一个人心累伤感说说,心累的句子说说心情-阿文说说网熟视无睹意思和造句
1、熟视无睹造句子
(1)、感恩博物馆，你让我看见。如今，我的眼睛已经昏花，但一刻也没有停止看之、听之、悟之、写之、讲之、用之的步伐。
(2)、对于公交车上熟视无睹的无道德问题我们要坚决杜绝。
(3)、重 摩
(4)、(强化8)读者通过文学接触到自身存在以外的种种可能性经验,借助他者经验______了自己存在的问题,通过______他者的生活丰富了生存体验,_______了自己有限生命的宽度。
(5)、惩罚——处罚 吓唬——恐吓 诡计——阴谋
(6)、(25)他生活在那样的环境中,久而久之,习焉不察,对一些不良现象竟是熟视无睹。
(7)、第二步，分析语境。第一空，根据文意，表达即使是客人根本没有留意到的地方也必须要干净。“无暇顾及”强调十分繁忙，没有时间来欣赏、注意，符合语境。验证第二空，根据文段“洁净是茶室的必要条件”可知，表达主人必须打扫干净的意思。“一尘不染”指清洁，语义符合。因此，本题选择A选项。
(8)、//Section BConversations(长对话)
(9)、进入二十一世纪，我和我的同事们近乎疯狂地投入到了博物馆社会教育活动的策划和组织实施中，从欢乐大课堂知识竞赛到中小学生综合实践课；从小讲解员培训班到大大小小的非遗活动，同时还为中国首座老牛儿童探索博物馆出谋划策。
(10)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。可惜我躬行了石器，而没有顺着这一发现扩展到其它，只是在馆里和馆外的讲解培训班上，以我为例，强调了知行合一的重要性(以前也常说，多数是将听来的再说出去，类似女儿作文本上“风和日丽、鸟语花香”的表达，不是发自肺腑的)。
(11)、惩罚——奖励 敞开——关闭 光滑——粗糙
(12)、之后，我陆续承接了“内蒙古古生物化石陈列”“内蒙古历史文物陈列”“内蒙古民族文物陈列”以及不少临时展览的讲解工作。其中讲解时间长，辛苦下得多的展厅是“内蒙古古生物化石陈列”。
(13)、当下“以考代教”、“以练代读”的盛行和网络阅读的普及导致学生细读能力下降，主动阅读、自由阐释、自主评价的意识萎缩。因学生缺少对文本的深切体验，表面华丽的教学活动多流于形式。加之，班级授课的整齐划一与汉语的多义性、学生感受的独特性之间存在着矛盾。引入评点理念与做法对当下语文教学有很强的纠偏价值。 纠重信息筛选轻涵泳品味之偏，让细读回归 “以考代教”、“以练代读”把通过个人与文本对话构建的一个崭新的个人世界的阅读过程简化为信息筛选过程。充满焦虑、博弈，一味推测、筛选的应试状态取代了阅读原有的安静愉悦，这不仅无益于学生语文素养的提升，甚至会导致学生对试题的习惯性依赖，面对考试之外的文章不会读、不愿读。这正是当下语文教育的悲哀。 评点关注局部与细节，但局部的作用要靠通观全篇来衡量，章法之妙要通过局部的勾连来体现。在关注点从整体到部分循环往复的交替中，学生不知不觉地深入到文本的“神理”和意蕴层面。只有虚心涵泳，熟读深思，独立思考，反复参悟，才能欣然感悟，作出精妙评点，评点中“发现的快乐”又诱导学生深入探究。这样就形成了良性循环。 古代评点中的“读书法”也用于阅读教学。如南宋吕祖谦提出：第一看大概、主张;第二看文势、规模;第三看纲目、关键;第四看警策、句法。用“四看”法来评点文本必然将对话引向深入。要把握“大概主张”，就必须理清主旨与部分之间的关系;要把握“文势规模”就必须梳理文章脉络层次;“第三看”是鉴赏各部分勾连衔接技巧;第四看则关注炼字、句法等语言韵味层面。这样就把整体把握与细节品味结合起来，因读生疑，以疑促读，以读促悟，领会文章奥义。例如《兰亭集序》教学中，学生评点各段“大概”、“主张”，圈出“乐”、“痛”、“悲”三个关键词之后，心生疑问：“悲”“痛”是否重复？经过揣摩发现，“悲”是由个人推广到群体，由当下联想历史和未来，是穿越了时空的永恒的生命意识，是对“痛”的超越。 纠重技术操练轻生命体验之偏，让灵魂在场 “以考代练”、“以问代读”加剧了语文学习的功利性，并将学生的关注点误导到审题、搜索、踩点得分等技术操作上，灵魂无法与文本深度交流。