探讨的意思是啥精辟90条

探讨的意思

1、探察的意思

(1)、背景这首诗是曾几在游玩浙江衢州三衢山时写的，我们了解到曾几他是江西人，怎么离衢州还不算近，他这游玩，其实是在他在浙东任职的时候，去三衢山游玩写的。

(2)、我们在探讨这个问题时，已经不是我们通常说的meaning，而是themeaningofmeaning

(3)、真理，就是理论。理论和实践相结合，就是思想。

(4)、CPA业务探讨丨预收账款在新收入准则的列报

(5)、(5)患者常借这些症状来应付精神压力，表达困扰，而家庭、学校、社会常间接地、不自觉地扮演了支持角色；

(6)、Forexample,greedyforknowledgeandgreedyformoney.

(7)、然而，塔斯基的真理定义是运用于形式语义学的，可以将其直接运用于自然语言的语义研究吗？对塔斯基真理理论的认识，戴维森也有一个发展变化的过程。在《真理与意义》中，戴维森断言：“的确，一种塔斯基式的真理定义提供了我们迄今对意义理论所要求的全部东西。”并认为这个真理定义可以应用到自然语言的描述中。不久戴维森就认识到这个断言过于强。他在《彻底解释》、《信念与意义的基础》、《真理的结构和内容》等文章中不断修正了这个看法。他认为，塔斯基通过给出真这个谓词的外延定义了真句子类，但他没有定义真理这个概念。而当我们用他的形式系统来解释关于语言的经验理论时，就超出了外延性的限制而去把握与外延不同的语言意义了。T—语句“不是针对我们如何知道关于一种语言的真理理论是正确的这个问题而说的”。所以，我们需要构建一个关于自然语言的、应用于描述一个群体或个体的语言的真理理论，而这个真理理论的形式就是约定—T。要实现这个目标，首先必须对T—语句做一些改动，接下来要对塔斯基的真谓词所未能把握的真理概念的一部分内容做出明确说明。

(8)、Wordsdifferentinsoundandspellingbutmostnearlyalikeorexactlythesameinmeaning.

(9)、要注意的是，不是所有词都可以这么推出来意思哦。比如eggheadisalearnedpersoninderogatorysense.

(10)、笔者曾有一个病例，男性、15岁时出现下腹及会阴区阵发性不适并伴有强烈的焦虑不安。患者经常手淫，身体不适多在手淫后加重，渐渐的阵发性不适越来越频繁，患者因此不想上学，整天缠着他的父亲诉苦，父亲相当着急，带着儿子到处求医。在武汉、广州、北京、上海求助过不少知名专家，大部分专家在给作躯体检查后都认为没病，但患者仍感痛苦难忍。在上海看泌尿外科专家，被诊断精索静脉曲张，建议作手术调节，但手术打开后，并未发现病变，结果被白挨了一刀，奇怪的是术后一段时间病人完全恢复正常，但回家后不适感和强烈的焦虑继续出现，后来才试着去看精神科医生，给予赛乐特调节，不适感和焦虑明显减轻，但稍有不适患者仍还是缠着父亲要求检查调节，后精神科医生才推荐作心理调节。

(11)、《诗经》以《关雎》开篇，咏叹人伦，其意深长。《易经》亦讲“人伦肇端乎夫妇”，所谓：“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇,然后有父子。”家和万物一样，同是造化的产物，这就是家的原初涵义。“有天地，然后万物生焉，盈天地之间者，唯万物；故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。”乾，天也，乾道成男；坤，地也，坤道成女。继而有屯，屯的原义是草木萌芽于地，有生和开始的含义，引申为幼子之意。如此，中国人完整意义上的家就形成了：父、母、子。

(12)、例如哲学，辩证唯物主义和历史唯物主义的许多观点：一分为量变质变，否定之否定，矛盾的普遍性……这些哲学观点，就是把事物发展的普遍规律，讲清楚了，而且令人信服，所以，是有道理的。

