丧事对联大全灵堂对联8字精辟85条

丧事对联大全灵堂对联

1、丧事对联大全灵堂对联讲好话

(1)、四面江山来眼底；万家忧乐到心头。(田家英自题联)

(2)、每临大事有静气；不信今时无古贤。(翁同苏自题联)

(3)、上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。

(4)、上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？

(5)、苏轼和黄庭坚乘舟出游，至晚方归。时值晚霞映水，煞是壮观。黄庭坚出口吟出了下联。苏轼正沉迷于景色之中，被黄庭坚的出句引发，随后续出了上联。联中“普天乐”和“满江红”既表现出了彼时彼地的情景，又是“词牌”名。二人吟罢，不约而同地拍掌大笑。

(6)、此联一出，甚至有人打趣，不是四川人不要贸然诵读。原来，上联所说的“茫茫”，即是四川话“饭”的意思；“嘎嘎”说的是“肉”，所以这也成了一副有“油盐”味的对联。

(7)、上联：大成殿兴兴毁毁，毁毁兴兴，兴乎？毁乎？早期纂诗书、定礼乐周游天下，我行我素； 

(8)、下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。

(9)、乾隆皇帝见纪晓岚对仗工整，应答如流，不觉圣心大悦，恩准假期，让纪晓岚回乡省亲。

(10)、下联：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！

(11)、一年除夕，王家大门口对联几次贴出几次被人揭走，王心生一计，贴出一副对联：

(12)、在四川青羊区平安巷内的一小饭馆，大门上的对联还掀起过不小的浪潮。

(13)、碧落黄泉，含笑九泉，痛切五中，俭朴家风，德集梓里，千古流芳

(14)、提笔四顾天地窄；长啸一声山月高。(朱方湖心亭联)

(15)、胡抗美·刘洪彪·邱振中·谢云·张建会·龙开胜

(16)、下联：孔仲尼是是非非，非非是是，是耶？非耶？晚年作春秋、赞周易留传古今，君论君评。

(17)、清初，某县有一主事官喜欢议上司是非，抨击时弊。一天，朝庭有一御史视察县衙，有人将此事上告，御史叫来这个主事官痛斥一顿，并忿忿道一上联：

(18)、送柩，举匾旌，挽轴，花圈者前行，八仙抬棺柩，孝子持孝杖，孝杖按照旧的习俗制，父亲死后用竹杖，母亲死后用桐仗。制法是:上方圆形象天，下方方形象地，它代表天地。本根在下，扶杖用右手，拜则两手据杖而跪。所以用杖者，示孝子哭泣无状，身心惟悴。病嬴不堪，以杖扶之，杖的长度以心齐，象征着孝子哀痛从心所生，父亲死后用竹，父之节在外，用竹取其节之外著。母亲死后用桐，母之节在内，用桐取其节之内存，(必须用子孙竹裁成)。捧神主牌，其余威友家族相随其后。戚友在门坪或途中举行祭奠，汉字称“拦车祭”。

(19)、上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

(20)、相传有个农民欠地主的债无法偿还，于是请人写了一副对联贴在门上，对联是：

2、丧事对联大全灵堂对联8字

(1)、书圣王羲之的字千金难求，一年除夕，他在家门口贴的对联几次被人揭走，于是生出一计，贴出一副对联：

(2)、白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。(张英自题联)

(3)、回想幼年时绕膝相依如我母难疗今日病伤心何以慰吾兄

(4)、好书悟后三更月；良友来时四座春。(邓石如自题联)

(5)、按照迷信说法，破狱搭桥后地狱里的一些馋食饿鬼也跟着来到了人间，为了显示主家的大方，也为了使亡魂在阴间不受刁难，事主要放施食给这些馋神饿鬼们吃。施食一般放三台，准备一些蒸馍切成小块，阴阳念完一台经就抓一些馍块撒在院子里，三台经念完，施食也撒完。

(6)、茶联是以茶为题材的对联，是茶文化的一种文学艺术兼书法形式的载体。我国各地茶馆、茶楼、茶园、茶亭的门庭或石柱上，往往有这样的对联、匾额。茶联美化了环境，增强了文化气息，可以促进品茗情趣。现代的茶艺馆也每每以茶联显示文化品位。