真正的阅读是以独特的人生体验、个性气质所形成的独特视野进入文本内部，以个人的自我理解欲求所驱使，以读者“情景语境”置换作者的“意图语境”。伊瑟尔指出：文本与读者之间相互作用形成一个“格式塔”的建构过程，这一“格式塔”不可避免地“染上读者本人的，特殊的选择过程之色彩”。这是因为“格式塔”不是由文本形成的，而是诞生于文本和读者的心灵的相互作用;而读者的心理又受其自身的经历，意识，世界观的制约。(2)因此，真阅读需要在虚以待物的心境下探幽览胜，反复品味，拓展个人精神空间。在阅读教学中布置评点作业，然后“疑义相与析”，可以纠正频繁的问题干扰，使学生能够与文本和作者进行思维碰撞和灵魂对话。 自由对话，灵魂介入。评点“重直觉和主观感受”、“短小精悍，生动活泼”、“带有较多的鉴赏性”。因为它承认文本意义的开放性和多元性，学生不必因解读而改变个人理解，不为获得标准答案而纠结，可以自由表达独特感悟，找到读书的趣味。正如金圣叹所言：“务宜虚心平气，仰观俯察，代之以敬，行之以忠”，“纵心寻其起尽，以自容与其间，斯天下之至乐也。”在评点过程中，学生沉浸于作品营造的具体情境或逻辑关系，对作品的感受是即时、真切而细腻的，随手记下心弦被拨动的瞬间。 平等对话，主动参与。评点不限于要点归纳、难点注解、疑点标注等传统“批注教学法”的内容，更强调读者对文本的“介入”在对文本的修订中体现自身的思想、意趣和个性风貌，是一种再创造。金圣叹批《水浒传》、毛氏父子批《三国演义》因个人情感和价值取向的融入，使批本主题倾向更鲜明，这种介入还表现为“从情节框架的调整、细节疏漏的补订到语言的润色、回目的加工”，提升了小说的艺术品位。鼓励学生以平等对话者的角色，有类似哈斯宝“摘译者是我，加批者是我，此书便是我的另一部红楼梦”的主动介入感，学生就会设身处地理解文中人物，理解作者，品味甚至质疑作者全篇布局或遣词造句。 深入对话，自我超越。评点者积极地参与体验文本，进行移情式想象和设身处地的语言体验，必然调动自己的生活体验、价值判断、思维能力。如是文学类文本则把文字还原成鲜活的形象，随情节的跌宕起伏而获得“高峰体验”;如是议论类文本，则剖析作者逻辑顺序，聆听作者的真知灼见，对其论述不完善之处或质疑、或补充、或发难。评点之后要交流，学生必然努力超越平时阅读水平，力图多体味、深思考、细推敲，以使之洞中肯綮。 评点是读者与文本平等深入地精神交流，是个人经验与文本内容的碰撞、交流与融合，在评点中，对文本隐秘意思的发现，以及联想、想象的欣赏，使得从容的审美境界代替了紧张的猜测、迎合，文本不再是取得高分的媒介，而是活生生的灵魂对话的场所。 纠重问题预设轻课堂生成之偏，让讨论升华 现在多数语文课堂，教师只是在形式把要“满堂灌”的内容分解成一连串的问题。文本解读的规律是经由语言层抵达意蕴层，现在却变成教师把握着意蕴层引导学生从语言层中找依据来印证，这无疑束缚了学生的自由思考。少数学生可以配合教师答出预设答案，多数学生因预习缺少“抓手”，囫囵吞枣，无法应对“连环问”，只好自动放弃参与课堂对话的权利。 用评点法预习课文，使学生摆脱课堂上的被动状态，主动发现问题。阅读时或“点”以强调其意味，标出疑点;或顺手而评，力求抵达到个人阅读能力的近发展区。课前教师可以通过翻看学生点评了解学情，适时调整教学设计，利用学生之间差异，设计活动，相互启发，将文本解读推向深入。教师由文本解读的“垄断者”变成深读对话的引导者和促进者，推动学生讨论、碰撞，或达成共识、或求同存异、或主动向老师求助。这将倒逼教师深读细读，形成个人独特见解。课堂对话由此而升华。 评点能使学生更有参与对话的底气。学生对文本有了独特体验和独立见解，点燃了参与对话的热情，经过深思熟虑的评点相当于发言的底稿。这样的师生对话、生生对话必然是思想的交锋、思维的碰撞，高质量的讨论，使每一个参与者都会有所收获。 对于同一细节，不同学生可能做出不同角度、不同层次的评点。当有歧见时，或顿悟、或反思、或批驳，各种新见解的发生，“往往与采取反向思维有着紧密的关联，其思维方式多以反求本、以反求深、以反求新。”