红尘啥意思是什么精辟127条

红尘代表什么意思

1、红尘的正确解释

(1)、红尘情思，若能沉淀，我想将她放在回忆里搁浅；红尘寂寞，若能漂浮，我想让她登上远航的船，去寻找那个长睡不醒的梦。

(2)、红尘世界，充满无限诱惑，财富美女，花花绿绿，令人眼花缭乱，目不暇接。红尘世界也是烦恼的渊薮，太多的诱惑无法抵挡，太多的欲望不能满足，于是烦恼丛生，有人花天酒地，挥霍无度，有人饥寒交迫，水深火热。

(3)、金钱留不住，美女留不住。良田千亩，日食一斗，广厦万间，夜卧八尺。所以，身居红尘，少一些贪婪，少一些掠夺，方能体会红尘世界的安逸祥和。

(4)、通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路、心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生之路，这景象是消极、悲观甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这不是进入佛门学佛者的通途和正途。

(5)、红尘和协办单位之一的重庆女子悦读会创始人五瓣花合作朗诵了这首歌，中英文对照的形式，不疾不徐的低磁嗓音，给了书友们特别的惊喜，也是分享会的收梢。

(6)、每次回来以后，我都会得到一种更积极生活的力量，然而分离也是我难过的原因。比如第一次去厦门，我就觉得我对它一见钟情了，那种悠闲的、小资的浪漫氛围令人愉快，在某个奶茶店消磨一下午都不觉浪费。

(7)、新女报：环游世界的时候，有没有遇到过与女性有关的奇特风俗？

(8)、因为要负责现场报道及专访，记者上午就到了精典，巧遇红尘的先生胡虹——他早早就将晚间需要分享的旅行丛书送到书店，方便读者先行取阅。我用了一天读红尘，勾勒出一位满面霜尘、内心坚韧的旅行家形象。

(9)、翻译：人流从四面八方聚合,尘土与烟云都连在了一起。

(10)、这里没有鸡汤可熬，也无大道理可讲。面对职场和生活的风霜雨雪严相逼，唯有修炼武功正面克敌。但，假如你不快呢？假如你不快乐，那就去旅行吧。

(11)、说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。

(12)、“红尘”一词，指人间俗世之意。古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。

(13)、可以想象一下，如果女人带有子和卯，就是不同辈分之间的关系。就如杨过和小龙女一样，杨过称小龙女为姑姑，如果这两人在以前，那就是大逆不道，就连郭靖都看不下去。

(14)、说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。反观在东方的传统风俗里，每个人埋旁在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。

(15)、红尘深爱着尼泊尔，她形容那里是世界的雪域冒险之都、尘世间的后一个世外桃源。在新书《梵香》一文里，她翻译了英国歌手凯特·斯蒂文斯的一首民谣作品《加德满都》。

(16)、指人世间；五指俗世；红尘在古代时的原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。

(17)、“看破红尘”这句话亦非佛家所用，而是中国古来的文学家受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯、向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活，隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。

(18)、与日光有关的红尘，正对应早晚忙碌之景，给人以碌碌之感，所以渐渐便加注了纷纷扰扰的内涵，成了人世间代名词。

(19)、(例子)我一直认为姐姐是误入凡间的一个天使，因为她的美丽和善良。

(20)、在成为职业旅行家之前，红尘的身份是重庆《新女性》杂志的总编辑，兼《中国妇女报》《新女报》《重庆晚报》等主流媒体的专栏作家。后来辞职跑到沿海，去当时发展好的媒体《HOPE》打开新局面。

2、红尘啥意思是什么

(1)、有些作品中，红尘便开始兼有虚实二义。到了唐代，随着佛教在中国的兴盛，“红尘”又多了一个意思，那就是纷纷攘攘的世俗。

(2)、古人发现，木星也是绕着太阳旋转的，但是木星绕太阳一周的时间约等于地球上的十二年。也就是说木星上的一个月就是地球上的一年，然而木星与太阳和地球三者之间的角度不同，对地球磁场影响也不一样，而这种磁场也会对地球上的动物造成影响。

(3)、如，唐朝王建诗云：“夜半听鸡梳白发，天明走马入红尘。”此时的红尘，己被喻指繁华热闹的都市。

(4)、在地支之中，子的五行是水，卯的五行为木，水能生木。所以水就是木的父母，因此子和卯遇到一起，就是晚辈与长辈之间，学生与师长之间的关系。所以子和卯被称为无礼。

