彼尚宣传片(彼尚教学)

公元1372年，被朱元璋称为“天下奇男子”的王保保去世，虽然他都死都在和明军作对，但朱元璋还是很欣赏他。于是，便将他的妹妹观音奴嫁给自己儿子。谁料，这一举动直接害了观音奴的一生。明朝建立并不代表元朝皇族全部被杀，还有部分逃亡出去，寻求机会，匡复元朝大业。而王保保便是元朝有名将领，带领部队多白了明军锐气，保住了北元后命脉。而王保保之所以被称为“天下奇男子”，还要从他的对手朱元璋身上说起。都说了解你的便是对手，这话说的一点也没错。虽然两人站在对立面，但朱元璋还是看中他的。朱元璋一直都想招降王保保，曾派遣使者前往，以示友好。但王保保根本就不给朱元璋面子，直接扣押使者。对此，朱元璋没有生气，只是无奈地说：“元臣依违者十八九，假恢复为名，惟扩廓帖木儿耳。又为诸将所沮，势不能展久，不进兵，必生疑间。况其下皆四集之民，师老于外，人心离合之间，稍有不利，众必瓦解，将不过一匹夫耳。而彼尚拘吾信使，挠我边境，岂识时务者哉!”之后数十年里，朱元璋至少给王保保写了7封劝降信，希望他能够归顺明朝。但王保保不为所动，对使者也是毫不客气。多次劝降未果，朱元璋也不生气，反而更加尊重他。曾经诸将大会上，有人问道：“这天下奇男子的称号，谁能当之？”底下人都在讨论，后确认人选，那就是常遇春，此人曾率领不过万人，便横扫敌军，是真正奇男子。但朱元璋却不这么觉得，笑着说道：“遇春虽人杰，吾得而臣之。吾不能臣王保保，其人奇男子也。”后来，为了让王保保看到自己诚意，朱元璋直接让次子朱樉迎娶他的妹妹观音奴为妻。朱樉是嫡次子，也是明朝第一位秦王，地位显赫。观音奴虽身份高贵，但和朱樉相比，还是差了点。但在朱元璋铁血镇压下，朱樉终妥协迎娶观音奴。这桩并不情愿的政治联姻也为之后冷漠的婚姻埋下伏笔。或许连朱元璋也没想到，朱樉迎娶观音奴不久，王保保便去世了，这也成为了他三大憾事之一。本就是因为王保保才看重观音奴，现在人已经去世，朱元璋也就没那么关注她，只要她能好好待在朱樉身边即可。对于父亲指给自己的女子，朱樉并不喜欢，但又怕她向朱元璋告状。于是便将观音奴软禁在别院，每天只用差劲的器皿装一些不新鲜的食物水果去给她食用。在后院之中，朱樉更喜欢自己的侧妃邓氏，对她的要求无不应允。邓氏喜欢珠翠，为了讨她的欢心，朱樉派人沿海收集珠翠，导致很多百姓家破人亡。而后朱樉也为自己的行为付出代价，被人下毒杀害。对于这个儿子，朱元璋是又爱又恨。但考虑到朱樉死后无人照顾他，于是便让观音奴殉葬。观音奴的一生是无奈的，无论是嫁人还是殉葬，拒绝的机会从不在她的手中。

读明、清的历史：高尚、苟且与张狂（二）​​​清朝的慈禧太后，挪用海军军费修建颐和园，后来慈禧太后六十大寿，要大肆操办庆贺，但时逢外敌入侵、民不聊生，就有人建议节俭办庆贺，把钱省下来买军火或补贴民生，但慈禧却不以为然，更有太监李莲英，想招数在颐和园，当慈禧领着一邦子王公大臣来到时，叫百鸟聚集，金鱼游到岸边，说这是天意让办“六十大寿”。李莲英是怎样做到的呢？百鸟聚集可以洒点儿食，鸟就飞来，那金鱼都游到岸边怎么做的？是提前把岸边的水加热，金鱼自然向比较热的水游来。慈禧太后甚为满意，同时训斥让她节俭办生日的，并威胁说，谁要是让我这个生日过得不舒坦，我就让他一辈子不舒坦。在慈禧庆贺其生日，摆放长街很长的花蓝和喜庆唱戏中，人们更加困苦。​​​慈禧太后之所以能够恣意妄为，是因为她有不平等不合理的特权，所以她害怕失去的也是不平等不合理的特权，当她耳闻外国列强要剥夺她的特权而给其他人时，她就向外国列强宣战了，但她不会这样说，她会说的官冕堂皇，她在《向万国宣战绍书》中说：“我朝二百数十年，深仁厚泽……朕临御将三十年，待百姓如子孙，百姓亦待朕如天帝……朕令涕泪以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张挞伐，一决雌雄……彼尚诈谋，我恃天理；彼凭悍力，我恃人心……”。被鼓舞起来的义和拳，头领表演着叫人拿枪向他射击，而他不被打死；当列强打来时，表演不会被枪打杀的，不知是否还在，真正勇敢无畏的英勇杀死洋鬼子的，又有多少血染战场。当八国联军打到离北京挺远时，慈禧太后就跑了，一口气跑到西安，后来跑到陕北；逃跑的一路上，各地官员和富豪对慈禧一行人，吃好喝好地招待，更有某县富豪倾力对慈禧悉心照料。后来慈禧派人与列强媾和，然后慈禧又要回北京了，在回北京的路上，慈禧说要与人们一起，共度时艰；但到了北京，慈禧为了获得列强的支持，竟然说“量中华之物力，结与国之欢心”。同时慈禧忘不了在她逃跑时，帮助过她的官员和富豪，问到某县悉心照料过她的富豪时，富豪要了慈禧太后亲笔题写的四个大字，以增强富豪的社会地位和生意上的长期垄断。​​​这就是满嘴高尚下，无处不在的苟且，在苟且中一些人在张狂。这样高尚、苟且又张狂的社会，害怕的是还社会以真实情况，害怕清醒的人，谭嗣同就是这样的人，慈禧太后恨这样的人。在杀谭嗣同时，慈禧吩咐用纯刀，砍了谭嗣同几十刀，让他痛苦死去。在谭嗣同去刑场的路上，人们朝他扔东西，骂他“不孝”，谭嗣唱着“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，同时谭嗣同在刑场上说“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”。#彼尚简介#