反向思维极大地调动人思维潜力和探究欲望，以新的评点质疑或推进原有的认识成果。教师要善于引导学生在对话中不断碰撞、对接、融合、产生新见。依附具体文本，教师和悟性高的学生作为悟性的启迪者，教会其他学生如何细读，如何从平淡中看出作者的匠心和叙事谋略，在阅读现场手把手地教会学生如何走进作品的机理而探其精微，又如何走出作品的逻辑之外，用另一种理性逻辑来反观作品的隐义。 纠重多练细改轻过程指导之偏，让写作得法 作文教学的现状是：学生多写多练，却长进不大;教师精批细改，却收效甚微。究其原因，从教师角度看，一是评语停留在“句子通顺”、“详略得当”、“说服力”等套话上，无法直击要害;二是批改越俎代庖，未能启发学生主动思考。就学生而言，一是对经典作品或范文缺少细读深思，没有从操作层面上掌握谋篇布局、局部处理等技巧;二是由于缺少“抓手”，不能形成相互切磋，“奇文共欣赏”、“相与细论文”的氛围。 吸收古代评点术语使教师的评语更丰富、精确、深刻。“思想的贫富反映在术语的疏密上。”教师揣摩古代评点文学可以增强对文字的敏感，一针见血地揭示学生习作的得失。例如，“草蛇灰线法”、“背面敷粉法”等可以引导、提醒学生对文章情节细微之处及相互联系的关注与推敲。“穷形尽相”、“拟容取心”、“传神写照”、“适如其人”等词语可以对学生描写生动逼真、以形写神处加以表扬、强化。 引导学生在评点范文中领悟写作策略。作文教学一直重视“写什么”的审题立意训练和“写得如何”的评价，而忽视“该怎么写”的过程指导，即使指导“怎么写”，也往往因脱离“写什么”而抽象空洞，言者昭昭，听者昏昏。评点范文是依附于具体内容探究“怎么写”，学生能更直观地领会题材、主旨与文法的关系，把“写了什么”的感性认识和“怎么写”的理性认识结合起来。正如清人张云章所言“显格法律，或详其体，或举其要，可为学者准则”，学生模仿古代评点，评论范文“结语之妙，设问之妙，议论之妙，用字之妙，转换之妙，文法之妙，连接之妙”在深度体验中构建个人的写作图式。吴承学评价《古文关键》时说，“看文是手段，作文才是目的。《古文关键》实用性很强，使读者通过四看，领会名著的精华，也学习了实际的写作技巧，指导写作，成为直接目的。”评点作为一种批评方式，引导人们从创作的角度去欣赏揣摩艺术，并从具体作品入手进行评析，有时虽不免琐碎细杂，但比起玄之又玄的空谈，自有其合理处：可以让初学者积累大量结构模型，根据需要予以模仿、变化、创新。正如《四库全书总目》所言：“各标举其命意、布局之处，示学者以门径。”例如，笔者让学生评点2013年江苏高考优秀作文《“有意”与“无心”》开头一段“——朋友们屏住呼吸，放轻脚步，有意不去惊扰这些美丽的精灵。而无心放置的几支蜡烛却让它们离美越来越远。有意与无心，是对立永恒的命题。”学生甲评点道：“两句话就引出论题，快速简练。对立永恒加重矛盾之深。”学生乙评点道：“同意李观点。巧妙引用材料，不是抄袭，并不生硬，且暗示阅卷人作文未跑题”。甲注意的是议论文如何直奔论题，突出论点，乙注意到材料作文如何既扣题又不抄袭材料。学生用研究的眼光去思索为什么“这样写”，效果远胜教师脱离语境灌输“技巧”。 学生在相互批改中提高写作元认知能力。在阅读中领会了评点的奥妙之后，相互评点作文不但可以把教师从重复低效的工作中解放出来，更可以使学生在相互碰撞、相互激发、自我反思、自我调整中体悟写作规律，摸索写作经验。还可以把被评点的习作当做思维的触发点，完善对方的论证，以一种超越作者的冲动，激发思考的主动性。评点可以使学生主动根据立意与结构，自我反思，相互启发促进感性与理性螺旋上升，不断建构自己的写作经验。 结语 要真正使评点发挥纠偏作用，教师还需要做到如下几点：一是“瞻前顾后，通篇考虑，突出重点，打中要害。”二是评语要真诚准确，有的放矢，忌陈词滥调的公式化评语;三是注意老师的示范指导与学生之间的交流。 “评点”是符合中国文化和思维习惯的一种读书方法，曾对文学作品的欣赏、传播、创作起过不可替代的作用。在浅阅读、微阅读盛行的今天，将评点理念和方法引入语文教学，是提升读写教学效果的一种途径，也是传统教学法与理念相融合的一种尝试。