(5)、我挺喜欢书，旅行文学也有涉猎。去现场听红尘分享旅行故事，被她那种对写作和旅行发自热内的热爱所触动。她是一位勇敢、感性、可爱，有才华的女士，热爱生活并且敢于探寻生命真正的意义。

(6)、古人常说“天地君亲师”，而这些都是长辈，正所谓“一日为师，终身为父”。所以子和卯之间的关系是古人不能容忍的。

(7)、表达意思：指佛教徒或道教徒指人世间；指犹言人间；俗世。

(8)、红尘是由两个字组成：红与尘。红色是传统中国的爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种和弊种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。

(9)、在红尘忙着签书时，何漫迪“偷偷”完成了合影

(10)、有一点是一致的，无论是混得好还是混得糟，你总得去混。无论你在红尘中如鱼得水还是寸步难行，到时候你都得离开。“梁园”是好还是屁，你都只是匆匆过客。

(11)、古时，人们把繁华热闹的地方也比喻为“红尘”。南朝诗人徐陵的《洛阳道》中有“绿柳三春暗，红尘百戏多”，就是这个意思。春华时节，盛况空前，令人神往。

(12)、在佛教里，红色象征世俗诱惑，代表生命的追求和世人的欲望；尘，乃是尘埃和污垢。

(13)、(出处)明吴承恩《西游记》第五一回：“这等啊，决不是凡间怪物，定然是天上凶星。”

(14)、几多柔情，浪漫几段。爱过化作相思，醉过倾心无悔。

(15)、固定的搭配束缚了词语的变化，但形成套路以后，写诗作文会更加顺手，所以专门有进行此类指导的书籍，如我们熟知的《笠翁对韵》，「天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。」

(16)、无师：想知道怎么看破，你需要先知道红尘到底是什么？

(17)、他总以为自己已看破红尘，因而常常玩世不恭，游刃有余。

(18)、首先，旅行文学讲座是我喜欢的，但红尘的语言很有感染力，很生动。我的两个娃虽然才1年级，但是都坐得住。尤其是女儿，从小就信誓旦旦地向往冒险，这会儿更是要将红尘视作偶像了。

(19)、勿空：哦，原来是这样，怎么才能看破红尘呢？

(20)、汉班固《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。”唐杜牧《过华清宫》诗之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”宋秦观《金明池》词：“纵宝马嘶风，红尘拂面，也只寻芳归去。”清王端履《重论文斋笔录》卷三：“十丈红尘飞紫陌，掩关闲煞踏青屐。”

3、红尘是什么意思

(1)、红尘是由两个字组成：红与尘。红色是传统中国的爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。

(2)、新女报：89年的时候，你已经开始用“红尘”这个名字。近30年过去，你如何评价“红尘”中的红尘？

(3)、(疑惑)|(感悟)|(痛苦)|(死亡)|(内心)

(4)、近义：凡间、世间、尘寰、尘凡、人间、尘世、尘间。

(5)、这一段的尘土飞扬发生在“九市开场，货别隧分”之时，正是日出的一片忙碌景象之时。日光是红色的，给烟尘蒙上了一层红色，“红尘”因此而得名，为什么不叫以土为伴的黄尘、土尘呢？因为“红尘”有浪漫色彩，随后就被古代诗人、文人所广泛采用。如，“日出红尘”：飞观霞光启，重门平旦开。红尘扬翠毂，赭汗染龙媒。“日落红尘”：红尘暮不息，相看连骑稀。白日若不落，红尘应更深。安知我有不平色，白日欲落红尘昏。一开始红尘只与日光有关，因为，红尘正对着早晚忙碌之时，给人以忙忙碌碌之感。所以，渐渐的便加注了纷纷扰扰的内涵，成了人世间的代名词。

(6)、驿马奔驰神速，看不清所载何物，惟有杨贵妃在山上远望，知道是心爱的荔枝被运来，欣然而笑。

(7)、汉班固《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。”唐杜牧《过华清宫》诗之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”宋秦观《金明池》词：“纵宝马嘶风，红尘拂面，也只寻芳归去。”清王端履《重论文斋笔录》卷三：“十丈红尘飞紫陌，掩关闲煞踏青屐。”

(8)、可见，佛法所谓的六尘是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯固然是属于六尘，隐退的自然生涯也没有离开六尘，因此禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”，也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。