(13)、简言之，后土就是一个保护神，保护先人墓免受侵扰。是古人对先祖敬意，而想出来的一个保护神。而且古人注重孝道，对于这种保护先祖的神更加充满敬意，所以古时候就有很多专门的寺庙供奉后土神。

(14)、第意义观念论(TheIdeationalTheoryofMeaning)：把一个表达式的意义等同于它所代表的观念。洛克(J.Locke)在《人类理解论》中对观念论思想给出了经典表述；史蒂文森(C.L.Stevenson)和格赖斯(H.P.Grice)对意义观念论做了现代的表述。

(15)、第意义行为论(TheBehavioralTheoryofMeaning)：把一个表达式的意义等同于引起说出这个表达式的刺激和说出表达式这种行为本身又引起的反应这二者或其中之一。行为论者对刺激—反应论有不同方式不同层面的陈述。其代表人物有奥格登(C.K.Ogden)、奎因(W.V.Quine)及莫里斯(C.Morris)。

(16)、《瑞华研究2010-2019汇编》之“固定资产的相关问题”学习笔记

(17)、因而“不婚不育保平安”的背后,蕴含着社会结构变迁带来的工作、家庭和性别观念的变革与代际更替。它将女性所面临的家庭与个体之间需求的不兼容问题直白而夸张地表达出来,也就是说当工作和家庭的门槛越来越高时,作为女性的她们与其在艰难的拉扯中难以实现二者的平衡,不如干脆二者择一:或者完全回归家庭当个全职主妇,或者完全拒绝家庭而选择工作和单身。这似乎意味着,对于女性来说,想要走出家庭的唯-.方式就是拒斥家庭。然而“不婚不育”就能“保平安"吗?且不说来自父母长辈的“逼婚”压力和社会上无处不在的“剩女”污名化,更重要的是,迄今为止发生在性别之间的不平等、歧视、偏见和暴力,从不会因女性单身与否而得到免除。

(18)、具体操作，可以简化为：市场物资不足时，物价上涨，政府适当低价卖出储备，同时投放贱金属加快货币流通；市场物资过剩时，物价下降，政府适当高价收购储备，同时投放贵金属降低货币流通。

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(20)、屯卦之后是蒙卦：“物生必蒙，故受之以蒙。”蒙者，鸿蒙也。开辟之前的混沌状态，亦有蒙昧、幼稚的意思，也有启蒙、教育的含义。万物初生，幼稚蒙昧，教育成为当务之急。屯卦与蒙卦是复卦，彼此相反相成，须相互参照。幼子需要发蒙。人的发蒙、启蒙首先是始于家中，始于母教。如此，家的一个意义就出现了，就是智慧；老子主张“永保赤子之心”。赤子之心的根本在于信任，对于一切毫无怀疑的信任。家恰恰提供了这种信任的环境。家意味着信任；中国文化讲求“安身立命”，安身是立命的前提。“不立乎岩墙之下”，安身之谓也。于何处安身？首先是在家中安身。家意味着安全、稳定；安居继而乐业。那么，家又意味着幸福；还有，“树高千丈，叶落归根”，“归根曰静，静曰复命。”家还意味着归属；“人能有所立，则即能为人所知，为人所记忆，而不死或不朽。……大多数之人，皆平庸无特异之处，不能使社会得而记忆之。可知而记忆之者，惟其家族与子孙。特别注意祭祀祖先，则人人皆得在其子孙之记忆中，得受人知之不朽。”如此，通过血脉的传承，后人的祭祀，一个人得以永存于家，“肉体既未消灭，精神亦未消亡。”家更是人的不朽与永恒。要之，家“是每一个人安全感、归属感、归宿感和幸福感满足的重要来源，是基本、普遍、稳定、自然也是重要的人类生活单位，体现着人类物种的生存目的。”

2、探讨的意思是啥

(1)、而这种习俗，在一些地区(特别是两广)比较流行，他们做好坟后，会在坟的背后堆一个土墩，由于是位于坟墓的背后，所以称之谓“后土”，即坟后土堆的意思。这个后土的作用是防止别人侵葬。久而久之，在民间自然而然形成一条规矩：凡后土与坟墓之间的距离是不允许别人占葬的。