(14)、召集 商议 允诺 隆重 约定 胆怯 推辞 拒绝 能耐 诸位 妒忌 推却 都督 迟延 探听 幔子 私自 调度 水寨 擂鼓 呐喊 支援 丞相 和氏璧 军令状 无价之宝 理直气壮 完璧归赵 攻无不克 战无不胜 负荆请罪 同心协力 自有妙用 神机妙算
(15)、童言无忌旳含义其实就是把小孩说的话当做是放屁
(16)、二是将生活类物象灵活引入写作，指导学生逐层解析。
(17)、骚(风骚) 怜(可怜) 帕(手帕)
(18)、ABCC式词语：兴致勃勃 忧心忡忡 怒气冲冲 得意洋洋
(19)、要回答这个问题，先得知道不适合的“词”怎样会参加到我们的文章里来。我们想到天，写了“天”字，想到汹涌的海洋，写下“汹涌的海洋”几个字，这其间，所写与所想一致，决不会有不适合的“词”闯入。但在整篇的文章里，情形并不全是这么简单。
(20)、B《童年的水墨画》，摄取了一组儿童生活的镜头，表现了孩子们童年生活的快乐。
2、熟视无睹意思和造句子
(1)、松弛——松懈 炽热——灼热 粗犷——豪放
(2)、 chóng(重新) mā(摩挲)
(3)、师：大自然用它的千姿百态告诉我们：人生其实就是一个拼搏挣扎的过程。成功绝不是偶然，也不是运气。我经常会看这些画面，包括我今天早上一路走来，看到多的景象是什么？大树上一个干枯的鸟窝。我还跟同行的老师说你们这儿鸟窝可多了，包括你们校园里就有鸟窝，你们有没有发现？它所透露出来的就是一种生活的颜色，而我曾经就在鸟窝上看到生活的寄托。
(4)、生活有太多的不如意，太多的遗憾，太多的困难。真正的猛士应该勇于面对惨淡的人生。
(5)、② 张冠李戴 (mismatching)：把文中甲之内容安在乙的头上。
(6)、巴巴拉受了感动，很后悔她不该显出漠不关心的样子来。
(7)、(10)从一些我们常常熟视无睹的"小事"入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出"规律"。
(8)、D、请你说说“我明白了——世界上重大的发明与发现,有时还面临着受到驱逐和迫害的风险”这句话的意思，并举例说说你对这句话的理解。
(9)、ListeningComprehension 听力理解
(10)、到这里，或许有人要这样问：上面所说，专论自己发抒的文章是不错的，“不诚实”便违反发抒的本意，而且难以写得“好”；但是自己发抒的文章以外还有从旁描述的一类，如有些小说写强盗，若依上说，便须由强盗自己动手才写得“好”，为什么实际上并不然呢？回答并不难。从旁描述的文章少不了观察的工夫：观察得周至时，已把外面的一切收纳到我们内面，然后写出来。这是另一意义的“诚实”；同样可以写成“好”的文章。若不先观察，却要写从旁描述的文章，就只好全凭冥想来应付，这是另一意义的“不诚实”。这样写成的文章，仅是缺乏亲切之感这一点，阅读者便将一致评为“不好”了。
(11)、“词”适合了，“篇章”调顺了，那就可以无愧地说，我们的文章“通”了。这里说的“通”与“不通”，专就文字而言，是假定内面的思想情感没有什么毛病了的。要避免思想情感方面的毛病，就要充实自己整个的生活。
(12)、小拼写错误扣0.25分(如该大写的写成小写、复数写成单数等)；大错误扣0.5分(如漏词、添词、时态错误等)；同一词重复错多次，仅扣一次分；10个句子(分句)10分；每句多扣1分。鉴于此，如果某句话没听懂，不如干脆放弃，写好其他9句，稳拿9分。放弃一句话，就赢得30秒的时间，可用来从容地写好其他有把握的句子。
(13)、C、“金色的鱼钩”象征着老班长崇高的革命精神永垂不朽。
(14)、(19)难道敏锐的观察不是一个教师可宝贵的品质之一吗？对一个有观察力的教师来说，学生的欢乐、兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心活动的细微的表现，都逃不过他的眼睛。一个教师如果对这些表现熟视无睹，他就很难成为学生的良师益友。
(15)、 ——(德国)歌德
