激励自己的文言文名句精辟94条

激励人的文言文长篇

1、正能量激励人的文言文长篇

(1)、又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴□(危页)方陈王戎，裴邈方王玄。7冀州刺史杨准二子乔与髦，俱总角为成器。

(2)、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》

(3)、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋•诚廉》

(4)、出自《北齐书·孝昭纪》。同心合意，庶几有成。

(5)、此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。

(6)、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

(7)、诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

(8)、非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”

(9)、常将有日思无日，莫待无时思有时。——《增广贤文》

(10)、背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南宋政府表示了强烈的愤慨。于是这位表弱骨刚的女子就借项羽当年垓下战败，不肯回到江东的事，讽刺南宋政府。后来，这句诗引起了巨大轰动。

(11)、诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

(12)、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。——《洪应明》

(13)、」11庾中郎与王平子雁行。12王大将军在西朝时，见周侯，辄扇障面不得住。

(14)、我们要如何前进？答案就掌握在我们自己的手中。所以，奖学金并不是我们终的目标，而是我们前进路途中的一股动力。

(15)、译文：能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。

(16)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

(17)、体肤：肌肤。空乏：形容词的使动用法，使……穷困。

(18)、人之交，多取知其不贪。奔财知其不怯，闻流言不信，才可善终。

(19)、16人问王丞相：「周侯何如和峤？」答曰：「长舆嵯蘖(峨？)。」17明帝问谢鲲：「君自谓何如庾亮？」答曰：「端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。

(20)、故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

2、激励自己的文言文名句

(1)、——《楚辞》客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中嘱而和者数千人；……其为阳春白雪，国中嘱而和者，不过数十人。……是其曲弥高，其和弥寡。

(2)、后度江左，不能复尔，王叹曰：「不知我进，伯仁退？」13会稽虞□(马斐)，元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓□(马斐)曰：「孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？」□(马斐)未达而丧。

(3)、黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：书，非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。

(4)、《尚有录》：“孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，于冬月映雪读书。”

(5)、——《孟子》(译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。)生当作人杰，死亦为鬼雄。

(6)、后度江左，不能复尔，王叹曰：「不知我进，伯仁退？」13会稽虞□(马斐)，元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓□(马斐)曰：「孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？」□(马斐)未达而丧。

(7)、司马迁《报任安书》少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。

(8)、小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨)

(9)、书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。

(10)、及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

(11)、故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

(12)、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。——《孙子兵法》

(13)、无意苦争春，一任群芳妒。(陆游)吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子》)

(14)、亦推此二人；唯共推太尉，此君特秀。」21宋□(礻韦)曾为王大将军妾，后属谢镇西。

(15)、(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。(朱熹)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

(16)、16人问王丞相：「周侯何如和峤？」答曰：「长舆嵯蘖(峨？)。」17明帝问谢鲲：「君自谓何如庾亮？」答曰：「端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。

(17)、忍一句，息一怒，饶一着，退一步。——《增广贤文》

(18)、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

(19)、朗读成诵能培养学生语感，读熟课文可以扫清课堂学习时的一些障碍。所以在课堂上，我并非以翻译为主，而是以读为主。首先教师要范读，在上一篇文言文之前，老师要考究每个字的读法、句的停顿等等。比如《鱼我所欲也》中，就有许多字值得注意的。如“今为宫室之美为之”，第一个“为”是“为了”之意，该念第四声，第二个“为”是“做了”的意思，该念第二声，如果不加考虑就容易念错；再如《出师表》中，“先帝创业未半/而中道崩殂，今/天下三分，益州疲弊，此诚/危急存亡之秋也”。朗读时，要在理解作者情意的基础上，正确处理句中的语意停顿。老师领读第一遍，就给学生留下了这篇文章应该这样读的印象。如果有录音可以放录音，然后老师领读，老师读一句，学生读一句，学生喜欢这种领读方式。短的文章好是领读两遍，长的课文可以领读一遍，这样学生对课文就有了整体感知。一般来说，这个环节我是在早读节或晚读节完成的。这样领读之后剩下的时间同学们就可以自由地朗读。这样上课的时候，同学们对课文朗读已有了相当的熟悉，不会有陌生感。或者集体朗读时出现卡葛的现象了，课堂上，我并不急于翻译，而是每讲一个句子首先让他们读四遍，能背下来，然后结合注解找出难理解的词语，大家共同解决，这样学生不仅对难翻的词语有了更深的印象，而且自己能顺利地翻译出句子。学生就会有成就感，在课堂提问的时候，老师适当地加以表扬，学生的积极性就更高了，比较长的篇目则抓住重点段落来讲，其他段落会翻就行。这样一个段落下来，学生即使背不得，也读得很熟了，字、名、段都理解得十分清晰，学生感到容易学了，兴趣就自然而然上来了。虽说用时多了点，但学生能清晰地理解课文，总比水过鸭背教学好。

