菜根谭清刻本下载精辟123条

菜根谭清刻本

1、菜根谭清刻本播音

(1)、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。

(2)、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣。

(3)、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

(4)、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高， 知之而不用者为尤高。

(5)、这本中国奇书，博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏一杯清茶，静静品读，菜根会越嚼越香，境界亦会越来越高。

(6)、交朋友要带几分侠肝义胆，方能以心交心。为人要保持纯朴善良，这是做人本分。

(7)、忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生。

(8)、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

(9)、有这样一个故事，段干木是战国时期有名的学者。魏文侯曾多次拜访他，段干木都拒之不见。这一举动非但没有惹怒魏文侯，反而对段干木更加尊重了。

(10)、历史是一面镜子，生活也是一面镜子，历史上有很多名声与实际能力不相符的人，声名远播，拥有显赫的地位，但终都会因为自身的空洞、德行的浅薄而身败名裂。

(11)、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。

(12)、天天好吃好喝，不一定落得好；偶尔施舍一餐饭，反而感恩戴德。常有此事，人性之悲。

(13)、福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。

(14)、洪应明是的作者.《菜根谭》早的出处是:《菜根谭》

(15)、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

(16)、《菜根谭》将重构社会文化心态的起点放在每一个社会成员的自身修养之上。他要求人们“昨日之非不可留”，一旦坚持这些错误，不加以彻底改正，那么，终有一日，死灰复燃，阻碍自己对事理、天理的追求，因此，在闲暇无事之时，就要认真反省自己是否有不纯杂念存在。

(17)、毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

(18)、沽名钓誉之人，费尽心思，终落得个臭名远扬。投机取巧之辈，刻意营私，反而落得个弄巧成拙。

(19)、①图文并茂，且所配插图大多是古画，虽然插图较小，但好在数量不少，也更显典雅，赏心悦目之下，更能体会读书之乐

(20)、其意思说的是：一个能够恪守道德准则的人，也许会有暂时的孤独寂寞；一个依附权势的人，却会永远的凄凉。

2、菜根谭清刻本下载

(1)、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

(2)、一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

(3)、恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。

(4)、气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。

(5)、被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。

(6)、一个人，做官不要太高，高位有风险；做事不要，就会衰败；品德修养不要标榜过高，高了就会非议，招致流言蜚语。做人做事，不可风头过盛，木秀于林风必摧之。

(7)、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。

(8)、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。逆耳之言虽然不中听，拂心之事虽然不顺意，但这是增进自身品德修养的磨刀石。如果听到的都是悦耳之言，遇到的都是顺心之事，没有挫折，一帆风顺，那么人就会葬送在鸩酒毒药中。

(9)、恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽而后严者，人怨其酷。

(10)、一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。

(11)、所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。

(12)、在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世安全的方法。

(13)、《素书》之中有这样一句话：“名不胜实者耗”，意思是说当名声在外，却没有真正的才华的时候，精力很快就被耗完了。

(14)、人活一世，不必去追求功名利绿，平平安安、没有过错是大的幸福。与人交往，不要掺杂利益关系，君子之交淡如水。

(15)、若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白。

(16)、一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。

(17)、用宽容平和心态看待世界，世界何其美好。用挑剔刻薄眼光看待世界，世界到处险恶。

(18)、议事者，身在事外，宜悉厉害之情；任事者，身居事中，当忘厉害之虑。

(19)、美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

(20)、权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

3、菜根谭清刻本和明刻本

(1)、(注解) 势利：指权势和利欲，《汉书张耳陈余传》说，“势利之交、古人羞之。” 智械机巧：运用心计权谋。

(2)、居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露，守静而后之好动之过劳，养默而后知多言之为躁。

(3)、恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化。

(4)、后来，段干木接受了魏文侯的拜访，但是拒绝了魏文侯的邀请，也正是这一次交谈，二人成为了莫逆之交。

(5)、林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；

(6)、如能做到不去苛责别人小小的过错，不去宣发别人的阴私，不去记恨别人曾经的恶行，可以远祸害，少是非。

(7)、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。

(8)、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

(9)、《菜根谭》提炼中国传统文化中的精华，尤其注意从社会文化心态的调整角度出发，圆心阐述，可谓卓具识见，中国历史上产生过众多的思想流派，在这些流派中，或多或少涉及到社会文化心态的规范。

(10)、权利和财富使人眼花而乞求，不接近这些的人就清白，接近了而不受其污染那就更清白；权谋诡诈，不知道者算高明，知道了却不使用就更高明了。

(11)、懂得退让才是高明，方便他人就是方便自己。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。心胸豁达，宽容大度，于人于己都有益处。