(16)、晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”
(17)、西方拼音文字的特点在于见字即可知读音。记音，这个汉字学习里的第一个大拦路虎，在西语学习中根本不存在。不管什么字词，只要掌握了字母发音规则后就可读出音。对母语初学者来说，一旦能读出音，整个句子基本就能理解。所以随文识字法的教学重点是学写字和阅读。一般母语初学者学习一年半载后，就能在短时间内进阶，具有一定的自主阅读能力和写作能力。
(18)、11《晏子使楚》写出了晏子的正气凛然，沉着应对，机智反击，故事赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。
(19)、 ——(俄国)普希金
(20)、如果没有，只是"走近"，对不起，我不敢开口！
3、熟视无睹的意思近义词
(1)、(46)你要在工作和生活中形成敏锐的洞察力,在常人熟视无睹的情况下独具慧眼、洞察先机。
(2)、(25)他生活在那样的环境中,久而久之,习焉不察,对一些不良现象竟是熟视无睹。
(3)、近，封建迷信、算命卜卦等腐朽没落的东西又借尸还魂地出现在大街小巷，我们绝不能熟视无睹。
(4)、一(条)街道 一(家)宾馆 一(个)世界
(5)、等待也许并不容易，伤害却轻而易举，当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
(6)、 在对生活类物象的有效捕捉后，教师在此基础上引领学生持续对物象进行思维加工则是进入现场真实写作环节的关键一环，否则即使美好的物象素材已然来临，但它仅仅是一个原生态的物象而已，只有生活的意义，没有实现写作价值上的意义。这需要教师带领学生进行思维上的加工，让孩子慢慢走进素材，用自己的生活阅历和语文能力进行提炼。
(7)、思想不能空无依傍，思想依傍语言。思想是脑子里在说话——说那不出声的话，如果说出来，就是语言，如果写出来，就是文字。朦胧的思想是零零碎碎不成片段的语言，清明的思想是有条有理组织完密的语言。常有人说，心中有个很好的思想，只是说不出来，写不出来。又有人说，起初觉得那思想很好，待说了出来，写了出来，却变了样儿，完全不是那回事了。其实他们所谓很好的思想还只是朦胧的思想，就语言方面说，还只是零零碎碎不成片段的语言，怎么说得出来，写得出来？勉强说了写了，又怎么能使自己满意？那些说出来写出来有条有理组织完密的文章，原来在脑子里已经是有条有理组织完密的语言——也就是清明的思想了。说他说得好写得好，不如说他想得好尤其贴切。
(8)、在我看来，类似这样的讲解词只是词与词之间的固定搭配，讲解时，我的大脑里没有“林海”“戈壁”“城市”“哨所”的具体形象，只有停连、重音、语调、语气、共鸣等表达方式。
(9)、 pì(开辟) shé(折本)
(10)、一(封)信 一(座)城 一(张)嘴
(11)、改变——维持 耸立——倒塌 惊慌——镇定
(12)、(6)对于破坏公共财物的人，我们不能熟视无睹。
(13)、A《我想》，写了一个孩子一连串美妙的幻想，想把小手安在桃树枝上，想把脚丫接在柳树根上，想把眼睛装在风筝上，想把自己种在土地上，表达了儿童丰富的想象力以及对美的追求和向往。
(14)、我们都是孤独的，对别人的熟视无睹已经感到麻木。
(15)、手忙脚乱——从容不迫 不慌不忙——惊慌失措
(16)、四个选项从词形看很相似，但词义有差别，有时是同根词。
(17)、第二步，分析语境。第一空，根据文意，填入的词语体现街面“热闹”的意思。“车水马龙”意思是车像流水，马像游龙。形容热闹繁华的景象。 “灯红酒绿”形容夜晚的繁华热闹的景象。均符合语境。第二空，根据文意，表达在阅读书中文字时似乎“闻到花香，听到鸟鸣”。“白纸黑字”强调书上写的字，语义符合。因此，本题选择A选项。
(18)、第二步，分析语境。先看第一空，根据文段“十分注重节奏和”可知，填入的内容与“节奏”并列，“声律”“韵律”符合语境。再看第三空，“抑扬顿挫”指声音的高低起伏和停顿转折，填入此处符合文意。验证第二空，句式参差错落，纷繁中有统语义符合。因此，本题选择D选项。
