潘必正赶斋(潘必正人物总结)

不同的情感理念窦 旭 民自古以来，通过一些文艺作品的广泛传播，我发现西方人与中国人的情感理念确有区别，除了抚养子女、教育子女的不同之外，在爱情的追求和想往上同样有所不同。爱情——是文学史上最有话讲的一个永恒的主题。《天仙配》是一部古老的传统戏剧，讲述玉皇大帝之七女不恋天宫繁华，同情为葬父而卖身为奴的人间青年董永，遂私自下凡与其结为夫妻。七仙女一夜织得锦绢十匹，使董永三年长工变为百日。百日期满，夫妻双双回家，憧憬美好生活。不料，玉帝却令七仙女重返天庭，硬是拆散了这桩天上人间的好姻缘。——仙女不恋富贵，甘愿与贫穷小子同度一生，追求的是真爱和心心相印。古剧《玉堂春》，说的是明朝名妓苏三与吏部尚书之子王景隆结识，誓偕白首。王景隆钱财用尽，被鸨儿轰出妓院。鸨儿把苏三骗卖给山西商人沈燕林作妾，却遭沈妻定计陷害。苏三被诬告杀人，定为死罪。后被王景隆及藩司潘必正、臬司刘秉义相助，审清此案，苏三得救，与王景隆团圆。——高官之子与一名妓女相爱，当然违背了门当户对，且有“辱没门风之罪”，可爱情的力量是巨大的。几经周折，有情人最终还是结为眷属。从这些剧目可以得出一个结论：中国人在婚姻问题上，自古以来就有打破封建思想的束缚，宣扬并提倡婚姻自由、爱情平等的进步理念。在西方传统戏剧中，也有不少关于爱情的经典节目。例如：芭蕾舞剧《天鹅湖》，这是柴可夫斯基所作的第一部舞曲，取材于民间传说。剧情是公主奥杰塔在天鹅湖畔被恶魔变成了白天鹅，王子齐格费里德在天鹅湖游玩中，即深深爱恋上奥杰塔。在王子挑选新娘之夜，恶魔让自己的女儿黑天鹅伪装成奥杰塔欺骗王子，王子差点受骗。幸亏王子及时发现，当即奋击恶魔，将其扑杀。白天鹅恢复了公主原形，与王子结合。——公主奥杰塔与王子齐格费里德，同是贵族，门当户对，且情投意合，即使公主一度被恶魔使法变成白天鹅，但并不影响王子对她的感情，经斗争取得胜利，公主又恢复了原貌。莎士比亚名剧《朱丽叶与罗密欧》闻名全球，影响广泛。戏中的罗密欧是个豪门子弟，也是个风流才子。他对出身于名门望族的女子朱丽叶一见钟情。在他参加朱丽叶家的聚会的前一刻，他还在为另一个女孩死去活来，肝肠寸断。而朱丽叶多的是少女在那个特殊阶段的任性和天真，她对罗密欧也是一见钟情，且试着想象快乐幸福的一生。她在爱情与亲情中抉择，最后还是选择并原谅了杀死自己亲生哥哥的罗密欧。她反抗父母的包办婚姻，不顾一切地服毒做戏。她做到了人们对天性、对爱情的追逐和对自由的向往。——两名出身相同的青年男女，在家族聚会上相互吸引，一见钟情，几天时间就情深似海，陷入情感之中，难以自拔。然而，最后却是一场悲剧。从而可见，西方人倡导的爱情可能就是相互对等，贵族与贵族联姻，平民与平民成亲，这和中国封建社会中的上层人物的理念基本一致。当然，这可能只是一种普遍现象，叛逆的现象也是有的。要不，怎么就有《巴黎圣母院》那样的作品出世，而且流传至今？法国大作家雨果当年就是一名自由思想者，也是一名勇敢的叛逆者，要不他的笔下怎么会出现驼背敲钟人爱慕美丽善良舞女的精彩故事呢？正是由于此剧既揭露了某些宗教的虚伪性，又歌颂了基层贫民的真挚爱情，才能永久不衰，百年流传……。

这幅戏出年画描绘的是“三堂会审"中的一个十分精彩的场景。苏三穿罪衣罪裙，头束一巾；王金龙戴汾阳帽，穿官衣；潘必正、刘秉义分坐左右，二人皆戴方翅乌纱，穿官衣。苏三跪地抬手示意，似乎是羞于出口；刘秉义持扇倾身，急于知晓案情之神态，潘必正一旁端坐，冷眼旁观，不动声色；王金龙拧身表示对刘秉义的不满，但又转首注视着刘秉义的反应，心中忐忑不安，把人物此时此刻的不同心理状态跃然于纸上。 #天津头条# #戏曲# #绘画# #年画# #戏出年画#

在《玉簪记》的最后部分，点出潘、陈两人其实早经父母指腹为婚，这是作者为了证明两人恋情的合法性而特意加上的掩饰；从剧情的发展过程来说，这纯粹是青年男女冲破礼教和宗教禁欲规制而自由结合的故事。此剧有几个明显的优点：一是情节单纯，没有一般传奇剧头绪纷繁的毛病，因而能够集中笔墨细致地描述潘陈两人结合的过程和心理活动，尤其妙常对于爱情的热烈向往和畏怯害羞的心情、她对潘必正若迎若拒的态度，写得十分生动。二是它的分寸感掌握得极好，作者以一种风趣明快的调子来写越规的恋爱，对情欲也不回避，大有风情却绝无恶趣。三是曲辞非常漂亮，既非华丽，亦非简朴，而是一种优美波俏的风格，恰好地体现了全剧带几分喜剧色彩的浪漫情调。下举第十六出《寄弄》中的《朝元歌》为例：你是个天生后生，曾占风流性。无情有情，只看你笑脸儿来相问。我也心里聪明，脸儿假狠，口儿里装做硬。待要应承，这羞惭怎应他那一声。我见了他假惺惺，别了他常挂心。我看这些花阴月影，凄凄冷冷，照他孤另，照奴孤另。