(9)、比如丑年，就比较适合牛生长，子年那就比较适合老鼠生长了，当然这种规律是由于木星的角度不同而造成的。所以古人就把木星称为“岁星”。而木星对地球磁场的影响就像是用手电筒照射一样。

(10)、引证：郁达夫《自述》诗之二：“前身纵不是如来，谪下红尘也可哀。”

(11)、欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的，《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。

(12)、佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。法师所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的。他以中、日、英三种语言在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。2009年2月3日下午四时，圣严法师圆寂，享寿78岁。

(13)、就好比有人拿着巨大的手电筒站在东北方位向对面照射一样，这个磁场范围就是一条线。根据这种原理，人们就把两个方位相对的地支叫做对冲。当然除了对冲之外，还有相合、相刑以及相克等。

(14)、生而为人，极为不易。尤其是女性，在婚姻、教育中所要承担的实际功能属性远超男性数倍。我们来自山川湖海，却囿于厨房和爱，陷于鸡毛蒜皮。

(15)、长安城的城墙宫阙略显红色，而且很坚硬，传言是运来了龙首山中的红土造成的，这正说明长安城本无红土。而且，其中明确提到，长安城土都是黑色的(地皆黑壤)，所以红尘并不是长安城土的本色，正是日出之赤日映照而成。

(16)、近义词：凡间、世间、尘寰、尘凡、人间、尘世、尘间

(17)、说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。

(18)、尘指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。看破红尘的浮躁，看破自己的狭隘，看破对社会的误解，看破烦恼的不真实，让自己具有幸福感快乐感去走人生的道路。

(19)、南朝陈徐陵《洛阳道》诗之一：“绿柳三春暗，红尘百戏多。”唐王建《从军后寄山中友人》诗：“夜半听鸡梳白发，天明走马入红尘。”清孙枝蔚《春城曲》：“素纱软屏看不得，但云门外红尘好。”

(20)、相比看得见的厄运，你视而不见的好运要多得多

4、红尘,什么意思

(1)、红尘：母亲患病以后，我停止了创作，天天在医院陪着她。母亲从来不赞成把儿女绑在身边，我陪她做了6次化疗，她恢复了生活自理能力，就鼓励我去做自己喜欢做的事情。我的文字，都是献给母亲的情书。

(2)、古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。

(3)、高兴、难过或者临时起意，每一个当下都可以成为旅行的理由。我喜欢和妈妈一起旅行，路上更亲近，像无话不谈、亲密无间的小姐妹。

(4)、新女报：好像文艺女青年近有点像骂人的词，说您是文艺女青年您认可不？

(5)、此生奋斗的努力，坚守的信念，红尘的脱离，只为等待你一句，期许已久的我愿意。

(6)、到了唐朝，随着佛教在中国的兴盛，红尘又多了一个意思，那就是纷纷攘攘的世俗。

(7)、关于景物的颜色，中国诗人向来注重观察、注重接近本质的摹写。红尘一词并非孤例，除了文中提到的紫陌，名句「白日依山尽」中之「白日」也是同样道理。

(8)、欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的，《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。

(9)、红尘的原义指的是土路车马过后扬起的尘土，恰好此时日光是红色的，给飞尘也蒙上一层红色，“红尘”因此而得名。

(10)、(出处)唐·杜牧《过华清宫》诗之一：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

(11)、可以说十二地支才是古人智慧的结晶，也是古人对天象的总结。十二地支分别为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一个地支都对应着一种生肖动物，也就是人们常说的子鼠、丑牛、寅虎、卯兔等。                                                   

(12)、红尘一词，早出现在班固《西都赋》中，也是日出时的景象：

(13)、今生，你我相遇，是一种天缘。许是你我千年修行的因果回报；许是五辈子先人行善积德的报应。珍惜缘分是我们的选择。

(14)、红尘，往往在佛教或者宗教中认为影彰为欲望、诱惑。佛说放下执念，看破红尘，这里这个红尘难道不是欲念诱惑和执著吗。

(15)、你我相遇，已然是命中注定，唯愿今生不负红尘，不负流年，不负卿。

(16)、也来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。

(17)、红尘：每个人都可以取名红尘，每个人都是红尘中的一粒红尘。张养浩有首词，“青史内不标名，红尘外便是我”。我通过感悟、创作和修行，丰富精神生活，成为红尘之外的人——这是我所追求的境界。

