琵琶记的情节简介(湘剧琵琶记简介)

琵琶记.赵五娘哭公婆唱段

《我本将心向明月，奈何明月照沟渠》元末曲剧作家高明写的《琵琶记》一诗为许多人所熟悉：朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。十年寒窗无人问，一举成名天下知。我本将心向明月，奈何明月照沟渠。这首诗写出了那时的古代封建社会，哪怕最底层，在地头田间面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息的一介田舍郎(农夫)也能通过奋发向学，勤奋读书、学有所成来彻底改变自己的命运，完成从“昨日龌龊” 的田舍郎到“今朝放荡”，金榜题名、春风得意这样的出将入相的华丽转身，而走上学而优则仕的通天大道。可见，古代封建皇朝哪怕最底层的群体，其上升渠道也还是基本畅通的。虽然任何时候都难免存在着所谓 “朝中有人好做官” 这样的任人唯亲举荐情况，但总体上通过科举选才任贤还是主线。而正常情况下，能登天子堂的人物还是确具真才实学的，学识造假是欺君之罪，是要颈上人头落地的。公生明，廉生威。吏不畏我严，而畏我廉。上级领导只要本身廉洁了，下面的官员就不敢仗权胡来。民不服我能而服我公。公则民不敢慢。任何出以公心的政策，必然是公平公正的。民众是欢迎而不会怠慢抗拒的。明则吏不敢欺。上级领导自己如果是真正廉明不阿的，下面的官员就不敢瞒上欺下。官员是社会政治精英，是社会的风向标。官风正则社风正，官正民无事。任何清廉的社会必然是人才辈出、天下归心的社会。这样的社会必然拥有最适合人才成长发展的良好环境土壤。我们现在建设的中国特色社会主义不正是这样的社会吗？我们今天正在建设的特色社会主义国家，必然是人才越多越好，走出去的人才也是回归得越多越好。但愿我们国家的文化、政治、经济，还有人文关怀的环境会越来越好，对人才的凝聚力会越来越强。寄希望你啊，我的国！

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《琵琶记》元代·高明朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。十年窗下无人问，一举成名天下知。我本将心向明月，奈何明月照沟渠。2、译文：入朝为田宿舍，晚上登上天子堂。王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。如果不经住冬天那刺骨的严寒，梅花不会有扑鼻的香气。寒窗苦读了十年，没有人知道你的辛苦，等到你考中状元，全天下的人都开始崇拜你。本来把心全部奉献给了明月，可是明月并不在意，却独独照耀那没有直觉的沟渠。

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我本将心向明月，奈何明月照沟渠元·高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”这七言绝句出自《清诗纪事》扫叶录（第21册），第15106页，最后一行。《封神演义》第十九回——且说妲己深恨：“这等匹夫！轻人如此。我本将心托明月，谁知明月满沟渠？反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨，方消我恨！”《初刻拍案惊奇》卷三十六——“那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说着就是信以为真，道是从此一定，便可与杜郎相会，遂了向来心愿了。正是：本待将心托明月，谁知明月照沟渠？”《金瓶梅》第四回——柔玉见世贞语意皆坚，垂泪叹道：“唉！罢了，正是，我本将心托明月，谁知明月照沟渠！奴有从兄之意，兄却如此无情；如今在你面前，我丑态尽露，反招君笑，有何脸面为人，留得此画又有何用，罢！不如与画同尽，抹去世上耻笑。”这句话引申出来的一个意思：我好心好意对待你，你却无动于衷，毫不领情，自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。在复杂的人际关系处理上，人与人之间的信任是基础，人与人之间的平等是维持和谐关系的重要保证，人与人之间最基本的尊重和礼貌还是应该遵循的。如果你不把对方放在眼里，处处趾高气扬，事事居高临下，时时颐指气使，动不动就大帽子压人，动不动就官气逼人，动不动就仪态万方，动不动就大话西游，动不动就把一些八竿子打不着的事情生拉硬拽在一起，效果往往是适得其反。如果一个人和身边人关系出现问题出现情况，应当先从自身出发找原因，有则改之无则加勉。如果他一门心思往上爬，前倨后恭人前人后各一套，背地里面说坏话，只能是让身边人加速离开你，成为一个孤家寡人。

《琵琶记》 元代 高明我本将心向明月，奈何明月照沟渠。落花有意随流水，流水无心恋落花。#琵琶记简介#

元代：高明——《琵琶记》我本将心向明月，奈何明月照沟渠。落花有意随流水，流水无心恋落花。新生活各顾各，发自己的光不吹灭别人的灯，时间是最好的良药

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