老子经典的十句话精辟144条

老子经典句子

1、老子经典句子摘抄

(1)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(2)、后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。

(3)、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》

(4)、语出《老子·第四十五章》。刚正的人看起来就像是会拐弯的，灵巧的人们看起来却显得有些笨拙，语言犀利的人看似是木讷。

(5)、不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!

(6)、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

(7)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(8)、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

(9)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》

(10)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(11)、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。

(12)、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。

(13)、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

(14)、失败是常有的，如果你能站起来，成功就在眼前。

(15)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(16)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 ——老子 《道德经》

(17)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(18)、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

(19)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(20)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

2、老子经典的十句话

(1)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(2)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(3)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

(4)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(5)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(6)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(7)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(8)、《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

(9)、为无为，则无不治。解释：按无为的原则办事，没有不成功的。

(10)、夫唯不争，故天下莫能与之争。 ——李耳 《江海能为百谷王》

(11)、 知者不言，言者不知。《老子·五十六章》

(12)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(13)、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

(14)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(15)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

(16)、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

(17)、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

(18)、语出《老子·七十三章》。上天是十分公平的，作恶便会受到惩罚，看起来会有不周密的地方，但是不会有任何的疏漏。

(19)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(20)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

3、老子精辟短句

(1)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(2)、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。

(3)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(4)、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(5)、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

(6)、万物之始,大道至简,衍化至繁 ——老子 《道德经》

(7)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

(8)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

(9)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(10)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。正直的东西，好似有弯曲一样；灵巧的东西，好似笨拙的；卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》

(11)、道可道，道。名可名，名。无名天地之始;有名万物之母。

(12)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

(13)、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。

(14)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(15)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

(16)、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

(17)、故有之以为利，无之以为用。 ——老子 《道德经》

(18)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(19)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

(20)、(译文)狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

4、老子经典句子摘抄大全

(1)、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

(2)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(3)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(4)、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

(5)、解悟：高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

(6)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(7)、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

(8)、上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》

(9)、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(10)、出自《道德经·第九章》。咎：灾祸。遂：成功。金玉财宝堆满堂室，没有谁能守藏得住；富贵了就骄横，是给自己留下了祸根；功成身退，才是顺应天道。这些话指出事物发展达到顶点、极端后，就会转化到自身的反面，所以适可而止才是符合天道的。

(11)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(12)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(13)、故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

(14)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(15)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(16)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(17)、(译文)满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

(18)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

(19)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(20)、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

5、老子语录经典

(1)、道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。

(2)、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

(3)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(4)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(5)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(6)、《道德经》被誉为万经之王，它是我国历史上伟大的名著之其中的内容对我国哲学、科学、政治、宗教等方面都产生了深远的影响。其中的好多句子，如果读透了，也将会是我们受用一生的财富。下面我分享几句话给大家。

(7)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

(8)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(9)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(10)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(11)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

(12)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(13)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(14)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(15)、 执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。《道德经·道经第十四章》

(16)、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国 或陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。

(17)、1道可道,道。 名可名,名。 无名天地之始;有名万物之母。

(18)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(19)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

(20)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(1)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(2)、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。

(3)、品一杯好茶，读一本好书，愿能与书一生为伴。

(4)、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(5)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(6)、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

(7)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

(8)、天地无人推而自行， 日月无人燃而自明， 星辰无人列而自序， 禽兽无人造而自生， 此乃自然为之也，何劳人为乎？ ——老子

(9)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

(10)、天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的，人生是不可逆转的，世间万物都是向前发展的，不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

(11)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(12)、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

(13)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(14)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》

(15)、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

(16)、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

(17)、 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

(18)、《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”

(19)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(20)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(1)、解悟：凡事过犹不及，钱虽然是好东西，但太多了，却未必是好事，因为盗贼已经开始惦记你了。如果身处富贵，却不知布施修善，还骄纵无度，就一定会招来灾祸。

(2)、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！

(3)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

(4)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(5)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(6)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(7)、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

(8)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

(9)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(10)、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。

(11)、(译文)使心灵达到虚的，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(12)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(13)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(14)、之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(15)、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

(16)、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

(17)、出自《道德经·第六十四章》。人们做事，常在快要成功时失败；在快要完成、结束时能像开始时那样慎重，就不会坏事。这是说无论做什么事，从头到尾都要兢兢业业、谨慎对待。

(18)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

(19)、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

(20)、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 ——老子

(1)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

(2)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(3)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(4)、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》

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