(18)、红尘，正对应早晚忙碌之景象，或者是清早起床便奔忙不停，或者是日暮之时仍不得休息，容易给人以碌碌之感，所以渐渐便加注了纷纷扰扰的内涵，成了人世间的代名词。有些作品中，红尘便开始兼有虚实二义：

(19)、新女报：行过这么多地方，适合艳遇的地方在哪里？

(20)、需要根据不同的语境推测其中真正的含义。比如除了有男女之情之外，还可以是人间世俗之意，也有可能是指繁华的都市。

5、红尘是啥

(1)、(出处)明华察《游善卷碧仙岩》诗：“落日下空门，斋钟出林莽。”

(2)、红尘：天才型的作家只专注地做好一件事，像虹影就是天才型的，论学历她只是中专，但她的文字清醒透彻、入木三分，我称她是“穿过文学迷雾的女战士”；而我是沾地气的(可能是因为我在行走，哈哈)、勤奋的，有朋友叫我做“重庆作家的劳模”。  

(3)、红尘的原义，一般指的是早晚时候的飞尘，此时日光是红色的，给飞尘也蒙上一层红色，故名红尘。如：

(4)、而宋朝以来，表义也有所扩大——早「红尘」专指晨昏时的飞尘，后来，逐渐变成与「白日」的固定搭配，便扩大为所有的日间飞尘。

(5)、这个家伙啊，决不是人世间的怪物，肯定是天上的凶星变化而来。

(6)、红尘只与日光有关，它并不是城市的专利，郊陌、乡村亦有红尘：

(7)、勿空：嗯，红尘就是指世俗的生活吧？因为有很多痛苦和无奈，所以看破了就不留恋了，对吗？

(8)、所以古人认为，女人如果带有子和卯，就容易感情混乱，当然婚姻也不顺利。所以就有了“子卯若相逢，女子入红尘”的说法，对于女人来说，婚姻才是大的事业。

(9)、“看破红尘”这个词，我们经常可以在影视文学作品里看到或听到，它总是与佛门有着千丝万缕的关系，然而这个词并不是出自佛教，今天禅宗文化为您带来了圣严法师对“看破红尘”的解读，内容如下：

(10)、南朝陈徐陵《洛阳道》诗之一：“绿柳三春暗，红尘百戏多。”唐王建《从军后寄山中友人》诗：“夜半听鸡梳白发，天明走马入红尘。”清孙枝蔚《春城曲》：“素纱软屏看不得，但云门外红尘好。”

(11)、岚喜欢旅行，去过的每一个地方都喜欢，并且对没有去过的下一个地方满怀好奇。

(12)、新女报：母亲重病时刻，为什么会想到用两个月为喜马拉雅写书？

(13)、所以文中的考证，以唐代诗文为主，不包括宋代以后的套路式用法。

(14)、无师：嗯，佛法中并没有“红尘”一说，只有色、声、香、味、触、法六尘，古代黄土铺路，热闹的都市里马车经过扬起滚滚红尘，所以就用看破红尘，来代指逃离繁华的现世生活。

(15)、——刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》

(16)、大意是说，热闹渲嚣人流扬起的尘土，从四方合拢，充满全城，尘土与烟土都连在一起。

(17)、因此，现在的“红尘”，就是指让我们烦恼却又逃不开的世俗世界。说完了“红尘”的定义来由，就该说您的第二问了：怎样才能做到“不负红尘，不负卿？”这我就说不好了。不过，不能对不起您的邀请，写出一段散文诗送您，不知对得起否？《红尘与你相遇》

(18)、太阳西下的佛寺，寺庙的钟声从树林草丛中传出来。

(19)、红尘：尼泊尔的少女婚让女人一生不会成为“寡妇”。绝大多数尼瓦尔人信奉佛教和印度教，然而印度教规定女子一生只能结一次婚，任何情况都不能再嫁。为了保护女子的幸福，智慧的尼瓦尔人决定，让女孩子和一种叫“Bel”的果子结婚，以示受到神的首肯和祝福，成年后和男人的结婚，则是“二婚”。尼泊尔是安全的国家，信念的约束力比任何法律来得强。走在大街上，你会感受到每个普通人说“Namaste”(你好)善意，你可以每天都在阳光中醒来。

(20)、可见，佛法所谓的六尘是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯固然是属于六尘，隐退的自然生涯也没有离开六尘，因此禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”，也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。

(1)、通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路、心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生之路，这景象是消极、悲观甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这不是进入佛门学佛者的通途和正途。