(19)、这是爸爸介绍白杨树的话，这段话写出了白杨树三个特点，分别是：直;适应力强;坚强不动摇。表现了白杨树两种精神：一是忠诚无私，尽职尽责;二是不怕困难，坚强执著。
(20)、喜不自胜——欣喜若狂 同心协力——齐心协力
4、熟视无睹的用法
(1)、允诺——承诺 隆重——盛大 抵御——抵挡
(2)、 xìng(高兴) bó(刻薄)
(3)、(22)在这个虽然不是太美好但我们生活的还不算太差的世界，珍惜眼前所有你熟视无睹但一旦失去就明白的幸福吧，善待你的父母，爱你的恋人或配偶，多奉献你的爱与关怀。
(4)、艘(一艘) 翅(翅膀) 拇(拇指)
(5)、可以肯定地说：带着疑问和好奇心，沿着生命从无到有，从简单到复杂，从低级到高级的演化过程一步步探索发现，同时运用语言表达艺术以及旁征博引、摘句寻章的技术撰写讲解稿，再将写过的内容用自己的话讲述出来，是快速进入一个陌生领域的好办法。
(6)、手疾眼快 精神抖擞 敛声屏气 转悲为喜
(7)、苟日新，日日新，又日新。 《礼记》
(8)、他对同志不是满腔热情，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。
(9)、C、大娘：洗补衣服，三天没合眼;送食物，累得昏倒;救伤员，失去的亲人。小金花：为救侦察员老王，失去妈妈。大嫂：为志愿军挖野菜，失去双腿。志愿军：浴血奋战，帮助朝鲜人民赶起侵略者。
(10)、我们对于这种干涉，不论何种方式，都不能熟视无睹。
(11)、譬如我们要形容某一晚所见的月光，该说“各处都像涂上了白蜡”呢，还是说“各处都浸在碧水一般的月光里”？或者我们要叙述足球比赛，对于球员们奔驰冲突的情形，该说“拼死斗争”呢，还是说“奋勇竞胜”？这当儿就有了斟酌的余地。如果我们漫不斟酌，或是斟酌而决定得不得当，不合适的“词”便溜进我们的文章来了。漫不斟酌是疏忽，疏忽常常是贻误事情的因由，这里且不去说它。而斟酌过了何以又会决定得不得当呢？这一半源于平时体认事物未能真切，一半源于对使用的“词”未能确实了知它们的意蕴。就拿上面的例来讲，“涂上白蜡”不及“浸在碧水里”能传月光的神态，假若决定的却是“涂上白蜡”，那就是体认月光的神态尚欠工夫；“拼死斗争”不及“奋勇竞胜”合乎足球比赛的事实，假若决定的却是“拼死斗争”，那就是了知“拼死斗争”的意蕴尚有未尽。我们作文，“词”不能使用得适合，病因全在这两端。关于体认的一点，只有逐渐训练我们的思致和观察力。这是一步进一步的，在尚不曾进一步的当儿，不能够觉察现在一步的未能真切。关于意蕴的一点，那是眼前能多用一些工夫就可避免毛病的。曾见有人用“聊寞”二字，他以为“无聊”和“寂寞”意义相近，拼合起来大概也就是这么一类的意义，不知这是使人不了解的。其实他如果翻检过字典辞书，明白了“无聊”和“寂寞”的意蕴，就不致写下这新铸而不通的“聊寞”来了。所以勤于翻检字典辞书，可使我们觉察哪些“词”在我们的文章里是适合的而哪些是不适合的。他人的文章也足供我们比照。在同样情形之下，他人为什么使用这个“词”不使用那个“词”呢？这样问，自会找出所以然，同时也就可以判定我们自己所使用的适合或否了。还有个消极的办法，凡意蕴和用法尚不能了知的“词”，宁可避而不用。不论什么事情，在审慎中间往往避去了不少的毛病。
(12)、生：大树在沙漠中顽强的生长，然后长成了大树。
(13)、③ 偷梁换柱(varyalittle)：把文中的个别细节内容改变，一般不易察觉。
(14)、我们都是孤独的，对别人的熟视无睹已经感到麻木。
(15)、如果是这样，我的方向感就活了，能将地图和地球合起来判断，感悟坐地日行八的无穷奥秘，不至于直到现在，一想到方向就只想到地图，然后从地图上寻找我现在的位置，把活生生的地球丢在宇宙里。
(16)、师：一起来读读这篇文章：有两样东西，无论在什么地方看见，我的心里，总会腾起细波来，碎碎的，是轻风拂过，每道褶皱里，都是柔软与温情。这两样东西，一是鸟窝，门前的小河。……