宋朝一官老爷邂逅俏尼姑，表白遭拒，然而当一心向佛的尼姑突然还俗结婚，却栽在这位官员手里。夜黑风高，道观里有一位赴任路上歇脚的官员张于湖正与观主闲谈，突然风起，从纱帘后面走出一个像画中仙的小尼姑陈妙春，只见她长得风姿绰约，头戴七星观，身穿紫霞服，脚穿红色鞋子，头发黝黑，眉目如画衬托的更加美丽动人，仙女下凡一般。张于湖只看了一眼就摄魂夺魄，大为心动，赶紧作诗表白，谁知小尼姑一心向佛，回诗一首拒绝。张于湖眼看无望，第二天立马谢了观主赶紧赶路，然而天算不如人算，小尼姑被了得起来心意，有点后悔，没有想到一天自己会栽在张于湖手里。凡心大动的陈妙春总是思春，恰巧遇到潘必正的书生，两人一见倾心，决定结婚，出家人还俗势要经过官府的批准，谁知审理的官员竟然是撩妹不成的张于湖。吓的陈妙春花容失色，唯恐难堪。启料张于湖大丈夫，大手一挥批准，情投意合的男女结婚，生了一儿一女，生活的幸福美满，相伴到老。这位艳丽动人的尼姑听说还是《红楼梦》妙玉的原型，其中明代小说《国色天香.张于湖传》讲的更为精彩详细。宋朝的男女相恋还可以这样表白，怪不得吴钩会花心血写一本《好一个宋朝》这本书里面从多方面，通过数据，历史资料，精彩故事可以知道宋朝有多么好。今年大火的电视剧《梦华录》，掀起了一股宋朝热，从剧中各种类型的女性生活就可以窥见当时宋朝的政治、经济、文明程度。在这本描述宋朝的书里，充满了生活气息，烟火气与现代气息的时髦生活。现代生活压力大，节奏快，但是我们翻开吴钩写的《好一个宋朝》可以在书中得到一些精神的慰藉，感叹古人生活的丰富多姿，男女相爱传世佳话，让俗世的生活不再感到孤独、压力、寂寥，不会对这个世界失望，历史在变，而人性千百年来不变。这本书适合多个年龄阶段阅读，尤其是家里有上学的孩子不仅可以增加知识储备、更能了解历史文化知识，以后写作文就有大量丰富的素材。历史长河的瑰宝财富等待你的挖掘，一杯奶茶或一顿外卖的钱就可以领略道宋朝生活的多姿多彩，穿越时空就在此时。点击下方蓝色字体链接就可以购买了[玫瑰][可爱]#潘必正简介#

谑论歪谈话京剧-玉堂春《玉堂春》是京剧旦角的开蒙戏，也是中国戏曲中流传最广的剧目之一，稍喜欢京剧者，也能哼上几句“苏三离了洪洞县，将身来在大街前……”。明朝正德年间，官二代王金龙奉母命上京赴考，科场失意却情场得意，邂逅留春院名妓苏三，私订白首之盟，同住经年，沿途讨债3万两银子挥霍一空，被老鸨扫地出门伦为乞丐。苏三私赠银两助其东山再起。鸨婆将苏三卖与洪洞富商沈鸿为妾，被诬卷入一场命案定罪待斩。起解太原-即折子戏“苏三起解”。王金龙咸鱼翻身得官巡按山西，调审此案，知犯妇即为苏三，经“三堂会审”得布政使潘必正、按察使刘秉义之助，平了冤狱，让有情人终成眷属。观看“玉堂春”，人们为苏三的坎坷命运而唏嘘；为崇公道的“你说你公道，我说我公道，公道不公道，只有天知道”的大实话而感叹，我却为王金龙等官场三人点赞。人说“层次不对等，难以侈谈情”。王三公子是国防部长之子，身世显赫，却与娼妓私订白首之盟，在等级森严的明代，自然是门不当户不对的。自打元朝以后，就有一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐的社会地位排位。苏三从事的是“贱业”，王金龙能够冲破世俗观念，且没有像纨绔子弟那样始乱终弃，实为难能可贵！王金龙情场、官场落入低谷，没有自暴自弃，逆境雄起得以东山再起，二次赶考中了榜首，并出任山西巡按，可以算得上是有为青年，此为二赞也!相当于现中纪委副书记的王巡按，权力极大，发现老相好苏三谋杀亲夫案卷有疑，没有写条子、下指示干预司法，按法律程序三堂会审，弄清案情，具有很好的法制观念。此为三赞也！公堂上，按察使刘秉义，布政使潘必正三堂会审，苏王前情渐明，面对二位下属官员的冷嘲热讽，王大人没有使出权威压制报复，其涵养、包容、淡定心态可赞！刘秉义，潘必正没有打小报告，搞掉按台（官场惯技），而是积极设计查明真相平反冤案，最终成人之美，此为五赞也！一齣玉堂春，演出悲喜剧，也不乏励志之意。老朽认为王大人不失为一个负责的男人、依法办事的清官，不知列为看官以为然否？

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