马克思的名言及理解精辟85条

马克思的名言警句及含义

1、马克思经典名言

(1)、大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。

(2)、1917年1月，正在美国就读博士学位的胡适先生在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》，深得仲甫先生赏识，并随后陈独秀也相应发表《文学革命论》，鼓吹和推动“文学革命”的号召。其运动所主张的基本宗旨即“推翻旧文学，倡导新文学”，即变传统的“文言文”为“白话文”，此举看似平常，但却切中要害。“文学革命”实则“革命派”为推动革命进程的客观需要和启蒙新思想的必然选择。

(3)、中国古代的民本思想萌芽于传说中的三皇五帝时代。《论语》中记载了尧对舜说的一句话：“四海困穷，天禄永终”。这八个字可以理解为：如果四海之内的人民都很困穷，那执政者的权力也就永远结束了，这是早的具有淳朴民本意识的历史记载。

(4)、祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。

(5)、”毛主席教导我们：“世界上怕就怕认真二字，共产d就讲认真。

(6)、我们现在必须完全保持d的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

(7)、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘

(8)、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

(9)、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。

(10)、使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。

(11)、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。—— 马克思

(12)、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。

(13)、在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

(14)、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。

(15)、要想准确立意，必须先懂得四则名句的意思。孔子的“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成”，该句的意思是做事不要图快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事。孟子说的“王何必曰利？亦有仁义而已矣”，该句的意思是“王为什么一定要谈利呢？只要讲仁义就行了”荀子说的“先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷”，该句的意思是荣与辱的大区别，要看一个人对安危利害态度来判别。把义放在首位然后取利的为荣，把利放在首位而后才求义的就是辱。以义立身的就荣耀相随，处处通达，以利立身的就耻辱困绕，困窘交加；通达顺利者就可以驾驭别人，窘困者受制于人。马克思说“思想一旦离开利益，就会使自己出丑”。了解了每一句话的意思后，关键词是“利”和“义”。每一句的立意参考如下：做事要先周密的思考；贪图快反会更慢；不要贪图眼前小利；不贪小利方能成就一番大事业。人不追求物质利益；人需要重视仁和义。取利为荣，求义是辱；以义立身会荣耀相随；荣者驾驭人，辱者受制于人。人不能离开“利”，但又不能只在乎“利”。

(16)、书......是我的奴隶，一定要服从我的意志。

(17)、丈夫志四海，犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

(18)、综合以上两条，从人的一生来看，初接触的行为规范就是“礼”和“礼仪”。人出生后，首先教给他的是简单的礼仪知识和规范：在接人待物方面，要恭敬、谦逊、礼貌；在仪态仪表方面，要端庄、调和、文雅。这是人生的第一堂德育课。此后，人们才学习善良、宽容、诚信的道德规范。这就是以教“礼”为基础，引导人们加强道德修养，提高道德素质，逐渐成为有道德的人。

(19)、面对各种说法，你有怎样的思考？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

(20)、真理是我们所拥有的东西中，有价值的东西。让我们节约吧。--马克·吐温

2、马克思的名言及理解

(1)、(1)从丰富了人们的表达能力的角度立意：表情包可涵盖表情、姿态和语言内容，“一图抵千言”，更贴近人际沟通的需求。表情包简单易懂，既省时省力，还能缓解聊天中的尴尬，具备幽默功能，能促进社会和谐和人际关系。青少年在人前难以彻底传达的喜怒悲欢，在表情包中得到了全面宣泄，现实生活中饱受压抑、煎熬的心灵得到了慰藉与补偿。表情包的创作和开发门槛降低，人人都可以成为表情包的创怍者，充分发挥自己的独特个性与创造性。

(2)、作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。

(3)、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

(4)、社会主义协商民主是具有中国特色的制度安排，是人民当家作主的政治制度安排之二。有事好商量，众人的事情由众人商量，只有人民内部进行了广泛的协商，集思广益，统一思想、求同存异，才能实现科学决策、民主决策，而这正是人民当家作主的具体体现。

(5)、教育、学术、研究，既是一项光荣的事业，也是艰苦的事业。

(6)、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——英国莎士比亚《威尼斯商人》

(7)、价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。

(8)、而终,扛起民本思想的大旗，实现中华民族伟大复兴的历史重任，落到了中国共产d的肩上。 

(9)、无论商品的使用价值或其交换价值，都不取决于为获得它而付出的劳力多寡。

(10)、有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。-----------哈谢克

(11)、众所周知，在土地革命时期，我d建立了第一个农村革命根据地——井冈山革命根据地，这是中国共产d试图联合“农民阶级”搞革命运动的序幕。早在此之前，以等人为首，先后在广州、武昌兴办“农民运动讲习所”，旨在培养农民运动骨干，以期日后能发动知识分子深入基层进而科学地领导和组织农民革命。然与此同时，中共革命领导集团内部就“农民问题”和“工人问题”展开深入探讨，大体分为以为首的“农民运动派”和以时任总书记陈独秀为守的“工人运动派”并随之展开激烈辩论。其中陈独秀分析到：“农民阶级的局限性势必成为日后影响革命进程的重要因素。”对于陈独秀的立论，既是一代基于时局对客观现状的理性判断，同时亦带有一定的局限性，其内在深意笔者认为试可联系中国近代“太平天国运动”去思考。

(12)、翻译就是天地造人，只要有一个人那就有这个人该做的事情；人活在世上，活着一天就要尽一天自己的义务。就是说人生下来就有天职，每个人都被安排好了自己要做的事，所以要恪尽本分，做好自己分内的事，勤勤恳恳，努力过好每一天而不要偷懒。