(17)、A、作者老舍，全文按事情发展的顺序，描绘了三幅动人的画面：草原风光图.喜迎远客图.主客联欢图。读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美。
(18)、(27)可是，你怎样让由你一手哺育长大的孩子，懂得什么是爱呢?从他的眼睛接受第一缕光线时，已被无微不至的呵护包绕，早已对关照体贴熟视无睹。生物学上有一条规律，当某种物质过于浓烈时，感觉迅速迟钝麻痹。
(19)、舱(cāng√ chāng) 弛(chí√ cí) 彬(bīng bīn√)
(20)、彬彬有礼——蛮横无理 繁花似锦——百花凋零
5、熟视无睹的造句和意思
(1)、生：你想到我们的未来。因为绿色象征生命力，我们经过三年备战然后再高考，是我们未来的起点。
(2)、从小到大，我们被许许多多毫无感情的固定搭配灌满了脑子，并习惯于用这些毫无情感的东西写文章、作报告、讲解、讲课、彼此交流。
(3)、D项：“熟视无睹”指看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。强调主观不重视，而文段中的客人并非有意忽视，不符合语境。
(4)、2)我们总是容易对自己身边的幸福熟视无睹。
(5)、至于耙、耱之类的传统农具，体验之后才知道，这不正是放大的耙子和扫帚嘛，借助动物的力量将地里的杂物耙出，然后将土地摊平。
(6)、① 无中生有(notmentioned)：编出文中未提及的内容。
(7)、 张志公先生曾说：“几乎可以断言，能够写好一段，一定能写好一篇，反之，连一段话也说不利落，一整篇就必然更加夹缠不清。”作文全篇的写作，首先是应掌握语段的训练，进而为“整篇”的写作奠定基础。学生在语段的写作中尝到写作的喜悦，进而为其全篇的写作奠定了思想和作文的基础知识。在写作提升阶段，
(8)、不独全篇整段，便是用一个字也有“精密”与否的分别。文学家往往教人家发现那适当的字用入文章里。说“”固未免言之过甚，带一点文学家的矜夸；但同样可“通”的几个字，若选定那“精密”的一个，文章便觉更好，这是确然无疑的。以前曾论过陶渊明《和刘柴桑》诗里“良辰入奇怀”的“入”字，正可抄在这里，以代申说。
(9)、(36)因此，对周围教育的一个个小问题的熟视无睹和麻木不仁会象蚁穴溃堤一般终会使教育的大厦轰然倒塌。
(10)、(奇丽)的景色 (奇特)的民族 (新鲜)的空气
(11)、天衣无缝——破绽百出 兴致勃勃——索然无味
(12)、凡是自由政府之忠实朋友，对于动摇它的.组织基础之企图，谁能熟视无睹呢？
(13)、(41)毕竟高考的倒计时挂在教室的前面,谁又能熟视无睹,视为儿戏呢?说到这里,怪人叹了口气,不再说话。
(14)、《牧童》唐吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
(15)、那时，日本侵略军入侵我国，爱国志士目睹山河破碎，莫不忧心如焚，纷纷奔赴抗日救亡前线。
(16)、(48)百姓连饭都不敢做了,衣服都不敢洗,如厕都不敢在家了,权力部门却还在为蝇头小利斤斤计较、熟视无睹,政府的公信力必然会遭受重创。
(17)、B、课文描写了1958年中国人民志愿军后一批官兵离朝回国时，在车站上同朝鲜人民依依惜别的动人情景，表现了志愿军和朝鲜人民比山高比海深的真挚情谊，赞扬了中朝两国人民用鲜血凝成的伟大友谊。
(18)、置若罔闻是事情已经发生却置之不理，而熟视无睹是经常可以看见，但是就当没看见一样。
(19)、令我感慨的是那件由四个石头轱辘组成的拉洞，播种之后，还要用它在种子上面压一遍，一是为了防风、保墒，二是为了给种子施加压力，好使禾苗在重压下变得粗壮、有力，积蓄力量等待破土而出，这多么像人类早期的挫折教育。