(2)、Transferbetweenabstractandconcretemeanings

(3)、比如，甲企业欠A银行500万，即将到期但资金紧张，暂时归还不了。如果逾期，甲企业的企业征信将出现不良记录，今后再请其他银行就很难。而A银行本身也同意甲企业再一年，但银行规定必须是甲企业先还款再出来，所以A银行不能先发放另外一笔給甲企业来归还原。如果如此，那就是借新还旧，表示甲企业没有充足的现金流，这将导致甲企业的信用评级降低，准予授信额度将大为低于500万元。同时，其利率也将被大幅提高。

(4)、一个妈妈带着10岁的孩子来看心理医生。妈妈说，近半年来，孩子经常喊头晕、头痛，家长带着他看了许多医生，做了很多检查，没有发现任何问题，无奈之下，只好求助于心理医生。医生在仔细询问了孩子及其家庭的情况后明白了原因。原来，半年前，孩子的父母离异，孩子被判给了母亲。孩子和父亲关系一直很好，在父母离异后，孩子要隔很长一段时间才能见上父亲一面。但自从孩子头痛发作后，父亲每次都会很关心地跑过来，和妈妈一起陪他上医院检查，然后再陪他玩。心理医生经过分析认为：孩子偶尔的头痛使他无意中获得了好处，得到父亲的关爱，而父亲的行为又在无意中强化了孩子的症状，孩子便有意无意地借着躯体症状，来唤起父亲的注意，经过心理医生的悉心指导，孩子的症状很快就消失了。

(5)、对早比较期间期初之前已正式转固的项目不再要求追溯调整。

(6)、问题：解释15号试运行收入处理在实务中运用的探讨？

(7)、哲学是人类思想的顶峰，它是人类思想文化的结晶，它是用来指导其他学科的一门学科。

(8)、然而在现实中,需要特别警惕女性主体性在消费主义文化下的迷思和滥用,主要表现为两个极端:一个是将主体性简化为商业化背景下诱导女性作出“自主”消费选择的时尚标签,例如有关女性身体形象塑造的文化营销或者对于消费自主与女性独立之间的牵强联盟,这些实际上都误将被市场化、阶层化所裹挟和收编的性别消费政治等同于女性的主体性。沈奕斐在研究辣妈形象的出现对当代母职的影响时发现，母亲形象的改变并不能体现女性的主体意识,反而以全能妈妈的要求加大了对女性的压迫,只不过以现代独立女性的商业包装满足了消费市场上的性别文化需求。也有学者指出,“女权”甚至因其自带流量的属性已成为近年来国内网络平台上争先模仿和追逐的“商业正确”。但是这种自我想象的“消费主义女权”充其量只崇尚女性消费的自主权,并不关心也无助于女性认识并冲破制约性别平等的种种结构性篱笆。如若没有足够的反身性思考,其结果会将女性的主体性引向“咪蒙”式的各种“女利”方向。另一个是将主体性粗暴地定义为反婚、反育和反男性的排他选择,例如近网络上出现的对所谓“婚女”的攻击和关于“冠姓权”的争议,将走入婚姻并选择生育的女性贬斥为“婚驴”,将子女随父姓视为父权制的奴隶和独立女性人设的崩塌,这类极端二元论的“伪女权”不仅造成了女权行动的内部撕裂,而且将一种偏狭而武断的“政治正确”引为性别和家庭问题的裁判,实际上损害的是女性真正的主体性。

(9)、不论是日常生活，包括做科学研究的话，也必须运用到哲学当中的一些思想和理论。只不过大多数时候人们，并不知道这是某种哲学想罢了。也就是常说的，百姓日用而不知。

(10)、我们可以看到，通过这样一些步骤，传统的内涵语境的意义表达式“wmeansm(w意谓m)”转化为外延语境的意义表达式“(T)SistrueifandonlyifP(S是真的当且仅当P)”。这个转化过程清楚地显示出，语境原则和语义上升方法是转化的两个关键点。

(11)、Aphraseisshortenedtoonewordwhichretainsthemeaningofthewhole.E.g.goldisusedforgoldmetal.