(20)、人生如梦，一樽还酹江月。苏轼75古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有

3、激励人的文言文句子

(1)、以恕己之心恕人，则全交。意思是；用宽恕自己的心来宽恕别人，就能保全友谊。

(2)、到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。

(3)、」论者评之，以为乔虽高韵，而检不匝；乐言为得。然并为后出之俊。

(4)、简析：《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

(5)、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。

(6)、夫蓍shi，枯草也；龟，枯骨也，物也。人灵於物者也，何不自听，而听於物乎。

(7)、又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴□(危页)方陈王戎，裴邈方王玄。7冀州刺史杨准二子乔与髦，俱总角为成器。

(8)、有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及、忧其智之所不能。

(9)、深沉含义：比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。

(10)、上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。

(11)、目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

(12)、傲，非也；〔口赞〕，非也；君子如向矣。学莫便乎近其人。

(13)、海内存知己，天涯若比邻。意思是：四海之内有知心朋友，就是远在天边，也如近邻似的并不很远。

(14)、别，吾又感育吾师者，以有矣汝之勤出，才有了今日之获。时余奉手之奖学金，心中不胜感慨。

(15)、意思是：比喻交朋友不在多，而贵交挚友，贵在朋友间互相帮助。出自(清)吴嘉记《慎交图》。

(16)、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。

(17)、出自《全唐诗补逸》卷二。落地为兄弟，何必骨肉亲？意思是。

(18)、黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：书，非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。

(19)、丈夫志四海，犹比邻。——曹植《赠白马王彪》激励人心的古文励志句子有志者事竟成。——《后汉书•耿列传》

(20)、——诸葛亮《诫外生书》8丈夫志四海，犹比邻。——曹植《赠白马王彪》9有志者事竟成。

4、激励人的文言文长篇句子

(1)、意思是：一个人没有其他人帮助，就不能成功；一匹马没有别的马一齐拉车，车辆就不能急趋。出自《曾子·制言》。

(2)、男儿到死心如铁，看试手、补天裂。——《辛弃疾》

(3)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

(4)、2) 百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。

(5)、业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

(6)、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

(7)、镇西问□(礻韦)：「我何如王？」答曰：「王比使君，田舍、贵人耳。」镇西妖冶故也。

(8)、然后知生于忧患而死于安乐也。——先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

(9)、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

(10)、——《宋玉对楚王问》进思尽忠，退思补过。《管晏列传》此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

(11)、——苏轼《三槐堂铭》夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

(12)、——李白《与韩荆州书》夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。

(13)、故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”

(14)、所谓画虎不成，反类犬者也。——马援《诫兄子严敦书》仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

(15)、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

(16)、解释：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

(17)、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《洪应明》

(18)、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

(19)、蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！

(20)、《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”

5、激励人心的文言文片段

(1)、夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。

(2)、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

(3)、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜)

(4)、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经》

(5)、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。——《顾炎武》

(6)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(7)、汉乐府《长歌行》：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

(8)、出自(唐)王勃《送杜少府之任蜀州》。花无叶不妍。

(9)、由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！作品译文古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，(有)一般人的常情所无法忍受的度量。

(10)、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

(11)、6青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

(12)、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。

(13)、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而至千里。

(14)、不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。(王安石)

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