(7)、上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。

(8)、心不少留风木伤心分半子吾将安抑音容回声隔黄泉

(9)、生立奇功死留典范九泉限目卿无撼上待父母下抚儿女一家重组我来跳

(10)、关于厕所，其实有很多趣对，偶然还读到了一幅有趣的对联，其言简意赅，语义双关，亦雅亦俗：

(11)、郑板桥见联，忙令随从回衙取米面、衣服等，户主得济含泪道谢。

(12)、惊回首留伟业丰功垂宇宙，抬望眼存高风亮节励人民

(13)、心术不可得罪于天地；言行要留好样与子孙。(袁崇焕自题联)

(14)、天上何曾有山水；人间岂不是神仙。(普深和尚清凉台联)

(15)、据说，一日，苏轼与黄庭坚在松树下对弈围棋，忽然有几颗松子落在棋盘上，苏轼顺口吟出上联。黄庭坚抬头环顾一看，见湖边有一渔夫在柳树下钓鱼，遂对出下联。一个说松子有意，一个道柳丝有情，用的是拟人手法，联中有画，画中有诗，诗情画意，兴味盎然。

(16)、精神到处文章老；学问深时意气平。(石韫玉自题联)

(17)、写完后对老和尚说：“我走之后，若有人能对出下联，此人必是当今奇才！”

(18)、春随香草前年绝；人与梅花一样清。(徐霞客自题小香山梅花堂)

(19)、春随香草前年绝；人与梅花一样清。(徐霞客自题小香山梅花堂)

(20)、我国是一个多民族的国家，历史悠久，素有讲文明，懂礼节的古国之称，自古以来，各民族都有自己的风俗习惯，人都以孝为先，闭目归土，灵魂归仙的说法。这标志着人类社会的发展，历史潮流在前进，人们思想认识水平的提高。人与人之间，都有喜怒哀乐，所谓白事就哀的一种，叫丧礼，丧礼根据各地风俗不同，形式多样，种类繁多，下面我将客家所引用的汉字，加以分类说明。

3、丧事对联大全灵堂对联带横批下联

(1)、上联：泪雨涤尘洗天路；下联：悲声惊世动人间。

(2)、按迷信说法是亡人向亲人后一次诉说生前未尽的事或情怀。具体做法是亲人们在灵棚前围成一圈，由主家、娘外家、户族、女婿与外甥各牵一只山羊羯子站在中间，给活羊身上淋上水，由一人发问，问亡人死后有什么嘱托之事，一直问到羊开始抖落身上的水珠为止，即为“羊淋了”(羊身上多次淋水，皮肤受刺激感到不舒服时就自然要抖落身上的水珠)。主

(3)、莫对青山谈事世；休将文字占时名。(郁达夫自题联)

(4)、下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

(5)、笔下留有余地步；胸中养无限天机。(姚铁松自题联)

(6)、上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

(7)、学立道通，自然贞素；圆行方止，聊以从容。(何绍基自题联)

(8)、提笔四顾天地窄；长啸一声山月高。(朱方湖心亭联)

(9)、庭有余闲，竹露松风蕉雨；家无长物，茶烟琴韵书声。(叶元璋自题联)

(10)、下联：西极音容垂懿范灵堂伤永诀儿悲化作一炉香。

(11)、精神到处文章老；学问深时意气平。(石韫玉自题联)

(12)、上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

(13)、当年随阿母归来德泽常叨幸与兰拔齐绕膝此日痛外祖仙去典型奠仰空教宅相负虚名

(14)、郑板桥当县令时微服私访，见一户人家的破旧大门上贴的对联是：

(15)、对联相传起于五代后蜀主孟昶。据《宋史蜀世家》记载，孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年(公元九六四年)，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”孟昶在除夕让学士在桃木板上写的这两句，成了中国早出现的一副春联。

(16)、福寿全归，典型宛在，典范长存，风木悲伤，松柏风凋，挥泪含悲

(17)、上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！

(18)、下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。

(19)、养心莫善寡欲；至乐无如读书。(郑成功自题联)

(20)、苏轼和黄庭坚乘舟出游，至晚方归。时值晚霞映水，煞是壮观。黄庭坚出口吟出了下联。苏轼正沉迷于景色之中，被黄庭坚的出句引发，随后续出了上联。联中"普天乐"和"满江红"既表现出了彼时彼地的情景，又是"词牌"名。二人吟罢，不约而同地拍掌大笑。