(12)、 企业将固定资产达到预定可使用状态前或者研发过程中产出的产品或副产品对外销售(以下统称试运行销售)的，应当按照《企业会计准则第14号——收入》、《企业会计准则第1号——存货》等规定，对试运行销售相关的收入和成本分别进行会计处理，计入当期损益，不应将试运行销售相关收入抵销相关成本后的净额冲减固定资产成本或者研发支出。试运行产出的有关产品或副产品在对外销售前，符合《企业会计准则第1号——存货》规定的应当确认为存货，符合其他相关企业会计准则中有关资产确认条件的应当确认为相关资产。本解释所称“固定资产达到预定可使用状态前产出的产品或副产品”，包括测试固定资产可否正常运转时产出的样品等情形。

(13)、Forexample,whenacommonwordisturnedintoapropernoun,themeaningisnarrowedaccordinglysuchastheCity,whichmeansthebusinesscenterofLondon.

(14)、Hyponymyistherelationofinclusion,i.e.themeaningofamorespecificwordisincludedinthatofanothermoregeneralword.

(15)、因此，90年代后期新世纪初，流行起甲企业通过第三方担保请B金融机构发放临时，先予归还A银行，办理A银行新后归还B金融机构的临时借款，这个过程就是过桥。而B金融机构就在充当中介角色。

(16)、通常当你在闹别扭的时侯，也只是一味的想挽回原本和谐愉快的状况，也并不想深入探究原因，而他自己在心里上的不愉快，他也同样的不追根究底，却会想办法让自己平衡过来。平衡的方法可能有两种，一种是再找一个温柔的情人，另一种是干脆躲开你远远的，你可千万不要太粗心大意，有恃无恐哦！我说他是恋爱专家，那是纯技术性的。他的理性告诉他事情的对错与方向，但他无法体会事情发生的内在因素，和你的情绪反应。你得要做自己的，同时做他的心理医生才行。

(17)、(图片源于网络。为方便阅读，略去参考文献与注释)

(18)、Suchwordsasdemocracy,revolution,liberalism,human,humanrights,communismhaveconnotationsindifferentsocietiesandtodifferentpeople.

(19)、《论语·宪问》：“为命，禆谌草创之，世叔讨论之。”何晏集解引马融曰：“讨，治也。禆谌既造谋，世叔复治而论之，详而审之也。”《书序》：“讨论《坟》《典》，断自唐虞以下讫于周。”孔颖达疏：“又讨整论理此三《坟》五《典》并三代之书也。”《晋书·司马彪传》：“彪乃讨论众书，缀其所闻，起于世祖，终于孝献，编年二百，録世通综上下，旁贯庶事，为纪、志、传凡八十篇，号曰《续汉书》。”宋文同《谢复官表》：“臣愈当循省，敢怠操修？惟勤讨论，庶备驱使。”

(20)、(T2)当“Esregnet”这句话由x在时间t讲出时它在德语中是真的，当且仅当于t时在x附近天在下雨。

3、探讨的意思解释

(1)、Theprocessbywhichwordsrisefromhumblemeaningstopositionsofimportance.

(2)、我说，我们一些朋友啊，在北京大学产业与文化研究所的主导下，举办这种对未来生活的探讨，现代生活的意义的意义。我觉得，这种研究探讨有意义；我觉得，我们这个社会，需要各种竞争，但是，过度的竞争，对我们每个人的发展是不利的，过度的竞争，容易让我们的子女和后代，处在一种恐慌和可怕的前途里面。

(3)、校长召集全校老师开会，讨论新学年的工作计划。

(4)、Contrariesarebestenvisagedintermsofascalerunningbetweentwopolesorextremes.

