海涅《诗歌集》精辟64条

海涅的诗歌风格

1、海涅的代表诗

(1)、假如我不能，我一定要;假如我一定要，我就一定能。

(2)、《玻璃珠游戏》因为有中国元素而在国内格外受到重视，这是黑塞用小说建构的一个哲学意义上的乌托邦。在这部作品中，“双级性”是贯穿始终的核心概念，“一个正确的、真正的真理必然容许被颠倒。凡是真实的事物，其反面也必然是真实的。因为每一条真理都是站在某一特定极点上对世界所作的短暂观察，而凡是极点无不存在相对极”，这里中国读者立马会联想到太极阴阳。

(3)、西方社会表面上虽以国家为基础，本质上却倾向于个人主义，爱情在个人生命中关痛痒，诗人的恋爱史几乎就是他的生命史。中国社会表面是以家庭为基础，骨子里却侧重兼善主义。文人入仕途较多。

(4)、郭小川《甘蔗林——青纱帐》：“南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！/你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？/北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！/你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？”

(5)、DasMeererstraltimSonnenschein,

(6)、他们无法体会我们这代人或者更上一辈在遭遇卡夫卡时受到的强力冲击感。那种无明显主线、无激烈冲突的故事，没有对故事和人物背景不厌其烦地交代，没有铺张的环境描写，没有繁复的心理刻画……传统的叙事套路和技巧被弃之不用，人物的性格特征和心理活动通过事件和行为来体现，与细节的精确把握相对的是，作品整体像一座烂尾的建筑，事件与事件之间、事件与人物行动之间无法用传统的因果关系来解释，甚至在事件和进程之间也是脱离关联的。

(7)、《诗歌集》中不总是借景抒情，而且直抒胸臆，向对象热情的呼吁：

(8)、茨威格擅长的莫过于心理描写。无论是上面提到的这几部中短篇，还是他的长篇小说《心灵的焦灼》，茨威格对人物心理活动描写细致入微，尤其是对女性人物的刻画及其心理的揣摩令人叫绝。

(9)、(海涅)是歌德之后德国重要的诗人。他的早期创作主要是抒情诗《歌集》,作曲家们为海涅的诗谱写了三千多首曲子，而为歌德的诗只谱写了一千七百首。到一八八七年为止，用海涅的诗谱成的独唱歌曲即达二千五百首之多。由此可见，海涅的诗歌是何等脍炙人口，雅俗共赏。

(10)、Oderistergarverliebet,

(11)、1795年，拿破仑的军队曾开进莱茵河流域，对德国的封建制度进行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破仑“在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧残人”。法军的这些改革，使备受歧视的犹太人的社会地位得到了较全面改良，因此海涅从童年起就接受了法国资产阶级革命思想的影响。

(12)、快乐的人并不是一切东西都是好的，但他们会充分享受自己已有的东西。

(13)、从1824年到1828年间，海涅游历了祖国的许多地方，并到英国、意大利等国旅行。由于他广泛接触社会，加深了对现实社会的理解，写了四部散文旅行礼记。这四部礼记的主要倾向是抨击德国的封建反动统治，期望德国能爆发一场比较彻底的资产阶级革命，这四部旅行礼记的创作表明．海涅在思想上已成长为一个革命民主主义者，在艺术上，海涅已从青年时代对个人遭遇与感情的描写，转向对社会现实的探讨，走向现实主义道路。

(14)、肖邦的大弟子米库里(1821-1897)认为肖邦有十分成熟的弹奏技巧，足以完善地驾驭钢琴这件乐器。无论是采用何种触键，他演奏音节及和弦的平均度是无以伦比的。19世纪法国钢琴家马梦泰(1816-1898)对此有更进一步的比喻：“若拿一些绘画技巧来与肖邦(演奏时)的音色相比，这位钢琴大师在音色变换上，就如同一位画家处理光线与气氛。肖邦为旋律及巧妙的装饰笼罩上一层如梦幻的浅淡色调，是艺术登峰造极的表现。”他又说：“肖邦在18世纪30年代初到巴黎时，我就听过他的演奏，那时他的钢琴艺术就已经具有一种细腻的美感和自然感受，从他轻巧的指触及独特的踏板中流出一股股柔和、朦胧的音响。” 