(20)、 《普通高中语文课标》对写作的要求：“教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望。引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。”写作不是空洞的屠龙术，而是呈现实实在在的生活体验和情感滋润，要回归生活的本源。当下作文教学的症结之一便是学生囿于校园生活，感到没有可写的东西。对校园、路边、天空、草木的熟视无睹，即使杂花生树、群莺乱飞，依然难以入眼入心。这种状况不单单是失去了重要的写作资源，而且是学生魂灵的日益麻木。叶圣陶先生在《论国文精读指导不只是逐句讲解》中说：“从外面得来的见闻知识，从里面发表的意思情感，都是写作的材料。”生活有多宽，写作就有多宽！凡常生活是写作的重要源泉，要操持对生活的敏感度，教师将学生的思维引入生活中，激活学生的感官，从平凡的物象入手，不断触摸生活物象，进行写作素材的开掘。
(1)、黄河流域、红山文化、元上都、集宁路、丰州城等等等等我们天天讲到的考古遗址和考古现场我是不是亲自考察过？单位不组织去，我们能不能利用假期自己去，像乔纳森一样骑着永久牌自行车去考察元上都？图片再清晰，也不能替代用自己的眼睛看一看，用自己的腿走一圈，用自己的手摸一摸。
(2)、一般用于对事情的态度可以放在一边，不予过分注意。
(3)、(四四方方)的包袱 (雪白)的屏障 (刻薄)的嘴脸
(4)、“古生物，顾名思义是指古代的生物，但是这个古代并不是指哪一个朝代或哪一个世纪，而是指从地球上有了早的生命一直到人类文字出现，这一时期里所有生存在地球上的动物、植物和微生物，我们都称之为古生物。
(5)、六年的摸爬滚打，经历过寻找、挖掘、包装、修复、展示等一系列过程，那白颜色、红颜色、黑颜色的生命结晶，在我眼里，已不再是蒙着盖头的新娘、族庖眼里的全牛，而是一个个鲜活的生命，经亿万年沧桑变迁的石化，变成一把把打开生命奥秘之门的钥匙，我是多么想把我看见的秘密告诉给周围的人哪。
(6)、(48)百姓连饭都不敢做了,衣服都不敢洗,如厕都不敢在家了,权力部门却还在为蝇头小利斤斤计较、熟视无睹,政府的公信力必然会遭受重创。
(7)、3《白杨》作者托物言志、借物喻人，歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。
(8)、精神抖擞——精神焕发 半信半疑——将信将疑
(9)、 师：你具有辩证的思想，既说小鸟搭窝是一种经验，要找高高的树枝，高处搭窝还要有勇气，议论文也可以从生活平凡事物中找出论据，文字才不至于干巴巴的。
(10)、(出自)：《晋书简文三子传》：元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。
(11)、(4)对于破坏公共财物的人，我们不能熟视无睹.
(12)、D项：“轨迹”比喻人生经历的或事物发展的道路，与“思考”搭配不当。
(13)、我们国家不但需要博学多才和德高望重的学者，而且需要有远见卓识的实干家。
(14)、一(家)酒店 一(张)榜文 一(阵)狂风
(15)、(1)想不到他面对此事竟然熟视无睹，置若罔闻。
(16)、(6)因为快乐就存在于细微的情节之中，细小到让人熟视无睹，所以快乐的片断往往被我们忽略。
(17)、“虽然‘草原风情’展览并不是我擅长讲解的展厅，但也断断续续带过不少观众，讲到蒙古族白食文化时，常常习惯性地站在宏观的角度概括地介绍这件文物:‘这是蒙古族传统的奶食工具——酸奶桶。’至于它的用途，对不起，我也不是十分清楚。因为看不见，通常也不会有人问，若是真的有人问，我也会用想象的方式(经验)告诉他:‘用于搅拌牛奶，搅拌之后，浮在上面的是黄油，落在下面的是奶酪，可以做奶豆腐。’或者用一种大词把观众挡回去——‘就是发酵、脱脂的过程’，让人不好意思再往下问，不知不觉中我已经陷入假讲的状态里。
(18)、众生：在外求学容易想到家和家人；树枝撑了鸟窝，鸟窝点缀了树，这和朋友间互相帮助是一样的；鸟蛋孕育着新的生命，鸟温暖了雏鸟。
(19)、受博物馆教育的影响，在我心目中，博物馆里陈列的任何展品，哪怕一块石头也都是神圣的。带着这样的心理突然看到路边庄稼地里一对农民夫妇正驱赶着骡马，推着展柜里陈列着的那种原始的播种工具耧车播种时，我的第一个反应就是冲过去看看，那不正是一件活着的文物吗！
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