情玄(情玄杯公益诗歌)

浅析玄、释思想与唐诗意境艺术的建构从魏晋南北朝到唐代，再到宋元明清。在魏晋时期，随着“玄”的崛起，诗歌中的“意境艺术”也逐渐成为一种“烂觞”。在中、晚唐时，佛教唯识派“心识论”对“意”说的产生起到了一定的促进作用。对宋元明清时期的意境的认识，在南宋严羽时期，在清朝王士祯时期，都是以一种“扁平”的方式来看待唐诗歌的“意象”。首先，在此基础上提出了“以人为本”的思想，为唐诗的“以情为本”创造出了一条可资借鉴的道路。比喻是在古代社会中运用的一种重要的意象描写方法。其次，在老庄的哲学观层次上，“天人之境”观被纳入到了对文学创作的评价之中，从而促进了对“缘情观”的诗歌创作与意境观的形成。一方面是由于“玄学”的崛起，促使老庄从“天人之境”的哲理性层次向“山水之境”的艺术性层次转变，从而导致“诗境”的出现；另外，形而上学又促进了“缘情诗”与“意境”的发展。玄学使得魏晋人从两汉礼教的重重叠叠的禁锢中挣脱出来，从外部去探索大自然，从内部去探索人性。终，在美学方面，魏晋玄学促进了审美风气从原本注重风骨的质实之美转向注重风韵的虚幻之美，这一变化也确立了古代诗词意象艺术的美学风格。而在此基础上，中国文化的“以功为用”的思想观念发生了根本性的变化，从而使中国诗词的“想像”具有了一种超越时间与空间的自由与超越。在这种思考模式的作用下，古代诗词在“情”的观察手段外，又出现了“静”的观察手段。这种超越现实的“玄”性思考，使得古代诗词从“言”“情”的禁锢中走出，而以一种“自在”的心境观照天地间的人生韵律与情趣。这样一种超越了功能的观察方式，一是转变了以比兴为主导的先秦二汉诗词描写风景的方式，二是导致了古代文艺的美学风格从注重风格的质地之美转变到注重韵味之美。汉朝对人形的评价，注重对人形的观察，因此，他的审美倾向于朴实无华。而在魏晋人的审美中，则讲究气质，所以，在魏晋人的审美中，讲究的就是魅力。“风骨”是在汉代审美中提出的，它注重于绘画的外部形态的清晰、刚劲和内部感情的饱满、开阔。受“玄”的冲击，再加上注重“气韵”的美学风气，把古代文学推向了一个新的高度。在此基础上，对“气韵”的高度重视，表明古代文学艺术中除了注重实用性的传统审美观念，还出现了注重趣味的审美风气。两者相互补充，使华夏审美观念更加充实。由于受到当时文学艺术的发展程度的限制，虽然没有对“像”与“意”的艺术做出清晰而系统的解释，但是他们还是打开了唐代艺术创作的大门。因此，传统美术的创造也就步入了把人的美学情感与自然精神融为一体的“境界”建设时期。在学术上，唐人以佛教思想为指导，以诗歌为中心，对诗歌进行了“诗化”的建设。在创作上，他把自己的诗学境界运用到了极高的境界中去。在唐朝，“意”的出现，是儒释道三教美学理念在经过斗争、调和之后，终达到了一种“合而为一”的境界。它不仅总结和升华了唐朝以前文学和艺术的实践，而且为后世文学和绘画等艺术提供了新的理论命题，并对古代艺术的审美取向产生了重要的作用。儒学的务实思想与道家的空灵思想特点，使得这两种思想都难以为美术创造出一种体贴入微的美学思想。因此，对“意”的理论建构，可以说是从远古开始，到唐代结束。儒释道三家的广博而深刻的思维方式，使“意境”自身蕴涵着多种美学因素。对“意境”的认识从宋元、明清开始，到南宋严羽，再到清朝王士祯，都有一种“一视同仁”的认识。唐代和宋代不仅是时间上的不同，而且在文化观念上也是天壤之别。这个差异，在一定程度上，对唐、宋两代人在美术方面的认识，尤其是对其对“意蕴”的认识，产生了一定的影响。这样的剖析，不但成为阐释诗歌的关键，而且也成为了阐释诗歌的重要内容。并在此基础上，对唐代的文艺实践进行了有益的探索，从而构建了一个新的文艺模式。以宋朝的颜玉为典型，而在明清时期则以王夫之为典型。总而言之，从宋朝开始，对唐诗意象艺术或者说对唐诗艺术的理解被分成了两个极端：一端是原典中的唐诗艺术，而另外一端却是在各个时期，在各种审美观点之下，人们所体验到的唐诗艺术。它给我们今日的唐诗艺术性的大启发就是：对于唐诗艺术性的阐释，不应该只停留在传统的文学作品中的某个特定的文学语言，而应该立足于原文，立足于先贤，深入构建当代的唐诗艺术性的思想。参考文献：叶朗.说意境[M].上海：上海人民出版社，1985.宗白华.美学散步[M].上海:上海人民出版社，2002.王弼.王弼集校释[M].北京：中华书局，1980.刘义庆.世说新语[M].张万起，译注.北京：中华书局，1998.韩林德.境生象外[M].北京：生活•读书•新知三联书店，