(15)、因为当时沙俄正处于亡国末世，后来打到一半政权便被推翻，所以战斗力、团结力方面，和斯大林统治的苏联不能相提并论。

(16)、创作方法：现实主义，浪漫主义。还有李商隐、李贺的象征主义。

(17)、隔句韵，连句韵，奇句韵，逗韵，双句与双句以及单句与单句错综互韵的交错韵，遥韵，转韵。

(18)、俄国同行高尔基在读了《一个陌生女人的来信》后致信茨威格，认为这篇小说“以其动人的诚挚语调、对女人超人的温存、主题的独创性以及只有真正的艺术家才具有的奇异表现力，使我深为震动……您写得真好！由于对您的女主人公的同情，由于她的形象，以及她悲痛的心曲，使我激动得难以自制。我竟然毫不羞耻地哭了起来”。让浓眉大眼的俄国大叔“毫不羞耻地哭了起来”，这是怎样一种魔力？

(19)、海涅因为他的政治观点而越来越多地受到攻击，而他对德意志的书报检查制度也感到厌恶，因此他在1831年法国七月革命爆发之后去了巴黎。他在这里开始了生活与创作的第二个阶段。后，巴黎成了海涅的流亡地，因为他的作品——还有他以后所有的作品——1833年在普鲁士被禁。

(20)、赫纳Heine者，德意志诗人，能以常言，抒其覃思，使字明瑟，而句复温丽雅驯，拟者不能一似。伯兄尝译其若干什，今录数首于此。一曰：余泪汍澜兮繁花，……

2、海涅《诗歌集》

(1)、杜甫《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂！白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”诗人欣喜若狂的情态跃然纸上。

(2)、但恰恰因为观察细致而敏锐，每个细节才显得那么逼真，然而文字语句组合成篇之后，整体却又透着一种无法言表的隐喻意味，产生了一种陌生化的效果。文字毫无渲染，却直击人心。

(3)、郭小川《茫茫大海中的一个小岛》：“这个岛啊，恍惚不在天海之间；/当暮霭苍茫时，它甚至不如一抹云烟。/这个岛啊，好似虚无缥缈的仙山；/在风雨依稀中，它简直不留下痕迹一点。”(“恍惚”为双声，“苍茫”、“飘渺”、“依稀”为叠韵。)

(4)、周瘦鹃的这一则“谈屑”后又刊于《紫兰花片》1922年第3期，文词稍有改动，“几可独步，无人足与抗手者”被改成“一人而已”。不过尽管两度刊发，后来仍然长期湮没无闻。直到1996年郭长海先生发表《鲁迅和周瘦鹃》一文，援引，并在文中认定“鲁迅所译海涅的诗，是第一首进入中国本土的海涅的诗”，而“就文献价值而言，这则短文是早评论鲁迅译诗的文章，周瘦鹃是早评论鲁迅译诗的人”。可以说，不管是在鲁迅研究史还是周瘦鹃(以及鸳鸯蝴蝶派)研究史上，这则“谈屑”都值得关注。

(5)、《五月水边柳》作者是唐代文学家崔护。其诗文如下：

(6)、终其一生，海涅都思念着故乡德意志。1843年，海涅写下了《夜思》一诗，它开头的句子经常被人引用：当我在夜里想到德国，我便不能安睡。

(7)、 这节诗就道出了海涅在披着中世纪色彩的外衣下的真实观念。

(8)、依旧还是念着年轻读者，接下来要推荐的是黑塞。 

(9)、  导读：肖邦的钢琴作品及其演奏艺术讲究音色的美和诗意的表现，没有任何炫耀技巧虚饰表面效果的追求，他力求声音浓淡富于变化，他成功的创造出富于个性和诗意的键盘艺术，其构思趋向标题性，着重于内心世界的描写，具有深刻的生活真实性和富于艺术想象的幻想性，往往会引起人们对生动的音乐形象和民间风俗画面的联想，想象。 

(10)、草原尽头我两手空空，悲痛时握不住一颗泪滴。

(11)、UndbinaufsKniegesunken;

(12)、IchhabvondeinerweißenHand

(13)、说了这么多“闲话”，才准备进入“正题”。不过闲话却也不闲，且容我再辩解两句。一来无非是说几句一直想说的话，让读者朋友对德语文学不要那么“敬畏有加”，要知道上面两个例子里的那种“热爱”多半也是出于一种对神圣的“敬畏”，其实大可不必。

