张寅明朝(张寅个人资料大全)

古时候有个大财主，有一妻一妾，各生了一个儿子。老大嫡长子张寅是个学霸，学业上为人称赞，还是当地名士，与各级官吏都有往来；可是性格阴险，为人气量狭小，锱铢必较。古时候有个姓张的大财主，他娶了一房一妾，各自生了一个儿子。老大嫡长子名叫张颖，他是个学霸，在学业上很用功，学业总是为人称赞，还是当地的名士。与大儿子的聪明、有才华相比，小儿子张诚就显得比较平庸了，他在学业和才华上并不突出。不过小儿子待人很和善，对张财主也很孝顺。大儿子声名远外，张财主把他视为自己的骄傲，所以对他格外宠爱一些。随着两个儿子年岁的增长，都已经到了成家立业的年龄，大儿子就明里暗里地撺掇父亲分家。张财主早已经为二人做好了打算，大儿子圆滑世故，通晓为官之道，张财主就希望他能在官场闯出一方天地。二儿子与人和善且头脑灵活，慢慢地也积累了自己的人脉，有些甚至是莫逆之交，张财主就想让二儿子学习经商。然而大儿子知道张财主的安排后，对此很不满意。张家是商贾出身，这意味着如果张颖从政的话，张家并不能在后方出什么力。而如果从商的话，那结果可就大大不同了，他没想到父亲居然想把家里辛苦打通的商路交给处处不如他的二弟。这对于从小备受宠爱的张颖来说是个不小的打击，他觉得张财主偏心二弟，对张财主心生怨气，对张财主不怎么孝顺了，也更加处处看不惯张诚、打击张诚。张颖气量小，善妒又锱铢必较，他越发不把张财主放在眼里了，他还暗地里收买张府的管家、下人们，慢慢地架空了张财主。张财主对此无可奈何，而他已经老了，管不了事，只恨没能早日看出大儿子的狼子野心。过了不久张财主因病去世，他头七还没有过，张颖就急着霸占了张府的所有家产，还把张诚母子赶出了家门。好在张诚人缘好，所以就暂时寄宿在朋友杜山家中，不至于和母亲流落街头。朋友很同情张诚，实在看不下去，于是一纸诉状告到了府衙李县令那里。张颖虽说和各级官吏都有往来，但为了以防万一，收到传告的当晚就前往府衙拜访了李县令。他给李县令送了200两银子，可以说是为自己加了一剂强心药。第二天到了公堂上，李县令终以证据不足为由当场宣告张颖无罪，而张诚的朋友杜山则因为诬告罪暂时收押。退堂后，张颖大摇大摆地离开了，张诚知道后就四处奔走，设法为杜山脱罪。他心里清楚大哥张颖睚眦必报的为人，只要杜山在牢里多待一天，就多受罪一天。果然，杜山在张颖的特别关照下，整日被无故鞭打用刑，生活并不好过。这天，张诚正在城里面四处托关系找人保释杜山。他走到一个街道拐角处突然听到了女子的求救声，张诚走近一看，原来是两个地痞流氓正在欺负一个弱女子。张诚见状顾不得自身安危，顺手抄起旁边的木棍就冲了上去。张诚和两人打了一架，两人见他嘴角出血、伤得不轻，害怕闹出人命来，于是就跑了。张诚在两人走后就陷入了昏迷，醒来时正睡在一个很豪华的房间里，看样子是客房，被他解救的那名女子见他醒了，连忙询问他的伤势。不一会女子的父亲来了，原来他救了的这名女子不是普通人，而是新上任的钦差大人的女儿。随父赴任对这里还不熟悉，却不想遇到了地痞流氓。钦差大人很感激张诚救了他的女儿，就想报答张诚。张诚就把杜山的事情说了出来，希望他可以救杜山一命。钦差大人办事效率很快，他核查清楚事情的原委后，第二天杜山就被放出来了。而且他还责令张颖把张诚应得的家产交还给他，就这样，张诚和他的母亲顺理成章地回到了张府。张颖偷鸡不成蚀把米，白白损失了200两银子，就夜访李县令，想要回那200两银子，没想到反而被安了个偷袭官员的罪名而获罪了，只能说是多行不义必自毙。后来张诚凭借自己结实的人脉网和言而有信的交易原则，把张家的生意做得越发红火，后还和钦差大人的女儿日久生情，结为夫妻，过上了幸福的日子。#历史开讲#作者：木翥注：此文是民间故事，出自《阅微草堂笔记》#张寅简介#

