送葬者简介(送葬人原名)

即将消失的，代代相传的风俗文化！（原创）一：过去：房屋，院落如果是山区：房屋好建在山脚下，背靠大山好：寓意有靠山，人旺财旺。俗话说：呛水房屋顺水田：意思是说：水为财，建房子不能顺着水建房要呛着水，也就是横着水建，这样就拦着了财不至于财富顺流而下流走！顺水田：梯田从高到低，顺流而下灌溉水田里的水稻等农作物！房屋建筑：必须要四平八稳，四对角直线尺寸一样，不能一头大一头小，或一头宽一头窄的房子，俗称棺材房不吉利！房屋大门：朝南开好，朝东开也行。或者朝东南西南东北西北偏方向也行。好别直朝西直朝北开，寓言归西背运背时的意思。如果地理位置所限必须向西向北开大门的话，一般都会在家门前十来米的地方，筑一道高比大门高，宽比大门宽的隐壁墙。寓意：堵住归西背运的路。如果是四合院的话：就不需要隐壁墙了，把院墙大门避开西或北的方向即可！住宅：房前屋后房左房右，院前院后院左院右，栽树也是有讲究的：俗话说：前不栽杨，后不栽柳，院里不栽鬼拍手。前不栽杨：杨槐有刺，槐字有鬼，寓意出门就碰丁子就见鬼。后不栽柳（过去人去世后，子女肩背的方杆子阴旗，送葬人手中拿的阴旗都是柳树条做的）院里不栽鬼拍手：鬼拍手：扬树叶子，风一吹拍拍拍响，寓意鬼拍手，不吉利。二：床：打新床：必须占七，寓意妻，娶妻生子，人丁兴旺。床一般高一尺七或二尺零七，长七尺，宽一米七，或者一米几七等，反正打床高长宽尾数有七就好，尾数有七（妻）家庭兴旺发达！三：出门在外：出远门：也是有讲究的：一般选择三六九日出门大吉大利，一帆风顺，马到成功。古代帝王也是三六九日王登殿，受满朝文武大臣们的朝拜，皇到之日。过去：出门经商或新媳妇回门，也是遵循的：七不出门八不回家。七不出门：意思是说：初七十七二十七，好不要出远门，经商，或走亲戚，回娘家等。八不回家：意思是说：初八十八二十八，如果在外面经商，走亲戚，回嫁家等，好不要回家，到初九以后就可以回家了。四：新春佳节：年三十初一团圆饭：有肉者已，无肉者罢，有肉也过年没肉也过年。但是：年三十初一团圆饭的必须要有：菜：鱼（年年有余），豆腐（年年有福），鸡（大吉大利），油炸肉或者素丸子（团团圆圆），粉条（长吃常有），萝卜白菜（为人处事一青二白！饭：必须要吃三样饭：馍：纯白面或者杂面的圆馍。干饭：也就是大米饭或者小米饭。水饺：有肉包肉馅饺子，没肉包萝卜豆腐粉条做的馅包的饺子。团圆饭：必须全家人都到齐了才能开饭：老人长辈坐上座，以次兄长姐姐坐左右，兄弟妹妹坐下手，也就是长辈的对面落坐。不可以长辈兄弟不分乱坐的。团圆饭：如果家里有人因故不能回家吃团圆饭的话，桌子上还要给他摆双碗筷以示挂念掂记。摆上碗筷也算是回家过年了，吃团圆饭了！吃团圆饭：过去大队代销点卖的都有纯正的高梁酒，二毛钱一斤。过春节家家户户都会买几斤过年，招待客人。开始吃团圆饭：没动筷子前，兄弟姐妹都要起身轮流着给父母敬两杯小酒。等酒敬完了就可以拿起筷子吃饭了。吃饭期间每个子女还要敬父母一筷菜，啥好吃敬父母啥！五：贴对联贴年画：年三十上午，年午饭前开始贴门对。包括院门，院内各个房屋的门，各个房间里的小门，门窗，门框，门，都要贴上红红的喜气洋洋的对联。注：过年如果看谁家没贴年画对联放鞭炮：说明这家近期近年来有亲人仙逝，三年不能贴对联以视对逝者的敬重。两个门上也贴上门画，或自己写的对联。