(14)、维特作为一个少年，他是一个纯真的热爱自然的人，这样的纯净的人有一颗纯净的灵魂。当然，这个少年的理想多多少少都是歌德自己的影子的再现。他喜欢大自然的优美和不做作，喜欢志同道合的人之间心与心的交流，而不加掩饰。

(15)、在美学和艺术史中，流派用来表现这一种类或那一种类的艺术，有时是各种艺术的一系列代表人物在一定历史时期内所特有的本质的创作特点的统一体；从广义上来说，流派有时与艺术方法或艺术风格是一致的。

(16)、在革命的第二股浪潮，即1849年春夏的有力的民主革命被镇压之后，海涅心灰意冷地写下了《在1849年十月》一诗。

(17)、海涅在《诗歌集》中写了形形色色的梦境。《梦影曲》全部是对梦境的描写，其他部分的诗也写了不少的梦。诗人梦见热烈的爱情和忧郁的歌，梦见荒野林莽中美女挖坟穴，梦见嫁别人的恋人，梦见陷入恐怖之中的窘迫，梦见无休止的圆舞，梦见幸福、月光和花林，梦见与死公主相爱，梦见自己痛哭失去的爱情，梦见自己作了天主，梦见久别的恋人的诉苦与后悔……梦神总是伴着诗人，诗人的旧梦刚飞驰，又进入新的梦境。诗人的梦是他现实感受的伸延，梦也是他内心的自由天地。在梦的王国中，诗人就是爱神、就是上帝，就是受过创伤的他自己，就是梦想家。在梦里，诗人可以摆脱现实的痛苦，也痛苦得比现实的更深；诗人可以追梦现实中曾有过和不曾有过的欢乐，也才有构想中的欢乐的现实。

(18)、杜甫《咏怀古迹》其三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”(“朔漠”为叠韵，“黄昏”为双声)。

(19)、这首诗的另一个特色是神奇。在那个时代的欧洲人心目中，东方是个神奇的世界，陌生和遥远都是神奇的导因，海涅一直对东方印度心神系之。诗中出现的羚羊是东方诗人常爱描绘的动物；把花儿散发的芬芳喻为花儿的语言，也是东方的表达方式。海涅把诗的环境放在东方，并用了一系列东方的诗歌形象，使诗歌得以神奇化，使难以表达的爱情的美妙神奇得到了充分的烘托，从而写出了作者纯真的爱情理想，那无边的向往渴望。

(20)、AndemstillenMeeresstrande

3、海涅的诗歌代表作

(1)、“人类真像一个模子里出来的。多数人为了谋生，大部分时光用来干活，余暇无多，却为了这一点儿时间苦恼，千方百计设法消磨”

(2)、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

(3)、号称“工业美国的诗人”桑德堡用吉他自弹自诵。《钢的祈祷》：“请把我放在铁砧，哦上帝，/捶我揍我，打成一根撬棍，/让我把旧墙撬动，/让我把古老的基础拆松。/请把我放上铁砧，哦上帝，/捶我揍我，打成一根钢钉，/把我钉进拉紧摩天楼的大梁里，/拿火红的铆钉把我在主梁上安紧，/让我做个大钉拽紧摩天楼，使它/穿过深蓝色的夜空，刺进银白的星群。”

(4)、WirsaßenameinsamenFischerhaus,

(5)、海与爱情、仙乐、飞雾交织，纯是浪漫主义的写海。

(6)、海涅是全世界著名的诗人和作家之被称为歌德之后重要的德国诗人和“德国古典文学的后一位代表”，海涅既是浪漫主义诗人，也是浪漫主义的批评者和超越者。他也是第一位成为德国文化偶像的犹太人，虽然另一位犹太人门德尔松在德国启蒙运动中作为哲学家声名鹊起，但海涅的诗歌却受到了更广泛的文化圈的喜爱，许多中国作家都曾翻译过海涅的作品，尤其是鲁迅对海涅赞赏有加。在当时特殊的时代背景下，海涅皈依了基督教，但他从未放弃自己作为犹太人的身份，而这一身份也给了他作为作家的身份定义。