(5)、有意无意的借着症状获得好处，是我们人类在社会生存中获得的聪明之通过疾病达到不上学、不上班，获许病退，得到劳保，避免指责和批评，免除某种责任和义务，寻求别人注意和同情等等，是普遍的现象，这些并非病人完全的有意伪装，但却是在有意无意中玩着这种游戏。象玩物丧志一样，沉迷于这种游戏的后果造成不能自拔，以至于自我哀怜、怨天尤人，使个人发展受阻，发展受阻的结果使个体更加固着在玩病游戏上，那么看医生及检查和调节就会成为他重要的工作。也就是说先只是获得点好处，后来则把工作重心转移到疑病当中去了。森田疗法强调的不放弃生活工作，顺其自然的去做，正是为了破除这种魔法游戏、回到现实人生中来，那么调节也就在其中了。由于社会文化所决定的行为准则鼓励躯体症状的表达，并能得到同情和理解，而诉说情绪烦恼常得不到倾听和支持，甚至被视为软弱无能，从而使病人发明大量的躯体化症状以达到“继发性获益”。所以躯体化成为病人对付心理、社会各方面困难处境及满足自身需要的一种应对方式。

(6)、OnomatopoeicMotivation

(7)、走出家庭与回归家庭的循环,说明女性充其量只是“走出家门”,但从未能真正“走出家庭”,或者说家庭与女性之间的天然羁绊并未得以解除。走出家门的她们如同戴着镣铐跳舞,终究难以赢得个体意义上的真正自由与解放。因此将女性的命运归罪于家庭的桎梏,继而走向反家庭、反男性,甚至主张唯有同性家庭才可以消除亲密关系中的不平等,在西方女性主义的激进者中并不少见。

(8)、Theassertionofoneisdenialoftheotherorviceversa.

(9)、“S”是某个语句的结构描述语，“P”是一个语句。

(10)、戴维森认为，塔斯基的语义学真理概念，为一种合格的意义理论提供了“精致而又强有力的基础”。让我们看看戴维森是怎样把他定位的合格的意义理论与塔斯基的真理理论联系起来的。

(11)、我们可以不用把它当做是一个你正在思考的题目，而是把这个当做是你对沙漠中的了解和探究，仙人球这个不用说沙漠中常见的植物，为了生存，他们将所有的枝叶变成一个个小刺为的就是防止水分流失，骆驼是沙漠中常见的一中动物，也就骆驼可以帮助古代商人穿越沙漠，如果恶劣的环境想要生存是艰难的，这就是适者生存，劣者淘汰。

(12)、这首诗与同样出自苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”有异曲同工之意，世间万物都存在角度差别，而他只是将目光放的更远，因此看到了比我们更多的内容！

(13)、概述：每个人在一生中都在以不同形式表达她们的存在和存在的艰辛，生病也是一种表达方式。我们知道有身体的疾病，也有心理的疾病，身体疾病可引起心理的反应，心里的疾病也可以引起身体的反应，二者是相互影响的。那么有一些躯体症状并没有器质性的病变，它们主要由心理情绪问题引起，或者说心理情绪问题用躯体症状来表达，这就是所谓躯体化的问题。躯体化一词是本世纪初Stekel创用的，当时是指"根深蒂固"的神经症籍以引起躯体性失调的那种假设过程。后来Katon等描述为躯体化是籍以躯体症状表达精神不适的一种现象，主要是由于社会文化背景即社会人际关系造成的，是表达与应付社会和个人烦恼的手段。Lipowski也称它是个体在心理应激反应下，一种体验和表达躯体不适和症状的倾向，这种躯体不适和症状不能用病理发现来证实。Kleinman认为躯体化是一种"生物、心理、社会"三方面的演化过程，经由这一过程，用躯体症状来表达和解释个人和人际间的种种问题，且体验成为躯体症状。换言之，诉说的是躯体症状,表达的则是社会、心理方面的问题。

(14)、Forexample,big---small

(15)、Forexample,tulipandrosearehyponyms(subordinate)offlower(superordinate).