大门口及各个房屋门口边还要贴上小春联：出门见喜，出门大吉，出入平安。屋里凡是床，都贴上：身体健康，身心愉快。屋里装粮食的吨，米缸，面缸，水缸等装粮食容器那怕是空的也分别贴着：五谷丰登，五谷满仓，米面满缸 ，清水满缸。院里贴上：满院春光，喜迎新春，春色满园，新年愉快。恭喜发财黄金万两不能贴，那是迷信！院里的鸡鸭窝贴上：鸡鸭成群，鸡蛋成堆。牛棚猪圈羊圈贴上：六畜兴旺。六：燃放鞭炮，庆贺新年：年三十中午团圆饭前燃放鞭炮，年夜饭燃放鞭炮，年三十夜里整夜点着油灯到天亮。人们也开始熬夜，整夜不睡觉，这叫迎新年。熬夜过了十二点，就开始燃放鞭炮迎接新年到来。每隔一个时辰燃放几个鞭炮：想当年经济有限，就把整挂小鞭拆散了节约着一个一个的燃放鞭炮。拜年：年初一：吃过早饭：全村的所有晚辈们都空着手到比自己辈分长的家里拜年：说些大伯大娘大叔大婶新年好，等大吉大利讨人喜欢的话。长辈也很高兴地赏给两块小白兔奶糖，一把爆米花。一个村拜下来也得个把小时，收获也是满满的爆米花糖果等。节约的话够吃十来天的。小孩都盼着过年：能吃顿饺子，能有好吃的，也能收到一毛二毛的给亲戚拜年钱和父母给的一毛二毛的压岁钱， 磕头的钱！过了正月十五元宵节：年也就算过完了，过完年农民又开始忙碌于劳动生产，春耕春种，夏收夏种秋收。日复一日，年复一年……。

殇文/马香兰寒风中的殇，痛刺穿整个黄土高塬亲朋好友多少人的泪谱成离曲哀调风做的弦在送葬路上弹奏外甥女和孙女撕心裂肺的哭声填写着失去至爱至亲的悼词大地呜咽着告诉送葬人不到一年外甥女失去公公，婆婆，母亲，丈夫难以接受的现实摆在她眼前儿子在西藏从军守边防女儿待嫁未娶人生的路还依然漫漫谁陪伴她一日三餐谁陪伴她开心快乐每一天冬阳无暖鸟儿无语一切降到冰点疼痛散满整个大寨塬(大寨塬是甘肃平凉的一个乡)

他将10万具骨灰撒进大海后顿悟：人生短暂，除了生死，再无大事提起海葬，很多人是陌生的，送葬人陈琦，做海葬的职业已经25年了。过去的25年里，他每年要帮逝去者的家属，将约7000具骨灰撒入大海。即使是受到疫情限制，每年也要抛撒4000具骨灰。过去的几十年，海葬在中国发展迅速，初的目的是为了环保，但是越来越多的人是带着情愫的，这些人生前不惜斥巨资，嘱托家属驱车千里到海里安葬自己......在他们的眼里，海葬是为了回归自由，生命起源于大海，也应该归于大海。陈琦的团队算是早一批入行的海葬团体，在土葬还是主流文化时，很多人接受不了海葬。25年前，陈琦意外地接受了这个新行业，不过那时候的他可没有现在这么受欢迎，开着海葬的船，到哪个码头都会被嫌弃，都会被人觉得晦气，就像瘟神一样。现在他都能回想起，第一次海葬的狼狈经历，当家属把骨灰撒向海里时。海风掠过，骨灰没有落入海里，反而把家属吹得满身都是，船甲板也蒙上了薄薄一层灰。很多家属不满意这样的服务，都斥责陈琦……不过到了现在，一系列流程都完善了，每次出航，陈琦的船只满载着生灵和亡魂，带着对他们的敬重，驶入那条再熟悉不过的航线。陈琦也因此听到了不同的人生故事，对死亡有许多新的看法。“人生太短暂，太脆弱了，一定要好好地活在当下。”尽管要经常面对无数的死亡，在听到某些故事后，陈琦还是忍不住和家属一起流泪。毕竟人的情绪是共通的。“对于这种生死苦难，多个人分担不是坏事。”善良的陈琦说。海葬经典的场景莫过于，到了目的海面的鸣长笛三声，鸣笛声止，便开始投放骨灰，将骨灰罐放置海面的过程中，许多家属还会抛撒数以万计的千纸鹤，表示对逝者的礼敬，尊重。