(12)、既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

(13)、置身事外而议事，要洞悉所议之事的利益关系；置身事内而做事，要忘却所做之事的厉害得失。

(14)、其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

(15)、人生之福莫过于少管闲事，人生之祸莫过于多怀心事。无事一身轻才是福气，心思淡泊才不会引来祸患。

(16)、但是，社会几乎全不理会这些道德，自行其是，弱肉强食，层出不穷，愈演愈烈。传统文化品位之高，社会流俗层次之低，无异于天壤之别。这是中国历史上的一个十分奇特的文化现象。

(17)、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

(18)、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。

(19)、在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。

(20)、直到1915年，奉化学者孙锵东游日本，购得竹子注释《口袋菜根谭新释——一名处世修养篇》，如获至宝，其后，《菜根谭》在中国重印。近代中国终于重新发现了《菜根谭》的价值。

4、菜根谭清刻本和明刻本哪个好

(1)、人的气度要高远旷达，不能狂妄自大；人的心思要细致缜密，不可琐碎杂乱；人的趣味要高雅清淡，不可单调枯燥；人的操守要高正严明，不可激进偏执。

(2)、《菜根谭》总结世道的险恶，指出了对策和良方，认为有修养的君子处理事情，要尽量避免在别人面前暴露出喜怒哀乐之情，否则，内心深处的状况将会被人所窥探。

(3)、肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

(4)、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神气卓异非至人，至人只是常。

(5)、爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。

(6)、一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。

(7)、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

(8)、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

(9)、多事是辛苦之源，多心是是非之根。事少一点，心简单些，这才是福气。

(10)、伯夷、叔齐不食周栗的故事人尽皆知，夷、齐以身殉道，饿死首阳山后。历代文学大家、帝王将相以各种形式赞扬伯夷、叔齐。孔子曾在《论语》中这样评价夷齐“不降其志，不辱其身”。

(11)、《菜根谭》为明朝道家隐士所写，是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，秉承道家文化以道为底本，揉合了儒家的中庸思想，从结构上，《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。

(12)、学成回国后，徐悲鸿不被荣华富贵所诱惑，也不为权贵所屈服，多次拒绝蒋介石的邀请。他坚持本心的选择，恪守道德，不依附于他人，走自己的路，以超群的艺术行为服务于祖国，为国争光。

(13)、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

(14)、不要因为大多数人的疑问而阻碍自己的见解，不要因为固执己见而不听他人意见，不要因为小恩小惠而有损大局，不要借助舆论影响而谋求自己私欲。

(15)、蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

(16)、处世不便邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

(17)、由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来，有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。

(18)、面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。

(19)、《菜根谭》将重构社会文化心态的起点放在每一个社会成员的自身修养之上。他要求人们"昨日之非不可留"，一旦坚持这些错误，不加以彻底改正，那么，终有一日，死灰复燃，阻碍自己对事理、天理的追求，因此，在闲暇无事之时，就要认真反省自己是否有不纯杂念存在。

(20)、现实中，一些人抵御不了物质的诱惑，放弃原则，一直坚守的道德准则也抛之脑后，从而使自己踏上了人生的歧路，留下无尽的遗憾。路漫漫其修远兮，一个人的修养并非一朝一夕而成，而是漫长的坚持和持续追求的过程，甚至是枯燥的。人一旦突破了道德的底线，放弃了坚持的操守，就容易自甘堕落，人生将是一塌糊涂。

5、菜根谭清刻版

(1)、《菜根谭》是前人留给我们的宝贵财富，值得我们细细品读，慢慢鉴赏、深思。

(2)、做人要虚心，虚心则义理融会；做人要实诚，实诚则物欲不侵。虚怀若谷，真心实意，为人之道。

(3)、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和佛家的出世思搜索想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。《菜根谭》现存有大体两种不同版本——清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条。本词条采用清刻版，以光绪丁亥年氧扬州藏经院木刻本为主，参以二十三年佛学书局排印本。

(4)、一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。

(5)、从长远的眼光来看，当你本身不具备才华或者不能及时的向内完善储备自己，就算得到了身外的功名，也不会持续太久。当别人识破你的真面目、功名消失的时候，就会遭遇人生的低谷。

(6)、千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。

(7)、由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

(8)、君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

(9)、除此之外，《菜根谭》还能培养成熟人格："鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭"，培养"知敛翼"、"知处阴"的能力，就是明晰自我边界的过程；《菜根谭》指出"迷则乐境成苦海，悟则苦海成乐境"，"悟"，就是指我们明确认识到自我边界的时候，放下控制范围之外的执着，从而化苦为乐。

(10)、无论日常饮食，还是为人处事，无需刻意追求，平平淡淡才是真。

(11)、真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

(12)、洪应明，字自诚，号还初道人，藉贯不详，有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，得知他早年热衷于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

(13)、在现代社会中，一个人栖守道德、洁身自好，往往成为了别人眼中的另类，成为了他人口中的“不合群”。殊不知，从古至今，恪守道德都是人生修养的基本要求，也是一个人追求人生理想、实现人生抱负的底线。