(16)、这种无关紧要的事也要一再提出来讨论，太小题大作了。

(17)、所以说，中国的哲学思想一般是文哲不分的。是蕴含在这个语言文字当中的。有些人说中国没有哲学，这其实是一种错误的观念。这种人大部分是不会去看中国的，一些古文经书典籍的。

(18)、遇到困难时，我们一起切磋琢磨，讨论解决办法。

(19)、 接上篇读书笔记读书笔记|重新认识“单词”，今天探讨的是单词的意思，主要有以下几个问题：单词有哪些意思，为什么这个单词会有这个意思，单词的意思从开始到现在发生了哪些改变，单词的意思为什么会发生这些改变，以及单词意思与意思之间的关系。

(20)、而单称词项m不能给出语句的意义，须得把m也替换或语句。故有(3)：

4、讨教讨厌声讨探讨的意思

(1)、有的欲望能造就价值，而有的欲望把握不好却会造成灾难。比如猪八戒贪色被打下凡成为猪，赌徒贪财搞得倾家荡产等等。

(2)、因为解释15号第一条的衔接规定是“对于在施行本解释的财务报表列报早期间的期初至本解释施行日之间发生的试运行销售，企业应当按照本解释的规定进行追溯调整”，因此对于该期间范围之外的试运行销售不进行追溯调整是合理的。

(3)、戴维森提出，恰当的意义理论应当满足的四个条件，可以将其表述为：

(4)、《瑞华研究2010-2019汇编》之“固定资产的相关问题”学习笔记

(5)、 我在回溯催眠中看到的一扇扇门，每扇门打开的都是曾经或者正在经验的世界，有的是即将经验的世界，对于我们所在的物维空间，轮回了多少世，是否在每一世丢失了灵魂碎片，是否应当去收集灵魂碎片，修善补充“高我”“大我”的数据？！

(6)、副产品的情况需根据具体情况分析讨论，例如有无合理估计的产生比例、依据现有技术和工艺是否不可避免等。

(7)、 阳谋：何谓阳谋。实际而言，谋略没有阴阳之分。所有的谋略都是阴的，也是阳的。自身势力强大，完全可以凭借自身可以碾压一切，所有的谋略对他不产生任何效果，也就是说，即便你的阴谋在他身上产生效果，也无法产生实际效益，好比战国时期，韩国对秦国使用“疲秦之计”(郑国渠)这个阳谋从策略上说，是十分的。但对秦国没有产生任何效果。反而使得秦国更加强大了。也就是说，阳谋也得看对谁。思密达国家无论对美国采取任何阳谋都不会有任何作用，因为实力压倒一起。阴谋就是逆势而为，阳谋就是顺势而为。阴谋大的缺点是一旦识破，就意味着失败，但阳谋是光明正大的，而且识破以后也无法破解，能够因势利导顺势而为。阳谋就是以正合是为显，阴谋就是以奇胜是为隐。阴谋的策划和使用很难，而阳谋凭借条件很容易。阴谋是暗中一刀，险快冷。阴谋是抬手一刀，稳准狠。阴谋是偷偷下手，一招毙命。阳谋打开窗户说亮话定规矩。但规则是我定的。阴谋就是，我的谋略让你失败以后才知道你输在何处，阳谋就是我的谋略摆在明处你知道也没有用。阴谋就是，以小代价取得大利益。阳谋就是可以不用代价也可以取得大利益化，但无疑阳谋更难。阴谋就是，自身实力弱小不得不使用。阳谋就是，自身未必强大，但具有极高的洞察力与远见卓识的战略判断力。也可以取得成功。

(8)、［关键词］真理　意义　戴维森纲领　约定—T

(9)、阴谋:为何要采取阴谋。当你我的实力不均衡的去情况下，我的的实力与你的实力相差悬殊，通过正常手段无法达到我的目的，对此，我可以采取“暗杀”“下毒”等等一切“非法的手段”如果规则无法让我采取非法手段，我依旧可以使用阴谋让你“中计”，使我取得胜利。好比德国在二战期间入侵苏联“巴巴罗萨”计划，就采取了大量“阴谋”使得苏联政府和斯大林产生误导，以为德国在占领英国之前不会入侵苏联。这就是阴谋 。

(10)、Forexample,toiletitselfaeuphemistictermisoftenreplacedbyrestroom,bathroom,andcomfortsroom.