(13)、(1)从丰富了人们的表达能力的角度立意：表情包可涵盖表情、姿态和语言内容，“一图抵千言”，更贴近人际沟通的需求。表情包简单易懂，既省时省力，还能缓解聊天中的尴尬，具备幽默功能，能促进社会和谐和人际关系。青少年在人前难以彻底传达的喜怒悲欢，在表情包中得到了全面宣泄，现实生活中饱受压抑、煎熬的心灵得到了慰藉与补偿。表情包的创作和开发门槛降低，人人都可以成为表情包的创怍者，充分发挥自己的独特个性与创造性。

(14)、如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者绝顶的聪明人出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。

(15)、超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础。

(16)、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。--莱辛

(17)、一切历史事实与人物都出现两次，第一次是做为悲剧出现，第二次是做为喜剧出现。

(18)、共产主义革命就是同传统的所有制关系实行彻底的决裂。马克思、恩格斯

(19)、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。------狄德罗

(20)、理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。

3、马克思名言集锦和感悟

(1)、真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。李四光

(2)、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

(3)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

(4)、以上这三句话成为了历史上各位执政者或学者在论述中国传统民本思想时引用多的三句话，但真正确立民本思想在中国传统文化中的地位的，当属孟子明确提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的表述，这句被广为传颂的民本思想经典名言强调了人民比执政者更重要，强调了执政者应当仰望人民，告诫执政者要以民为本、以民为重，唯有体察民情，尊重民意，顺应民心，改良民生，才能使国家长治久安。

(5)、四十不惑的职业摄影师魏壁，突然告别了城市的生活，带着爱人孩子回到了生他养他的故乡。回乡后的他，翻新了年久失修的老屋，在那儿种菜、养花、照相、陪伴母亲……，他请老手艺人复原祖辈流行过的家具，试图去保持着故乡农村后的时光记忆。他说他有个心愿，就是能在家乡建立一个美术馆，那里会是村里孩子们的天地，让他们能够从小触摸艺术、了解外面的世界，他正一步步扎实地前进。多年在外谋生的经历，让回乡的魏壁真正找到了创作的源泉，那便是故乡的青山绿水和心灵深处的淡淡的乡愁。乡愁之于魏壁，已经成为一种艺术的力量，促使他成就了自己的事业。

(6)、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，美的音乐也毫无意义。

(7)、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》

(8)、朋友间的理解和体谅，使友谊之事常青。——艾青

(9)、才能可以在独处中培养，品格好还是在世界上的汹涌波涛中形成。

(10)、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

(11)、哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。

(12)、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。歌德

(13)、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

(14)、(3)可以辨证地谈规则与温情的关系，或者谈规则什么时候应遵守，什么时候可以打破。法规须遵守，但并非冷峻严苛，人间亦自有温情。

(15)、宏观层面：国家、民族的发展成长需要说“不”；文化的发展自信需要说“不”；微观层面：文学、艺术等的成长需要对世俗、外来的干扰说“不”；独有的民俗等只有敢于说“不”，才能更好地传承、发展；等。

(16)、追究思想的法律是以无思想和不道德而追求实利的国家观为基础的。这些法律就是龌龊的良心的不自觉叫喊。

(17)、(2)可以结合材料谈尊重生命。生命是神圣的，在生死攸关的时刻，为挽救生命打破规则，虽然耽误了一点时间，却收到大家的点赞，这不仅体现出生命至上的意识，也表现了规则和温情有时并不冲突。

(18)、一个人应该:活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

(19)、我们现在必须完全保持d的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。

(20)、阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明的和带有威胁性的形式。

4、

(1)、“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……-------卡尔·马克思

(2)、理解人的方法只有一个：决定他们的时候不好急躁。——圣佩韦

(3)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

(4)、书......是我的奴隶，一定要服从我的意志。

(5)、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

(6)、(出处)(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》

(7)、一条街上有两家餐馆，一家叫“老味道”，一家叫“梦里时光”。“老味道”经营的是传统美食，餐馆的格局多少年来没有任何变化，十几道招牌老菜更是始终屹立不倒，它的广告语是“您吃的这道菜，和您爷爷的爷爷吃的那道菜，完全一个味儿”。“梦里时光”走的是新式餐饮的路子，它隔一段时间就要对店面重新设计重新包装，菜品则是花样翻新，层出不穷，甚至宣称“如果一个月内你吃到了和上次一样的菜，这道菜我请了”。两家餐馆比邻而处，生意都十分兴隆。

(8)、真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难睁开。--歌德

(9)、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意妒忌，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。——奥斯特洛夫斯基

(10)、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。-------德克斯特

(11)、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

(12)、真理是生活，你不应当从你的头脑里去寻找。--罗曼·罗兰

(13)、你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂性格心理以至于道德的好的考验。

(14)、精致珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。

(15)、劳动生产率的高低这和一定量劳动所推动的生产资料成正比。

(16)、人只有为同时代人的为他们的幸福工作，自己才能达到。

(17)、(解读)此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材，讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事，过好每一天。

(18)、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

(19)、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。

(20)、科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。斯大林

5、

(1)、哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界。

(2)、我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。

(3)、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为幸福的人。

(4)、材料进行工作，才能使人理解;同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务——歌德

(5)、然中国历史终却在“土地革命”、“农民运动”的浪潮下朝着良性道路发展，这一定程度上反映了中共组织内部“农民运动派”的先见之明，“工人运动派”的担忧不无道理，但其所虑已在当时“农民运动派”的考虑范围内。“农讲所”的成立便是铁证，其目的在于从教育着手农民阶级日后趋于腐败的思想。

转载请注明出处阿文说说网 » 马克思的名言及理解精辟85条