(14)、草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤上文章。

(15)、路面小了，留一步给人走。有好吃的，分一些给人尝。做人，要给自己留有余地，这也是给自己留有退路。

(16)、③评析中肯且不落俗套。解说中少了愤青之语，多了份平常心

(17)、一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，不轻易让人知道。

(18)、恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。

(19)、细品此书，一来，重温人间早已淡忘的真趣；二来，清醒一下被金钱烧得晕头转向的头脑；三来，寻找修身养性、待人处事的准则，从而学会高瞻远瞩，学会豁达乐观，学会为人处世。

(20)、空闲时要有点紧迫感，做些查漏补缺工作。忙碌时也得放松些，不能疲惫应付工作。闲中不放过，忙处有受用。生活或工作，都应张弛有度，合理分配时间。一张一弛，有机结合，事半功倍。

(1)、廉洁的人是不会自己宣扬，贪图廉名的才会到处宣扬；聪明的人是不会玩弄心术，心机深重的人才会卖弄心术。

(2)、《菜根谭》博大精深，妙处难以言传。它文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，同时它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。它似语录，但是有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，却有训诫所缺乏的亲切醒豁。

(3)、有些大臣对此十分不解，魏文侯说道：“段干木在权贵面前坚守自己的原则，是贤德之人。他隐居乡野，名声却远播千里之外，这样的有德之人怎么能不尊敬呢！

(4)、拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

(5)、《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道思想，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它的地位也是一部使人奋发向上的中国文学作品

(6)、《菜根谭》原是明代洪应明的一本语录体作品，在中华文化圈内广泛流传。正所谓“咬得菜根，百事可做”，它在修身、处事等方面提出的准则，影响了一代又一代龙的传人。到了现代，又被日本商界人士奉为心理学教材。本书融汇了儒家自强不息、佛家宽忍宏大和道家超脱玄妙的思想，从儒、释、道三个角度出发，对《菜根谭》加以阐释，力图发掘出其所蕴涵的中华传统文化智慧，并把这种智慧奉献给广大读者。

(7)、人在职场，要有主见，但不能自以为是。不要收受礼物影响公务公正，以权谋私。不要裹挟媒介力量，达到个人不良意图。

(8)、而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

(9)、洪应明，生平事迹不详。据推测，他很可能是金坛县人士，是一位久居山林的隐士。该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时，神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，d祸横流。

(10)、国画大师徐悲鸿先生曾说过:人不可有傲气，但不可无傲骨。他用实际行动、用一生的时间诠释了这句话的意义。 他20岁成名，曾被一富翁以优厚的条件邀请画像，却被断然拒绝，徐悲鸿面对洋人时没有丝毫的摧眉折腰。在法国留学期间，遭受了洋鬼子的歧视，徐悲鸿面对挑衅，以优异的成绩给予了对手回击。

(11)、当然了，这样的坚守也许会付出很多，也失去了很多。人生的不得志，失去了飞黄腾达的机会，生活上的清贫。然而，操守的坚持却成了一生中珍贵的东西，一旦失去，或许凄凉将伴随一生。

(12)、这句话出自明代还初道人洪应明收集编著的《菜根谭》之原句为：

(13)、人在低处，才知道看高处的危险。人在黑暗呆过，才发觉光线耀眼。守着平淡日子，才知道奔波劳碌的辛苦。习惯了沉默，就会觉得话多的呱噪。

(14)、能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

(15)、一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

(16)、然而这本书传到日本后被奉为经典，受到日本社会各届的珍视和痴迷，明刻版藏本被藏在日本内阁文库昌平坂学问所；在日本，事业有成的人爱读它，失意者亦爱读它；商界的人爱读它，政界、学术界的人士也爱读它。迄今为止，日本共出版《菜根谭》的讲义本、注释本超过195种。

(17)、前人云："抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。"又云："暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？"一箴自味所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。

(18)、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

(19)、《菜根谭》中有这样一句话：“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。”

(20)、在先秦歌谣中，曾有：“吾君好正，段干木之敬。吾君好忠，段干木之隆。”段干木恪守道德，不为富贵功名放弃本心的坚持。他终身不居于庙堂，隐于市井小巷，这种抛开世俗观念的选择，有多少人避之不及，也正是这样的结果成就了段干木的人生。

(1)、鱼在水里自由自在畅游而能忘掉水的存在，鸟乘风飞行而可以不必知道有风的存在。认识到这一点就可以不为环境所拖累，人就可以活得轻松开心，顺其自然。

(2)、系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条(上海图书馆藏本为362条，中间数条有合并，结尾有数条新增)。本词条照片为清刻版，以光绪丁亥年扬州藏经院木刻本为主，参以二十三年佛学书局排印本。

(3)、能放下尘世的纷扰，心中就不会像火炙一般焦灼渴望，也不会如履薄冰一般不安恐惧；除去心中的卑鄙与吝啬，已然可以感受到如同清风明月一般的心境。

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