(11)、关于企业将固定资产达到预定可使用状态前或者研发过程中产出的产品或副产品对外销售的会计处理

(12)、女性主义研究虽然在1990年代才“旅行”到中国学界,但是纵观中国现代化进程的不同阶段,女性与家庭问题的相关讨论与变革都曾成为一个重要的起因或催化素。前有五四新文化运动时期的思想家们对家庭原罪的抨击和关于“娜拉出走之后”的著名追问,后有延安时期共产d关于妇女解放和婚姻制度改造的理念革新与早期实践。而在近40年改革开放以来的社会转型时期,女性与家庭的各种相关讨论与争议更是一浪接着一浪，表明家庭之于女性至今仍是备受困扰的无解之题,其意义值得重新探讨与检视。

(13)、《瑞华研究2010-2019汇编》之“收入确认以及建造合同相关问题”学习笔记

(14)、翻译梅子成熟的时候，天天都是晴朗的天气，乘小船走到小溪的尽头，再走山间小路。路上的绿茵茂盛，跟来时的路上一样，偶尔还能听到黄鹂的叫声。

(15)、精神分析认为，婴幼期由于心理结构尚未充分发展，不能在语言上进行交流，个体对外界的刺激主要在躯体水平上做出反应。那么遇到焦虑、恐惧时，个体会形成原始的躯体反应模式，这种反应我们可以理解为儿童的躯体行为语言，好的母亲能很好的理解婴幼的躯体语言并给于恰到好处的满足，但若婴幼儿的焦虑、紧张以及需要，长期和严重地没有得到理解和满足，那么躯体的不适和糟糕的感受会积存下来，虽然随着儿童长大语言得到发育，但那种前语言期的感受也只能永远留存在潜意识里，在遇到挫折和压力时，遇到困境时，早先的那种躯体反应就会重现，使患者感受到一种非理智的、神经质的躯体不适和焦虑，而且会促使去找原因，产生疑心和妄想。Freud把这一过程叫做“再躯体化”，它是一个退化过程，即退回到发展的早期阶段，正是在这点上，Kleinmam认为躯体化也许是一种原发性障碍，症状本身就是一种妄想，或是一种隐匿性障碍，部分病例可能是其人格特征。所以我们说患者是有意识或无意识地将个人和社会烦恼或精神症状转化成了躯体症状也许并不确切，它不是简单的情绪转化成躯体症状，而是早年潜抑下来的"器官语言"的激活和重现，儿童前语言期的躯体不适感和幻想，是后来形成躯体化症状的基础。

(16)、Wordswhichareoppositeinessentialmeaning.

(17)、为什么长这个样子发这个音的单词代表这个意思，长那个样子发那个音的单词代表那个意思呢？答案是这种formofword和meaningofword的对应是Arbitrary&Conventional即任意且约定俗成的。(这里的form包括phoneticform和spellingform)但是，世界是有规律的，有些单词的form和meaning的对应也是有一定根据的:transparent(能一眼看出)andreasonablyexplicable(可以推出来)。

(18)、概言之，重构家庭之于女性的意义,需要让家庭走出封闭的疆界,并将它延伸到公共社会层面作为总体性问题来考量;同时也需要走出社会主流定位的谈论家庭的单一立场,从女性日常生活的交叉性视角出发,构建新的界定家庭和亲密关系的方式,进而从根本上走出女性面对家庭的两难选择以及主体性困境。