随着调查进一步深入，先前杀人劫车的设想被推翻。天长警方根据藏尸轿车的车牌“苏EJ∪183”得知，车主名叫张寅，江苏太仓人，一直从事建材生意。据了解，正当警方追查张寅时，他在家人的劝说下，来到太仓公安部门自首。据张寅交代，由于意外，两名死者都是在盗窃古墓时死亡，同时还有另外两名盗墓者也命丧其中。警方了解到，从去年6月份开始，张寅与顾.忠健、赵建新等人就在盱眙县东阳社区从事古墓盗窃活动。今年1月4日凌晨，他们在挖掘古墓巷道时，突然发生意外。两名盗墓者因缺氧和中毒晕倒在巷道内。赵建新下去准备救人，用来攀爬的绳梯却不知何故突然断裂，赵落进巷道当即不省人事。随后，顾忠健也绑着绳子下到巷道内救人，不想绳子也莫名断开，顾忠健掉入10余米深的巷道，当场摔死#考古 #新安散人 #古墓 #盗墓笔记 #文物 @盱眙县金典造型 @盱眙县桃花观光岛欢迎您 @一路风景一路雨 @@盗墓笔记@鬼吹灯

正德初年开始，山西代州人李福达多次谋反，三次被捕，三次逃脱，先后更名李午、张寅等。死里逃生，张寅更换思路，花钱买官，傍上皇亲国戚郭勋，还成为郭勋的老丈人。嘉靖二年（1523），一个发小意外见到李福达居然坐在八抬大轿上，当即到官衙将其告发。公堂之上，张寅承认了自己就是谋反的李福达。难逃一死，郭勋决定设计救下老丈人。恰在此时，“大议礼之争”暴发，嘉靖帝被动。郭勋坚定地站在嘉靖帝一边，将“李福达案”与嘉靖帝的、尊严联系到一起，终让李福达无罪释放，正派的官员被杀或流放。官场斗争，正常人是猜不出结果的。

【老照片】1946年，张家“和”字辈齐聚上海大团圆，前排为张家第三代。二排左起为张元和、张允和、张兆和、张充和四千金；三排左起为顾传玠、周有光、沈从文三连襟；四排左起为张宗和、张寅和、张定和、张宇和、张寰和、张宁和六兄弟。合肥张家是中国近现代史上著名的名门大族，张家四姐妹都受过很好的教育，是名副其实的大家闺秀。叶圣陶说过：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”张家四姐妹分别嫁给了当时民国有名的大才子大文豪：著名昆曲演员顾传玠、语言学家周有光、文学家沈从文和德裔美籍汉学家傅汉思。随便拎出来一个都是赫赫有名文坛举足轻重的大人物啊！四个亲姐妹，都一样的长寿，平均寿命达96岁。还有张家二女婿周有光竟然更是长寿，2017年以112岁驾鹤西游，他还是“汉语拼音”的发明者。