(2)、红尘：博卡拉宜艳遇。她有迷人的佩瓦湖、壮烈的雪山，被称为水边的Thamel区，西方人的后花园。尤其适合晒太阳和发呆，很有与世无争的意思。如果是两个人的蜜月小窝，那就去拉萨仙足岛吧，你可以选一个庭院，安安静静的等落日，一回头就看得到布达拉宫的夜空。

(3)、半夜听到鸡叫起床梳理白头发，第二天骑马进入这繁华的社会。

(4)、旅行一直也是我内心的信仰，充实了我的精神世界。红尘老师在现场数次落泪，真的是用生命在行走和写作，“今夜文学之旅”完全戳中我内心的柔软点。

(5)、上周六晚19:“红尘旅行文学之夜”在南滨路精典书店举行，上百书友赴约。《新女报》作为主办单位之关注这场分享会，15位读者通过“新女报读者群”积极报名参与。

(6)、这句话的意思就是女人出生的年份、月份、日子和时辰四个时间都用干支历表现出来之后，如果地支中出现子和卯，就是鼠逢兔，就容易多情，而这种多情还不分辈分。

(7)、西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，这是形容西都长安人多、事多、钱多，豪华热闹。卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起”，宋朝程颢《秋月》诗中有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”，曹雪芹《红楼梦》第一回也说“有城回阊门，是红尘中，一二等富贵风流之地”，可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。

(8)、反复折腾了好几年，红尘突然意识到：自己这一生更多想做的是写作，写作是热爱，是专注。

(9)、日出日落前后，光线为奇异，云彩是金的，草木是紫色的，飞尘是红色的。所以经常有人将红尘紫陌连用，紫陌，即是草木呈现出紫色时道路的样子：

(10)、引证：清曹雪芹《红楼梦》第一一七回：“宝玉本来颖悟，又经点化，早把红尘看破。”

(11)、“阡陌红尘”指的意思是道路交错的繁华之地，其中阡陌的意思就是指街道路口，红尘就是指风花雪月的尘世间，其中的阡陌出自陶渊明的的“阡陌交通”，比喻道路交叉纵横，繁华。

(12)、别以为事实和逻辑天下，它们往往赢不了情绪

(13)、红尘，在古诗词有很多诠释和引用。汉班固的《西都赋》中有云：阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。大意说城郭中人流交织，尘土飞扬，从四面八方涌来，和烟云都连在一起了。还有很多其它朝代都有描写红尘的诗词歌赋，就不一一列举了，这里的红尘应该意指繁华城市，热闹的街间。

(14)、比如今年为辛丑年，那木星的方位就在东北偏北方，意思就是木星磁场是从东北方位照射过来的，就像手电筒的光束一样。所以今年的东北方就是“岁星”的方位，而西南方就是与“岁星”相对的方位，所以这两个方位不适合动土。

(15)、是缘分让我走进你的生命里，多少情在心灵深处缱绻，多少爱铭刻过往之中。

(16)、诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。佛教认为是不可能在世间满足自己的追求与欲望。裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。当深入了解无常现象，亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。这有别于西方传统的知识与信仰认知，如犹太基督教认为灵魂是永恒不变的。

(17)、“阡陌红尘”深层意思也表示了盛开芬芳花朵的道路，也就是生活在这凡尘俗世，总会经历幸福与不幸，欢乐与悲伤，尽尝人间酸、甜、苦、辣。

(18)、译文：热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合唤液族拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。

(19)、请保持你内心的光，你不知道谁会借此走出黑暗……

(20)、出处：出自唐代诗人元稹《度门寺》诗，“心源虽了了，尘世苦憧憧。”

(1)、看破红尘的解释——这句话是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响。我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人不一定就是看破红尘的人。

(2)、这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。

(3)、其次，站在女性的角度，作者非走马观花式的旅行，让我们很敬佩。她把旅行划分了很多阶段，我还停留在初级阶段，而她已经升华到一定高度。

(4)、还有，清朝范阳洵在《重修袁家山碑记》中写道：“其自愿混迹红尘，广行善事，以拯危救难。”

(5)、引证：许地山《女儿心》：“仙人还会下到凡间救度他底亲人，你听过这话么？”

(6)、  尘指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。看破红尘的浮躁，看破自己的狭隘，看破对社会的误解，看破烦恼的不真实，让自己具有幸福感快乐感去走人生的道路。

(7)、放下屠刀立地成佛原来是这个意思，误解了好多年！

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