4、丧事对联大全灵堂对联十一字

(1)、相传有个农民欠地主的债无法偿还，于是请人写了一副对联贴在门上，对联是：

(2)、李峰·郭敬丹·赵坤杰·于韦·郑楠· 刘令诗

(3)、灵位牌，凡旧时用汉字题为神主，就包括了铭旌，墓碑。但墓碑是要讲究字眼，人们所说的过黄道。汉字除侧旁的谥，讳，字号以外，照字数从头数到脚，周而复始，就必须合大小黄道。大黄道是:道远几时通达，路遥何日还乡。以合走鸟偏为吉。小黄道是:生老病死苦，以合生老为吉。在旧社会六十岁以上的死者，它的汉字谥法是用四个字“孝友勤睦”。

(4)、下联：印月井、印月影、印月井中印月影，月影万年、月井万年。

(5)、成服，大殓后在服的人，各依服制，汉字为成服，成服之后，随即点主。点主即是告文:呜呼，痛惟吾，——奄忽弃捐。举家号泣，泪血涟涟。呼天抡地，哀告——前。礼殡大殓，不敢擅便。盖棺事定，永诀终天。呜呼己矣，欲见无缘，哀哉谨告。

(6)、洪厚甜·赵社英·李双阳·陈海良·杨涛·陈加林

(7)、立志不随流俗转；留心学到古人难。(叶恭绰自题联)

(8)、风风雨雨为人民终身奋斗，山山水水留足迹风范长存

(9)、上联：庙貌与天齐，云来云去风不定，无异空中楼阁； 

(10)、这类对联形式上没有什么特殊之处，因此主要是靠内容取胜。

(11)、下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

(12)、真正的读书人，要有胆识和气节。“不敢在前不敢在后”，体现了一种谦虚又不卑不亢的精神。

(13)、上联：大成殿兴兴毁毁，毁毁兴兴，兴乎？毁乎？早期纂诗书、定礼乐周游天下，我行我素； 

(14)、下联：叹沧海横流无底止，慨然思班定远投笔，终子云请缨。

(15)、当然也有些人的挽联带点讽刺调侃色彩，湖南军阀谭延铠一生的处世哲学集一“混”字，后混到了国民d的行政院长，由于处世圆滑，又得了一个“水晶球”的绰号。他死后，有人给他写了如此一副对联：

(16)、下联：画工从地起，花开花谢景常新，真乃蓬莱仙境。 

(17)、讣闻，那就发出讣音，告之戚友，和家族理事人。讣音就是报孝的通知书叫“讣音”，是用四版白帖所写，初死未成服，上辈称“家”，下辈称“舍”。既入殓，尊辈叫“先”，下辈叫“亡”。男人死后叫“正寝”，女人死后叫“内寝”。妻妾死后称为“内室”，子孙死后叫“寝右”。六十岁以上的人，不管男女都称为“寿”，六十岁以下的就应写为“年”。下辈称上辈叫“享寿，享年”。上辈称下辈，死者虽年登必须称为“得年”。汉字戚和闻两字，须用红书。祖父死后称“家祖”，祖母死后称“家祖慈”，然后按照直系类推。

(18)、也叫“发灵”。亡人人殓盖棺后，尽快将棺材用绳子和两根椽捆绑好，阴阳一只手摇铃，一只手持一个灰碗(俗称“五雷碗”)，口中念念有词，念毕将灰碗放在棺材的大头上用面刀打碎，与此同时多人抬起棺材赶紧就走。发丧的时间一般在早上6-7时左右。

(19)、凡12岁以下死亡者不置棺材，不入墓，临崖打窑放入并封口。四五岁以下者绑一把干草送出村外山野，

(20)、即剪开孝布，分发给孝子。破孝由同族中有后代的年长妇人承担，孝布均用白布，每幅6市尺、3市尺不等。死者的女儿女婿及外家娘家的孝布由死者儿孙准备，族中的孝布自备。近亲要佩“拉孝”，其他人只带孝帽。

5、丧事对联大全灵堂对联七字

(1)、交懑四海，乐道人善；胸罗万卷，不矜其才。(李经畦自题联)

(2)、真正的读书人，要有胆识和气节。“不敢在前不敢在后”，体现了一种谦虚又不卑不亢的精神。

(3)、传闻某县有一主事官喜欢议上司是非，抨击时弊。一天，朝庭有一御史视察县衙，有人将此事上告，御史叫来这个主事官痛斥一顿，并忿忿道一上联：

(4)、这七个字反过来读，字的读音和正读完全相同，与唐伯虎的上联珠联璧合，长老拍手称奇。从此，这幅画成了这座寺庙的镇寺之宝。

(5)、李调元一看，便发现了这上联的妙处：它属于回文对联又兼用谐音，字的读音反读正读完全相同。后他在唐伯虎上联旁写出了下联：

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