孔子道德的名言警句大全精辟90条

孔子道德的名言警句

1、孔子说的道德的名言

(1)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

(2)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

(3)、他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。

(4)、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。(汉杨雄)

(5)、释义：《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。(《关睢》，《诗经》首篇。淫：yin第二声，过多，过甚。)

(6)、  所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道。大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。

(7)、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

(8)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(9)、只要他看见利益想到道义，遇到国家有危难便愿意付出生命，长期过穷困的日子也不忘记平日的诺言，也可以说是完人了。

(10)、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明李廷机)

(11)、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰

(12)、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

(13)、看见有贤德的人，就该想到要向他看齐，见到没有贤德的人，就该反省自己是否有他那样的错误。

(14)、(释义)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

(15)、孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。

(16)、释义：大学的目的，在于显彰高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的高境界。(第一个“明”，动词，使动。)

(17)、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫

(18)、但是，在动物的世界里，只有父母对于子女的无私奉献、竭力呵护，而没有子女给予父母的反馈与回报(“乌鸦反哺”是为了让人们行孝而编造出来的故事，并没有事实上的依据)。

(19)、A．《尚书》是我国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编

(20)、才者德之资也，德者才之帅也。《资治通鉴·周纪》

2、孔子道德的名言警句大全

(1)、(注解)道，是用来驾驭本性的道。“其所不睹”的“其”，是君子自己，而不是别人。这是先秦的基本句法。“其所不闻”的“其”也是这个意思。“莫见乎隐”的主语是君子的特征，这种特征应该近似理解成君子的品格。“独”是自己的意思；“慎其独”是要严肃的面对自我。 君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。

(2)、释义：要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

(3)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(4)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

(5)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。—《论语宪问》

(6)、释义：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

(7)、(释)天下有三种情况危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

(8)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

(9)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——春秋孔子《论语·为政篇第二》。

(10)、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。--孔子语录

(11)、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思

(12)、孔子说：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

(13)、答：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

(14)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(15)、如果服从了命令，父母亲就会有危险；不服从命令，父母亲就安全；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。

(16)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光

(17)、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。…故为政在人。

(18)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

(19)、鲁国的大夫孟懿子问孔子怎样才算是孝。孔子说:“行孝就是不要违背礼的准则。”樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟懿子问我怎样才算是孝，我告诉他说，不要违背礼的准则。”樊迟说: "这是什么意思呢？”孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。”

(20)、释义：天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。(贰：二。)

3、孔子的道德经经典名句

(1)、编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

(2)、(释义)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

(3)、释义：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。(患：担心，忧虑。莫：没有。)

(4)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(5)、D．康有为、梁启超都是“公车上书”的发起人

(6)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(7)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

(8)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言

(9)、释义：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

(10)、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言

(11)、(释义)君子处世以道义而行，决事循理而迎刃而解，坦然舒泰情状矣。应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁！

(12)、B．《诗经》是我国第一本诗歌总集，汇集了从东周初年到春秋中期的305篇诗歌

(13)、(释)责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

(14)、(解析)A项，孔子是思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，开创了私学；但丁是意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴运动的先驱，可知两人不属于同一个领域。

(15)、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。(《重订增广》)

(16)、译文：说话一定要坚守信用，说道的事情，一定要能够做到。行动起来，一定要坚决果断。

(17)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.

(18)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(19)、孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》列子的名言。

(20)、一个人伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

4、孔子道德修养经典语录大全

(1)、(释)一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

(2)、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

(3)、孔子强调，君子为政要“正己为先”、以身作则，这一观点背后彰显的正是以“仁”为本的儒家精神，所谓“己所不欲，勿施于人”。

(4)、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

(5)、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》

(6)、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。--孔子语录

(7)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

(8)、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

(9)、A．孔子──但丁                           

(10)、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。(孔子)

(11)、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”(《论语》)

(12)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

(13)、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

(14)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

(15)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

(16)、朱子解释《大学》的“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉” “慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。

(17)、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

(18)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(19)、C．提出“中庸”这一中国传统文化高价值原则的人是孔子

(20)、用不义手段取得的富贵，对我而言就像天上的浮云。

5、孔子关于道德规范的名言

(1)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

(2)、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富

(3)、孔子说：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》

(4)、释义：我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然和社会的规律，六十岁对听到的事情能贯通领会，理解事物产生发展的缘由，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

(5)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(6)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

(7)、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！

(8)、A．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂——孟子

(9)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(10)、君子固穷，小人穷斯滥矣——《论语·卫灵公》

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