(19)、如果想在生活中立于不败之地，能够有条有理，明明白白地过生活，就必须要学习哲学。

(20)、(3)不断拒绝多位医生关于其症状没有躯体病变解释的忠告和；

5、检讨的意思和拼音

(1)、家庭一向被认为是一个隶属于女性或者适合女性的场所和领域,这种观念并非仅仅流行于民间习俗,甚至时常表现在制度惯例中。因而我们既可以看到妇女儿童家庭在中国通常被归类于同一个社会问题或者部门机构来管理和处置,也会看到学界与之相关领域的研究者往往大多由女性构成。女性与家庭之间这种天然的捆绑,千百年来一直被解释为一种针对女性特有的生理和性别气质的合理安排,直到上个世纪60年代西方女性主义gender(社会性别)概念和框架的提出,才从根本上挑战了这种本质主义的关联。作为一种理论视角和方法论的女性主义,也正是将公共与私人领域的划分作为性别批判和知识建构的一个切入口,由此带动了对诸如劳动的性别分工、男主外女主内的家庭角色规范和价值体系的重新审视。

(2)、大概还有一种，是一定阶段里的无欲。比如说一个人在要完成一件事情，为了专注其中，摒弃所有杂念，一心投入在当下事中，追求大限度的完成。就好比高考前半年，班主任会说，早恋还没萌芽的，就别萌芽了，高考完爱咋咋地，已经萌芽的请克制住自己，这半年时间关系着你们的前途未来，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

(3)、在实务中可能出现某项固定资产的试运行期跨越可比早期间期初的情况。在这种情况下，如果将发生于该项固定资产于可比早期初之前的试运行销售收入冲减在建工程成本，仅将发生于可比早期初之后的试运行销售收入和成本按照《解释第15号》第一条规定处理，我们理解不符合一致性原则。因此，在切实可行的前提下，建议对在报告期和前期比较期间内达到预定可使用状态的固定资产的全部试运行销售收入均按照《解释第15号》第一条规定处理，并对发生于可比早期间期初之前的试运行销售收入、成本的影响金额调整可比早期间期初的留存收益。

(4)、会计处理遵循会计准则规定，与法定的试运行年限要求不冲突。

(5)、但是，我们不应忽视的另一面是：即使在这样的理解下，我们仍然可以说语句的真是基于句子的结构和句子部分的语义特征而得到说明的，或者说，语句的意义依赖于语词的意义。对此应作何理解呢？戴维森把这种情况和科学中的理论与观察证据的关系作了一个类比。他说：“这与科学中的理论是完全相似的：为了把我们所直接观察的东西组织起来加以解释，我们假定不可观察或间接观察的对象和力；而理论是由直接观察到的东西检验的”。借鉴这个类比解释，我们假定不可观察的句子构成部分的意义；而一个真理理论(或意义理论)的正确性是依据我们对应用于句子的真(即T—语句的真)的把握而得到检验的。

(6)、  道成老师录制的“自我回溯催眠”整个音频很好，音质清晰轻盈，节奏舒缓，令人放松；背景音乐为清灵的流水声，特别恬静舒适；道成老师亲切安静温柔的引导话语仿佛是一种诗性的吟咏，让人感到安全信任。总体的声音是轻缓轻盈的，如此好声音，仿佛人躺在大自然的怀抱中，没有任何压力和疑虑，在完全放松的状态下，整个身心都有种被“爱”“光”充盈的感觉……人的脑波渐渐调至中低频段的θ波状态，这种“半梦半醒”的朦胧状态，灵感多，能让人激活“潜意识”而看到感受到很多画面甚至听到声音。

(7)、比如说，对立统量变于质变，否定之否定，这些看似高深的哲学理论化归于生活，都是在应用于无形之中的。

(8)、免责条款：所有“MY聊审计”公布的学习心得或总结，仅基于对特定项目的审计思路和经验形成，不代表行业审计指引等技术性文档，仅为个人对案例的理解和总结。如有侵权或错误，还请留言通知，我会及时删除或调整，谢谢您的支持和理解。本期内容主要来源于中国会计视野论坛-CPA业务探讨chenyiwei版主的回复。

(9)、04如何看待“以民为本”的思想1强调政府的中立性质“以民为本”，首先强调的是政府在社会活动中的中立性质。

(10)、整首诗虽然没有直接写诗人的路途愉快，但是通过对比的手法，写出景色宜人，身心愉悦。

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