父母，要做的就是活好你自己一位群友的分享：“永远永远不要去担心你的孩子，放手，去祝福他、信任他他的人生会精彩她的人生会独特作为父母要做的就是活好你自己当他长大懂事时给他留下一个好印象那就是爸爸妈妈日子过得喜悦和平爸爸妈妈是我人生的榜样未来我要成为他们这样的人为什么孩子不听你的话因为你没有成为他/她的榜样你经常以爱的名义来控制他/她让他/她按照你的方式过人生如果你自己每天都是苦瓜脸你有什么资格要求孩子按你的方式走呢如果强迫孩子按你的方式走结果只有一个那就是孩子被教育成跟你一样的苦瓜脸甚至比你这个苦瓜脸还苦所以把所有的关注力都放在自己身上好好地活出你自己的喜悦和平再去引导孩子引导但不执着永远把关注力放在自己身上让自己开心让自己快乐慢慢地你会发现孩子变得越来越好孩子变得越来越棒你的世界也变得精彩绝伦你们一起成长彼此成就——彼尚·安裘密”很喜欢这首诗，用简短的文字，直白地描述了养育孩子的关键和真谛。原来，家长先活好自己就能养好孩子啊。可是，我一直以为得孩子先活好，得孩子学业有成，得孩子家庭幸福，我才能大大地松一口气，才能放心地活好自己。“作为父母要做的就是活好你自己当他长大懂事时给他留下一个好印象那就是爸爸妈妈日子过得喜悦和平爸爸妈妈是我人生的榜样未来我要成为他们这样的人”可是，我自己活成了一张苦瓜脸，活得焦虑痛苦，活得疲惫不堪，视幸福为拉磨的驴脑门前的那根胡萝卜，永远气喘吁吁、慌慌张张地追着幸福跑，总在自我苛责和自我驱使，告诉自己要咬紧牙关，要忍耐，要等待，要先苦后甜。这样的人生，不忍直视。这样的日子，并不是我想要的日子。我不希望女儿将来活成我的样子，也无颜成为女儿的榜样。有一次女儿让我看了网上一篇问答，大意是家长告诉孩子好好学习，先咬牙吃十二年学习的苦，以后就不用吃生活的苦了。上了大学随便玩，没有老师管，很自由。工作也很自在放松。女儿表示骗人，说亲眼见到妈妈一直过得很辛苦，夫妻关系差，互相折磨伤害。工作压力又大，一个人又当爹又当妈，很少有休息的时间，经常满脸疲惫，或者焦虑烦心，情绪不稳定，脾气古怪。人生一直那么苦，活着又有什么意义呢？妈妈明明那么努力，那么能干肯干，依然没能收获幸福快乐，从妈妈身上完全看不到人生的希望。女儿小学时和班上四五个父母关系不好的女孩子，组成了“不婚主义联盟”，说自己因为父母关系差，活得很不幸福。将来也没信心组建美满的家庭，也不忍心让自己的孩子再来重复自己的痛苦。当年听到女儿这样说，迟钝、笨拙、情感隔离状态的我，并没引起足够的重视，只是觉得这些小孩子很好笑，想得真多。看过一则视频，一位功成名就中年女士的讲述，她六七岁时，父母离婚，她跟随母亲来到一个陌生的城市重新开启生活，新的环境，新的学校，新的同学，让小女孩不知所措。小女孩经常看到妈妈一头蓬乱的头发，呆呆的神情，经常走神，或默默垂泪。有一天妈妈送小女孩上学的路上，小女孩认真地告诉妈妈，自己要去S。妈妈吓出一身冷汗： “宝宝，为什么要去S？”小女孩回答说： “我现在活得不开心，要吃很多苦才能长成妈妈一样大，但好像更不开心。活着有什么意思呢？”从此，妈妈调整了自己的活法。画上淡妆，穿上漂亮的衣服，发自内心地微笑，认真工作，参加自考，学习摄影，认识新朋友，相约旅行，活得热气腾腾......妈妈从苦瓜脸活成了幸福的笑脸。小女孩经由妈妈，看到了生命美好的样子，从而获得了力量和安全感。是啊，人生只有一件事，就是不断修好自己，修得圆满，修得谦虚，修得爱自己。当家长喜欢自己，接纳自己，孩子喜欢家长，愿意和家长待在一起，愿意长大后成为家长的样子，那么，养育孩子就是一场幸福美好的修行。过度的担心是诅咒，不如去祝福、去信任。家长先活好自己，活出示范工程，保持原件的自觉性，活出人生美好的样子，就是对孩子好的爱和支持。