七律 喜赴外孙女姚舒然百日宴（新韵）作者 廉金斗降世凡间一百天，舒然貌美笑如仙。亲朋宾客嘉辰贺，爷奶爸妈把酒欢。欣见咿呀言语妙，爱听啼闹意情玄。慈颜姥姥娇婴抱，乐在其中累也甜。

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小令仄韵»点绛唇-权舆之宇宙初始——诗经系列之134志亦奇绝，常如昔日忧天杞。望银河系。极处能何去。有限生涯，无限玄玄宇。情怎许。问传星际。答案无从寄。小记:4月12日晨7点，见风沙弥空，东方灰黄。看新闻说，据中央气象台首席预报员桂海林介绍，截至4月11日早上7点，本轮沙尘天气在我国影响范围已达360多万平方公里。随着冷空气继续南下，湖北、安徽、江苏等省份也将遭遇沙尘影响，预计本轮沙尘天气在我国影响范围将达390万到400万平方公里。地铁上读《诗经·秦风·权舆》，按解释，权舆:本指草木初发，引申为起始，见马瑞辰《毛诗传笺通释》。《毛诗序》云：“《权舆》，刺康公也。忘先君之旧臣，与贤者有始而无终也。”延伸至沙尘暴天天气，未知人与天地之始终也。用《中华新韵》填词。词谱简介元《太平乐府》注“仙吕宫”。高拭词注“黄钟宫”。《正音谱》注“仙吕调”。宋王禹偁词名《点樱桃》。王十朋词名《十八香》。张辑词有“邀月过南浦”句，名《南浦月》。又有“遥隔沙头雨”句，名《沙头雨》。韩淲词有“更约寻瑶草”句，名《寻瑶草》。该调以冯延巳《点绛唇·荫绿围红》词为正体， 双调四十一字，前段四句三仄韵，后段五句四仄韵。#情感# #原创诗词##情玄简介#

七律心玄世事何足论，淡泊宁静任心存。一浪接一浪潮归，万象更新无穷根。几度桃花潭水绿，何年松竹雪霜繁。情知天地无穷尽，心玄意静自由门。绝句心玄意静自由根，淡泊乾坤任徘徊。梅花独立寒风里，静待春来又一回。押韵心玄意静何所愁，天地广阔自由留。一心向道求真性，万物归一精神浮。几番梦里观空境，何处禅心放归舟。时时静听无言语，心玄真性自由流。五律心玄意静何所求，天地宽广任悠游。一叶扁舟浮碧波，万境无心任自由。几度轮回梦中觉，何年清闲道上修。时时谨记心玄旨，悠然自得不凡俦。

很快将得到反制，年纪小不懂事，玄喝有什么用，手足情才是真情，亲情才无价。

在看过很的‬多爱情盘，中‬事业与情爱‬很难鱼与熊掌兼得，​‎ ͏特是别‬在女的性‬盘中表现的为明显，事有业‬成的在爱上情‬容易为成‬优质女剩‬，即便是身桃边‬花朵朵开，也难很‬修成正果当金星入落‬摩羯座、又土与‬星、三王星有不良相位易情将‬感及重投心‬射在事成业‬就上，造成感情生硬程序，化‬会让生男‬觉得你冷漠，而且自己容也‬易物质化情感且，‬盛产工作型女人强‬。而且因为身自‬工作有成对性男‬的认同感较，低‬或因过往情史纠葛产而‬生畏惧感，表现对得‬婚姻举不步‬前，“被动剩”“主动剩”同样盛产金在‬星星座。#情玄简介#

男人娶了第三者过日子过得舒心吗？我们一起来看一看。第一男人娶了第三者，激情过后婚姻生活同样会变得平淡无奇，生活琐事照样一地鸡毛，重复着第一段婚姻的路。第二第三者上位的婚姻普遍都会遇到一个无法逾越的鸿沟，就是彼此间相互不信任，道理很简单。第三者是插足别人家庭的角色，而男人是抛妻弃子的角色，两个人都心知肚明彼此的人品。第三男人即使接受了第三者也很难与过去一刀两断。必然要面对现任前任、妻子孩子以及父母之间的问题。对于孩子来说，第三者是破坏自己幸福家庭的女人，是其敌人孩子对他恨之入骨。对于父母来说，儿子为了第三者而离婚感觉丢尽了脸，这些都是必然存在以后婚姻中的棘手问题。男人的婚外情都是在玄而未得的时候撩人。旦经过婚姻同样面临柴米油盐的日子也会索然无味，到头来发现自己曾经以为的真爱也不过如此。

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