鞠躬之后，陈琦会开船绕行投放地点一周，作为对逝世者的后告别。至此之后，船只朝回去的方向返航，逆水而行，而骨灰罐顺水而下，生和死朝着两个方向各自前进，亡者进入大海获得安宁，生者回归现实继续前行。或许很少有人有陈琦这样的经历，他像一位摆渡人，看尽人间疾苦，终将亡魂渡彼岸。当然，并不是所有人都有这样的情愫，不少人选择海葬的方式，仅仅因为便宜，陈琦曾对一位逝者家属印象深刻，这位家属在登船前站在祭品售卖台前踟蹰。他后支支吾吾询问：“我钱不多，能不能给我半份贡品。”善良的陈琦终还是将整份贡品递给了对方，毕竟生死后一刻，没有必要为了这点钱为难对方。在经历了这么多生离死别之后，陈琦印象深刻的道理，就是要活在当下，而他自己坦言，将来也一定会选择海葬的，毕竟自己送走了那么多人，也想过去看看他们过得怎么样？给他们带带亲属想说的话。至今为止，仍有不少人接受不了海葬，受中国传统“入土为安”理念影响，很多人觉得海葬会失去和逝去者的链接，踪迹难寻，并且他们认为海葬有这样的意味：四处漂泊,无根无靠,逝去者不想见无依无靠。土葬虽然迎合了大部分人的心理，但是也让大国的土地资源愈来愈紧张。从心理学上说，土葬能大程度上保持持续性联结。而持续性联结，是生者与逝者爱的桥梁，对于有亲密关系的两人，怕的便是一方遗忘另外一方，丧亲是人类悲痛的议题。而遗留下来的骨灰盒不仅仅是伤痛，更是深深的爱。心理学上说，人面对死亡时，内心会有一个哀伤的双程加工模型，丧亲者的生活被分成了丧失和恢复两个部分，两个部分都有一些应激源。死者的遗物通常是应激源“我一想到他，看到和他有关的东西，我就很痛苦，就会落泪”等。恢复部分的应激源在于，生者体会到了现实中有意义的存在，“虽然他不在，但生活还要继续；以前是他陪我做什么，现在换成了其他人”等观念。人在不同的应激源当中来回摆动，逐渐适应，后，能够坦然接受死者的离去。死亡带给人的意义有好有坏，但愿生者能够释怀，将这份对生命的敬重，传递人间，除了生死，再无大事。作者 | 汤米编辑 | 不下雨第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205微信公众号：第一心理

观看一部立意高远的电影，如同凝视一幅空灵幽深的油画，总是能够带给人们无尽的遐想。这种遐想绝非稍纵即逝，而是深刻而持久地触动心灵，并或多或少泛漾起廖邃的感悟。《寂静人生》就是这么一部别有深度的影片，它的剧情并不复杂，人物出场也并不繁多，却真正以一种大道至简的方式诠释生命，令我不胜喜爱。约翰是一名社区公职人员，他经年累月从事的，是为那些独居离世者寻找亲友，并为其送上人生后的道别。这个工作对于约翰来说太合适了，约翰性格沉稳内敛，甚至显得有些迂腐，他平日里不苟言笑，脸上从来都是一副冷峻的表情。无论办公室还是寓所，由约翰经手的物品总是出现在固定的位置，而每日的作息，也几乎循环往复。工作一成不变，生活了无情趣，但约翰却着实用旁人眼中的简单乏味，缔造出了令人动容的伟大。在《寂静人生》的开头，我们看到约翰出现在多个逝者的告别仪式上。牧师在台上祷告及颂赞美诗，而台下的送葬人只有约翰，这个时候，他的工作在某种意义上是失败的，因为约翰独自一人出现在教堂，意味着其没有找到逝者的任何亲友。