?我敞开自己去认知眼前事物的真实意义～彼尚•安裘密当我敞开自己跟随真我的指引，眼前事物的真正意义会毫不费力地出现。我不需要做什么就可以清晰地接受到，因为“做事情”是属于身体层面的。我只需要打开自己接受真我的指引。一旦我知道和领悟这点，和平的感觉就会包围我。今天和每一天，我敞开自己去认知眼前事物的真实意义。今日功课你在做决定或者在做任何反应之前，问自己"在这个事情中，我真正想要得到的是什么？"肯定语句对于发生的每件事，只说：“它的发生，是来祝福我的。”

择一事终一生，专心研习，无不成功!若有为求无上菩提。于一事中。专心修习。无不成办。若于所修。数数怯退。彼尚不能自得解脱。何况度脱诸苦众生。——《如来不思议境界经》【注释】：如果有人想要求证无上菩提，在任一法门中，勇猛精进，专心修习，定能实现目标，证得正果。若对自己修行法门，心怀胆怯，立场不定，三天打渔，两天晒网，他连自己都不可能解脱，更不用说成就之后再来度脱受苦众生。按照世俗理解，世间万事怕认真二字，只要专心致志，一门深入，无论从事什么职业，都有可能获得高成就。专心致志与持之以恒是古人学习的两大特点，这样的品格让中国的学问家创造了十分优秀且高级的文化的成果。做学问贵在专心致志与持之以恒。孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”所谓“放心”，就是放失了的心，也就是“心不在焉”的心。所谓“求其放心”，就是说把“放心”收回来，把注意力完全集中在所学的东西上，也就是说要专心致志。关于专心致志，古圣贤孟子就曾讲过一个故事，说明专心致志对于学习的重要。从前有个弈秋，是当时全国善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中的一个人专心致志，专听弈秋的教导。另一个人虽说也在听，但是一心以为有天鹅就要飞来，想拿起弓箭去射它。这样，他虽然同前一个人一起学习，成绩可就比不上前一个人。孟子讲了这个故事以后问道：“难道是因为这个人智力比不上吗?”孟子自己回答说：“不是的。”问题是在于这个人在学习上缺乏专心致志的态度。诚如孟子所说，下棋是一种小的技艺，但不一心一意地学，就硬是学不好。至于学习更加繁复、更加重要的东西，假如缺乏专心致志的态度，那结果当然是更不能成功了。光专心致志还不够，还必须持之以恒。孔子说：为学的道理，譬如挑土垒山，只差一筐土没有垒成山，若是停止下来，那只怪自己不肯前进;譬如平整一块土地，虽然刚刚倒上一筐土，如果继续前进，那便是自己勇于向前。无数事实证明，真正能登上学问的高峰的，并不是虽然已经取得了某些成就半途而废的人，而是能够持之以恒的人。荀子说：如果不积累许多个半步，就不能走完千里;如果不汇聚许多条小溪，就不能成为江海。骏马一跃而停，不满十步;驽马走上十天，却能走得很远。用刀子刻东西，刻了一下就丢开，那么，腐烂的木头也折不断;刻下去不住手，那么，坚硬的金石也能刻出花纹来。世界上的事物就是由量的积累到质的变化。在学习方面，促使它变化的条件就是持之以恒，由量变到了质变。#彼尚简介#

从能量的角度来看，让金钱保值的方法不是存银行，不是随便交给别人去理财、投资，那样做你就关闭了。真正能让钱保值的办法只有一种，那就是去花钱，去享受钱。当你敞开自己，享受钱给你带来的乐趣时，一定会有更多的金钱来到你，这种源源不断来到自己的金钱流是永远不会贬值的。——彼尚·安裘密

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