡事多疑，”花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”、”明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”正是对自己身世前程的一种哀伤凄恻的。林黛玉，林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。贾宝玉，传说女娲炼石补天之时，单留下一块未用，弃在青埂峰下。该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小。一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子—贾宝玉。他是封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说∶“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视作“ 草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。贾元春，贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。．#红梦楼简介#

是不是著名作家，因找回80回后曹雪芹文笔一夜成名11年的唐国明当然是唐国明当然是著名作家，从其发表问世出版再现《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔发表连载引关注的历程来看——（1）、从社会反响来看其书在美国与秘鲁《国际日报》连载发表问世以来，自2011年起，其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被无数报刊网络新媒体报道至今。（2）、从专家学者读后的反应来看著有《正序红楼梦》的山东青岛红学家张师定，还在唐国明的书没出版之前，花了100元买了他的打印本，读完感叹道：“……书中考古，似浪里淘沙；拣选真言，如雪芹、玉卿再世。非精心研究红楼梦者不能为，非有龙象之力者不可达。今睹红楼曹文复原，满纸生香、意味深长、天衣无缝、灵巧之至……”主编魏建国说：“他作品中飞起来的才情，让人一连欣喜了好几天。”“尤其是在文字上的曹公风骨和气度。可以说，唐国明理解《红楼梦》，理解到了骨髓。”画家房企助说：脉络贯通，一气哈成，自然成章。一个网名叫“明天”的读者读完他的书后，写道：此书在还原曹雪芹原著人物命运方面，很好的参考了前辈学者的研究成果；在文字方面，以对原著进行删改、调整为主，完全另行创作的文字较少。总体而言，这本书很值得一读。一个网名叫“野生的年华”的读者读完他的作品后在一篇网文里说他的作品：忠于程高本，高于程高本，情节合理，语言非常贴切。柳叶青写诗云：“四十回里觅真文，解味红楼梦中人。俗人皆云作者痴，先生原来是雪芹。”“十年辛苦不寻常，再把荒唐演大荒，字字皆贴曹公意，顽石补天复华章。”“十年辛苦不寻常，再把荒唐演大荒，百年残梦谁人补，曹公再世出邵阳。”就职于中国广电总局的姚多君先生2019年3月23日读到《再现曹雪芹百回红楼梦》作诗道：“石破天惊唐国明，再现曹文立功勋；雪芹脂砚字字血，三百年后有知音。”在百度文库的“……2019—2023学年高一春季联赛语文试卷及答案”中，第21题的材料一中说：2016年，唐国明《八十回后曹文考古复原：第81至100回》的问世出版，……填没了《红楼梦》残缺的遗憾，使我们读到了曹雪芹笔下《红楼梦》真正的原貌。……《红楼梦》从此原模原样地站立在世界文化面前。一个网名叫“康康重组红楼梦”的在《不要接受不了作家唐国明将发现的“曹雪芹文笔考古复原出来”的事实》一文后回复道：……就是红楼梦的原貌，和前八十回严丝合缝……一位老者写诗云：“岳麓山下安清贫，书案红楼听雨声。回看红尘人间事，低叹潇湘又烟云。”（3）、从其发表问世出版再现《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔引关注的历程来看——2011年先以梗概的方式发表二万多字于陕西《延安文学》第二期上。2013年6月在浙江《浮玉》杂志第2期全文发表。2013年7月31日在美国发行全球的报纸《国际日报》开始连载。2014年2月在南美洲秘鲁《国际日报》连载结束。从2014年5月29日到2015年4月5日在湖南邵阳市文化交流对外协会网“文化交流”栏全文连载。2015年5月9日全文发表于属贵州“红学”权威名刊《红楼研究》杂志的红楼梦研究网。2016年9月由团结出版社出版。2017年4月21日《红楼梦学刊》各官方平台发布由胡联浩整理的《2014——2016年红学书目》，入选2016年书目第二名。2019年被列入《红楼梦学刊》各官方平台发布的，由胡联浩整理的红学书目“圆梦篇”中。2017年12月9日，湖南省湘西州凤凰县作家协会主办了唐国明新书发布会。写其从2001年始租居在长沙岳麓山下，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“再现曹雪芹百回《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个这样的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖。因为从程高本后40回找出曹雪芹文笔，唐国明从2013年因不断受媒体社会关注，上电视报刊，上网络热搜至今年2023年。已经11年了。另外唐国明在文学、哲学上开创了鹅毛诗、诗意流、半途主义，在网上、社会影响也很大。这样一个在文学、红学、哲学上做出开天辟地成就，社会影响力也很大的唐国明，当然是著名作家了。

我在最前面关于红学的简介中，提到红学的一个分支版本学，也就是说《红楼梦》是一部有多种版本留世的作品，早期的手抄本大都叫做《石头记》，各种版本在文字上都有若干差别，研究这些差别，可以探寻出曹雪芹的原笔原意。有的版本出现的异文可能是誊抄者的手误，有些却是人为的曲解，有的则是曹雪芹原笔原意的保留。仔细研究不同版本里的异文，对我们更准确地把握曹雪芹的创作意图，是一个重要的方法。那么，在《红楼梦》的各种版本里，有关秦可卿的文字，有没有特别值得注意的异文呢？在戚蓼生作序的《石头记》里，我就发现了一处在别的版本里被删掉的文字——回前诗。这首回前诗反映了曹雪芹真实的写作意图，作者对秦可卿这个人物的真实身份，在这首回前诗里是有所透露的。在蒙古王府本的《红楼梦》第十三回前面，也能找到这样一首回前诗，只有个别字跟戚序本不同。——《刘心武揭秘《红楼梦》（共2册）》

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