然而，约翰却满怀悲悯之心为素昧平生者守灵、送葬，直至一个生前孑然一身的灵魂入土为安；此时，他所展现的人性光芒，委实配得上大爱无疆。其实，仅仅看到这里，我已经被《寂静人生》所打动，而后面的情节发展，更带给我意味深长的感慨。某日，约翰接到一桩案子，这次的逝者比利，就住在约翰的公寓对面，单身，酗酒，贫困潦倒。正当约翰通过比利的遗物想方设法寻找其亲友时，他突然被通知解雇了，而面对职场的重大变故，约翰的态度依旧不温不火，平静地接受命运的摆布。约翰向上司提出完结后一个案子，他要给比利的后事一个完整交待，这同时也是献给他自身的一段谢幕。就这样，约翰在上司的嘲讽和同事的不解中全身心投入寻找比利亲友的工作，在他的不懈努力下，比利早已干涸的人生渐渐滋润起来。那些流于表面的莽撞、粗野、乖戾和暴力背后，却是比利充满父爱的心、为朋友两肋插刀的义，以及为女友不惜以身试法的情。约翰渐渐开始视阴阳两隔的比利为知己，两人之间似乎有一种说不清道不明的维系，或者类似心灵磁场的相互吸引，这使得约翰越是深入到比利的陈年往事，越是像老友那般感到无比亲切。终于，约翰找到了比利日思夜想的女儿、一朝意气用事分手的女友、女友为比利生下的女儿以及可爱的外孙、部队战友、工厂工友、一起喝过酒的流浪汉等等。这些人都是比利生命的相遇相见相关相连，却因为约翰而拼出了一个看似人生失败者的幸福一面，比利若地下有知，当含笑九泉。我觉得，约翰工作的价值就在于挖掘了一个又一个行将埋没的人生，这是一种何等温暖而的人文关怀啊！《寂静人生》运用大量简单又重复的镜头语言刻画约翰活在索然寡味之下，殊不知，他用忘我的专注和热情点燃了旁人，同时也让自己无上光辉。可悲的是，正当约翰圆满筹备完比利的葬礼时，一场意外夺去了他的生命，而此时，不会有另一个天使般的约翰为他无私送行了。但我相信，躺在棺椁里的约翰应该无憾，因为他明白生命的意义，并早已通过二十多年的默默善举，使得自己的灵魂得到了永生。《寂静人生》的结尾，约翰的坟前幻化出一个又一个的身影，那是约翰曾经亲手送别的逝者们为他送葬。这个场景有些类似《辛德勒的名单》的末尾，无论有形的感谢，抑或无声的感怀，都彰显出人性里感天动地的浩然宏大。每个人的生活都有自己的模样，本质上无优劣之别、好坏之分。精彩纷呈的人生固然值得称道，而追求寂静、享受孤独，也是一种为人处世的大境界。

历史小课堂，今天讲孟母三迁的故事，又叫做三迁之教：战国时期，孟子小时候聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心他荒废学业就把家搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟子很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到一个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家。画蛇添足：楚国有个专管祭祀的官员，春祭以后倒一杯酒给手下人，因人多酒少不够分，就想出谁先画好蛇就喝酒的办法，有一个人第一个把蛇画好了，见其他人还没有画完，就在已画好的蛇上加了两只脚，让人啼笑皆非。

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