北仑植物园

明代云南地方有个学霸禀生，为了争夺其父遗下的百万财产，专门花费500两白银收买了当地官吏，导致不但财产没多夺分，而且他本人也因此而丧身。这位学霸禀生叫张寅，因为学业有成，是公认的名士。可他是个心性阴险、事事刻薄取利之人，就连父亲也是本地百万财主。也正因为这样，父亲才会一直劝诫自己不能为某些小利益锱铢必较。而且他认为父亲规劝自己就是为了让那幼小的庶弟拥有更多的私产，甚至从母亲去世时起，父亲就将家里的产业全部交给自己一人管理。因此其父一旦去世，便强迫庶母及幼弟们，让他们交出其父遗留给自己的私产。看到她们手里实在拿不到东西，便独占鳌头，分文不要。庶母不从，一状至杨巡道。张寅本认为他有钱有地位，在官府中关系做得不错，庶母他们无处可去，家产终将归他。却不料杨巡道竟准有庶母之状，自己也吓了一跳，因这杨巡道在地方上是有名酷吏，只认钱财不认人。于是张寅赶紧与杨巡道左右联络，取现银300两、及嵌宝金壶1把、镂丝金珠宝1副、折价200两白银、共500两、私下交易交给杨巡道、打点分得家产诉状之事。杨巡道还说只要郡中申文上，便写批语断送家产，若不行则原物尽归。又写议单及物品许赎执照，以资其用。张寅认为这一次父亲遗下的财产一定归他一人。但好不凑巧，知县申文未到，杨巡道因赴京朝贺而遭弹劾，坏官回到四川新都的家乡。张寅无奈何，眼看着他白了500两银子就此无以为继，十分不甘。便准备趁着进京应试的路上去一趟新都，取回他的五百大洋。未几，张寅携仆从四人及行李上京，至成都之地，寓居汤家妓馆数日，见所携银两用度大致相同，忆及杨巡道处五百两钱，便向汤兴哥进言：“吾于新都欠五百两钱，今往收存，一二日即回，行李先寄汝处，待归来于来取之。”但这阵子去了，正在杳无音讯呢。一直到一年以后，从云南赶来的两位后生找她家里问杨寅下落，再到新都一问，回去拿行李时才得知杨寅去年已亡故新都。原来这一天，杨寅带领仆人离开汤兴哥一家之后就径直来到新都杨佥事家，想要讨回初的这五百大洋，起初杨佥事并不愿意认领，一听手里拿着单据就认领了，但是却以那些款项挪借亲戚为由，想要等到两天之后才能够凑齐送给自己，张寅一听之后，明白估计落了个空，但是还是心有不甘，于是开口去追这两个巧夺天工的东西。可巧杨佥事爱的是这两样，常常拿出去玩，一点也不愿意。他见张寅不断追来，过于不知时务，于是萌生杀心。他命人酒宴时将一行五人灌醉，随后将其所开设的红花场送来，令蓄养强盗夜半将其杀死，将红花场埋葬。几位外乡人也因此隐没新都。一年之后，杨寅有两个儿子出来找自己，来到成都。行院时偶然探知其父曾寄居汤家，便到汤家向汤兴哥讨债，得知其父到新都讨债500两于未归，便到新都探知其父行踪。来到新都后，刚从酒店下来，店主就听人说她们来自云南，再听人说前来寻找杨佥事的消息，于是就将去年五人寻找杨佥事时寻债被害的经过说出来以示警告。两人很惊讶，得知遇害的5人是父亲和他的家人，不敢随便信，便于次日在大街上寻找多处询问，听得说法千篇一律。得知爸爸真的被杀了。便匆匆返回成都，拿起其父的包袱，写下状纸告四川巡按察石公。石公早知杨佥事之恶，欲名利双收，怎奈地方无人敢来告发。今接外乡人诉状二人，却无半分真凭实据可供判刑。于是将他两人叫来，让两人先回自己的老家，以免杨某知道后添害，待发现证据后正在让两人来对证。接着，石公又将状子托付给了自己所信赖的谢廉使，让谢廉使暗中差人去查实，以便处理。果然不久，谢廉令麾下两公差扮作收红花商人，向杨佥事管家处获悉张寅五人葬尸之地，后趁杨佥事不备，于年三十夜将其逮捕归案，又于红花场取五人尸首，以管家为人证将其下大狱，再撰文书赴滇，张寅二子前来当质，终将其赐死。而且他还因受到张寅二子的大显身手，再加上其良心不安，老是梦到张寅五人要他性命，在狱中熬过数日，就死去。又因此案，呈请张寅之子，行文交代原委，于是张宾与母又禀报县上，又用行文作证，欲分家产，县上唯有照做。而且张寅一半是被两个儿子所传承。事实上，凭张寅真才实学他谋得一个好官应该很容易，而且荣华富贵尽享。但他为这半份家产消磨掉兄弟情谊的同时，更是因五百两的损失了断了生命。能做兄弟姐妹其实就是一种命运，撇开财产不说，有血缘上的联系，有相处中的某种友情，要是他将那五百两送给弟弟买断官司岂不是更合适？虽不公平对待哥哥，却又免遭哥哥的痛苦，更别使自己命悬一线。

“上海三大亨”，指的是民国曾经叱咤风云的三个大人物：杜月笙（杜镛），张啸林（张寅），黄金荣。在旧中国的上海滩，他们三人可谓呼风唤雨，煊赫一时，至今争议声仍很重。出人意料的是，他们三个人都留下了造诣不俗的书法作品：杜月笙出身贫寒，早年没读过什么书。但他在小有成绩之后，结识了许多民国名士、文化名流，留下的书法作品堪称精彩，雅到；张啸林在三人中口碑差，名声狼藉，仅留下的几幅作品来看，还是很值得一观的；黄金荣的书法题字作品，现在网上能搜到的也很多，但是风格不尽相同，不伦不类，可能多为代笔……#书画圈#