(7)、书的边缘都有一些磨损了，恰如我的青春，已经被岁月侵蚀的不复当年的风采。书，我可以用胶带保护起来；可是，一个人的过去的岁月又如何补救呢？

(8)、30年代末40年代初，除了《佛罗伦萨之夜》、《莎士比亚的姑娘们和妇女们》以及小说片段《巴哈拉赫的法学教育》和《论法国戏剧》之外，又为《奥格斯堡总汇报》撰写巴黎通讯，反映政治、艺术、人民生活等方面的情况。这时他深受圣西门主义影响，思想更加成熟，目光更加敏锐，这些文章后来收在《卢台齐亚》集子里。

(9)、外国诗歌，包括现代派诗歌，可为新诗借鉴处：

(10)、当提到“德国”二字时，大部分人联想到的可能是两次世界大战、铁血外交、希特勒、对犹太人的迫害、强大的工业体系……

(11)、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

(12)、说到这里，我想起一位德国教授跟我讲过的一件趣事。他曾经在日本生活过一段时间，发现那里也有不少喜欢海涅的读者，有些被德国音乐大师谱了曲子的海涅名作也传到了异邦，被那里的人们传唱。有不少当地人对他说，在他们眼里，海涅的这些诗歌就是德国浪漫文学的代表。

(13)、海涅不但真的入梦，更作白日梦，即形象地浮现遐想与出神中的幻景。海涅艺术地想象与幻想的才能是惊人的；《诗歌集》中的幻想形象异常的奇妙与精美，是任何人不能否认的。就以《三版序》而言：在这首诗中，海涅说他在一座府邸门前，看到蹲着的狮身女首的斯芬克狮。作为女性，她的亲吻吮尽诗人的气息；作为野兽，它拥抱诗人的脚爪又撕裂了诗人的肉体。甘美与痛苦、陶醉与残酷，造成“销魂的酷刑，极乐的苦痛”，爱情成为不解之谜。在这里，诗人的斯芬克狮是个象征，更是幻想的图景。

(14)、海涅写大自然，写山林、田野、云雀、阳光、月夜这些浪漫主义的景物，也写城市、街道之类现实的东西。但它同现实主义者笔下的城市风光不同，是披上了浪漫色彩的。如写汉堡城：

(15)、许多人企求着生活的结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。

(16)、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

(17)、“你是山谷之子中的英豪，你在山上是何等魁梧硕壮。但是你将会像莫拉尔一样倒下，哀悼者将坐在你的坟上。山岭会把你忘了，你的弓没有绷紧，空挂在厅堂上。”

(18)、SeitjenerStundeverzehrtsichmeinLeib,

(19)、正如德国诗人海涅劝诫的那样：不要再像维特那样呻吟，因为他的心只为了绿蒂燃烧。

(20)、海涅1821年就已经在柏林出版了第一批诗歌。接着，在1823年出版了一些悲剧，包括一部抒情插曲。1824年出版了39首诗歌的合集，其中有海涅在德国脍炙人口的作品《罗蕾莱》。同年，在哈尔茨山旅行期间，他到魏玛拜访了他极为敬仰的当时德国重要的作家歌德。两年前，他就把第一部诗集题词寄给过这位枢密顾问。但这次访问令海涅相当失望，因为他自己表现得既拘谨又笨拙，而歌德只是礼貌而带有距离地接待了他。

4、海涅诗人作品

(1)、在《论浪漫派》中，海涅对德国浪漫主义文学进行了彻底批判。他眼中的浪漫派文学“就是中世纪文艺的复活”，“是一朵从基督的鲜血里萌生出来的苦难之花。这是一朵稀奇古怪，色彩刺目的花儿……”他用讽刺漫画的笔法，对浪漫派文学代表人物的特点进行了生动夸张却一语中的的描写：“诺瓦利斯的作品所呈现的玫瑰色泽，是痨疾的红晕；霍夫曼《幻想小品》中燃烧的紫焰，是发高烧上火。” 所以，“判断他们的作品不是批评家的事，而是医生的事。”

(2)、如果理想可以和现实融合，我们可以用优美的诗歌来吟咏英雄的传说，让我们的感动充实我们的精神世界，并鼓舞我们战胜困难，做一个有理想的积极努力的充满力量的人吧！

(3)、自此，德国在二战中共损失了18 .4万平方公里。

(4)、《晚鸡》作者是唐代文学家崔护。其诗文如下：

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