论述江南会友的传播在中国慈善发展史上，明代晚期的“通济会”，发端于河南虞城，繁荣于江南，是夫马进和梁其姿等人于1980年代初期所作的开创性探索，也是美国的韩德琳等人提出的新观点。近十几年，我国历史学家开始注意到明、清两代的“仁义”，并已有一些研究结果出现。然而，或许是因为不同的学术宗旨和关注重点，大部分学者对江南同善会的关注，而对虞城同善会的关注却很小。通济会是由杨东明创立的，但是关于杨东明的资料却很少，虽然也提到了虞城通济会，但是对于通济会的具体情况却是一笔带过。基于这一点，通过杨东明的简单整理，深入探究虞城同善会的产生、运行和传播情况，有助于理清同善会在明末清初的来源和流变，勾勒出善会的发展演变过程，甚至推动中国善会历史的发展。作者不敢怠慢，愿以微薄之力，向诸位先生请教。杨东明（一五八四年-一六二二年），启昧，又名晋庵，又名“西音居者”，是清代归德府虞城郡人。少年时期，他致力于自然哲学的研究，“于世俗儒家的训诂法之外，另有所得”。明代嘉靖八年举人，升为大学士。几年后，他又参加了科举，被封为礼部尚书，后来因为朝中的d派之战，被人斥责，从此闭关不出。直到明光宗登基，他重新回到了朝廷，做了一个大学士，然后又做了一个小学士。天启二年，他在审判童伯年的牢房时，冒犯了太监，违抗圣旨，被人斥为“乞丐”。虞城同善会成立于杨东明丁父忧乡的时候，也就是在这段时间里成立的。关于创立慈善会的原因，他曾经说过：“我在万历的壬戌，辞别了家人，日惟顿舍休息，专心研究洞穴，对世间万物都漠不关心。然后，思道到了无尽的山林之中，怎么会没有事情呢？如果把自己关在家里，孤苦伶仃，那还有什么意思？”在他的《同善会序》中，对虞城同善会成立的原因有了更为详尽的描述：“自古君子多以尘土为冠，以风花为醉，以诗书为醉”，但时间过得很快，时间不等人，“达者尚以天地之大，以天地之大，以大爱之”。故而，虞城的任增和张寅等人，早就解散了队伍，回到了林泉，“爰约里中，岁岁相聚，多以恩爱相迎，礼物朴素，意思真诚，颇有罗氏之风。久仰大名，从此与诸位前辈结下了深厚的友谊。我听了他的美貌，听了他的往事，心中甚是欢喜。”“虞城”的长者们成立了“欢声笑语”，不久后，一心想要经邦济世的杨东明开始失望，不再满足于一人之私，而是希望能为世人造福。从创建虞城同善会的思路看，夫马进曾经提出，虞城会友与宁陵会友有一定关系，这是由吕坤创建的。特别是，通山仓和虞城通山会成立的初衷都是为了“富户对穷苦百姓的救济”。关于建立宁陵友善库的原因，吕坤首先论述了“集财之道，其利必有十”，“与其灾散者而累及我，何不以福散者而积德者哉？”他还说：“天下之富，不求富贵，而求仁得仁，以利得利。”于是，他和几个乐善好施的绅士，将多余的钱财，用来建立粮库，救济穷人。虞城的友谊会就是这样的例子。杨东明在劝说长老们改变教义的同时，也斥责了一些吝啬之人：“世间有忘恩负义之人，为子孙卖命之人，他们没完没了地操心，却得不到晷刻的欢愉，口口声声说他们是济困，却是吝啬，不愿给他们。这才是真正的魅力所在，怎么可能没有呢？”他又开始劝说人们，要种德积善，“古往今来，一个人能在一千个人的生命中，成为三个人，他能斩杀万千蚂蚁，成就自己的辉煌。天福之人，若有左手令牌，岂不是可以为所欲为？”由此可见，虞城的善堂和宁陵的善堂，在做好事上是一样的。直到其传播至江南，尤其是在高攀隆倡导成立无锡“同义会”，以“施”和“教”并重，其“同义会”的特色才日趋完善，其影响力日益扩大。张师绎在中州和江南之间的传播，起到了至关重要的作用。在大量原有资料的基础上，增加了一些重要的信息，从而得出三个重要的历史事实：一、从陈龙正的笔记可以看出，江南“同善”的出现，与张师绎倡导“同善”有着密切的关系。第二点，张师绎所说的“同善会”，是“传自中州”的，这与他在直隶东明县担任知县的时候，曾经在国子监看了一遍《山居功课》，与他的父亲钱一本关系匪浅。而由钱一凡创立的同善会和同寿会，与杨东明创立的同善会和广仁会一样，都是以孝敬老人为宗旨，也是慈善机构的一种。第三，从高攀龙给杨东明的信中，可以看出高氏的确在阅读《山居功课》，而且“吴中同心协力，皆可效法”，说明江南同善会的确受到了中州的冲击。可以说，江南同善会的“传自中州”的消息，已经被高攀龙和陈龙正的信件所证实。从这一点来看，杨东明所创立的“虞城同善会”实际上是“明善会”的血缘渊源，它在中国的义利史上起着十分重要和重大的作用，有着十分深刻的影响参考文献：《虞城县志》 《山居功课》 《青琐荩言》#张寅简介#

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