陈言务去的近义词和反义词精辟60条

陈言务去造句

1、陈言老套造句

(1)、组词造句，陈列， 商店的橱窗里陈列着许多漂亮的装饰品。

(2)、一个敞开口子恣肆流淌的黄河，实乃压在皇帝心头的大患。而黄河的每一次成功合龙，对朝廷都是极大喜讯，照例要钦派侍卫驰送大藏香20支，隆重祭祀河神。此两句诗应是“他时睢汛合龙日，认取香烟是后身”，大意为：等待睢口合龙那一天，祭神的袅袅香烟中，会看到我的忠魂。哪里有一丁点儿怨恨诅咒？分明是一腔的忠诚国事，这才符合和珅的身份与聪明。

(3)、12)先贤的荣耀是我们民族的光辉，它应成为我们今天发奋图强的动力，而决不是我们招摇撞骗的旗帜或涂脂抹粉的面霜。

(4)、但我们现在中小学作文一个突出的问题，恰好就是“假”。假好人好事，假生活困难，假父母双亡，假父母离婚，甚至有学生在高考作文中，假装残疾人。因为我们所有的中小学教育，都是围绕一根指挥棒在转的，这根指挥棒就是“高考”。

(5)、常有朋友的孩子问我，作文与创作有什么不一样？本来，这个问题一线的老师更有发言权。不过一线的老师有一个大缺憾，就是大部分老师没有创作的经验。因而，回答起来往往隔靴搔痒，不得要领。

(6)、先辈言杜诗韩文，无一字无来历，予谓自古名家皆然，不独杜韩两公耳。刘勰云：灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，喈喈逐黄鸟之声，嗷嗷学鸿雁之响。虽复思经千载，将何易夺？信哉其言。试以灼灼舎桃而移之他花，依依去杨柳而著之别树，则不通矣。近日诗流，……厌鸿雁嗷嗷而强云鸿雁嘈嘈，鸿雁可言嘈嘈乎？(《丹铅总录》卷十九“诗文用字须有来历”)

(7)、(英语)：dimlightofdawn;firstraysofthemorningsun;thedimlightofdawn;thefirstfaintraysofdawn;

(8)、17--(胼胝手足)：手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。

(9)、不过，从中唐到北宋散文语言革新走过的复杂历程来看，欧阳修“纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断”的创作实践及文风，始终主导当时散文发展之大势。欧公不着意于对实词的锤炼，通过使用虚词和调整句法，摇曳文势，体现出迥异于宋祁以用字为重的造句旨趣。章太炎《天放楼文言序》云：“宋世效韩氏为文章者，宋子京得其辞，欧阳永叔得其势。”苏轼《密州宋国博以诗见纪在郡杂咏次韵答之》云：“吾观二宋文，字字照缣素。渊源皆有考，奇险或难句。”又唐庚《书宋尚书集后》云：“仁庙初，号人物全盛时，而尚书与其兄郑公以文章擅天下。其后郑公作宰相，以事业显于时，而尚书独不至大用，徘徊掖垣十数年间，故其文特多特奇。兄弟于字学至深，故其文多奇字，读者往往不识。其将殁也，又命其子慎无刊类文集，故其秘而不传于世。元符二年，其子衮臣为利路转运判官，予典狱益昌，始得尚书平生所为文，读之粲然。东坡所谓‘字字照缣素’，渠不信哉？”谢老师特地拈出这三段品鉴和记载，以示宋祁的文章观念在后世的回响。他后总结道，宋祁的文章观念与创作成就，虽不足以主导唐宋散文发展之大势，但其深思与笃行，为散文语言的健康发展留下了珍贵的参照与提醒：用字复古，是造句创新的前提，也是文章能够服人、动人的根本。

(10)、陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。

(11)、朱熹将“无一字无来历”的范例，由杜韩提前到孟轲，由诗文扩展至亚圣的学说，也由句法之学增加了“立意”(即写作主旨)的内容，而他所反感的“穿凿附会，枉费心力”，大约仍在于寸寸铢铢、文词字眼的钩索比附与强作解人。后文中，朱熹对一些观点逐条驳正，见出他的这位弟子虽也下了很大气力，识见依然不高。

(12)、是的，前期会很慢，但我觉得一旦习惯且熟悉古文的写作风格及语义，后期可以完全脱离白话文来读。而且，既然已经知道自己会花5到10年的时间来读这本书的话，读慢一点也没什么问题。

(13)、纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟的境界。

(14)、陈言务去，指写作时务必除去陈旧的言辞(陈旧指三国以降浮华放荡的文风)，努力创造、革新。

(15)、韩愈：字退之，河南河阳人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。元和十四年，又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

(16)、形容经常地辛勤劳动。13--(朝耕暮耘)：耘：锄草。

(17)、我读《通鉴》大动因是学习古典中文写作简洁优雅之美，不读古文我怎么能学习到？

(18)、14--(众人役役)：役役：劳作不息。普通人都辛勤劳动不息。

(19)、陈篇、演陈、巡陈、敷陈、阨陈、陈明、一陈、中陈、申陈、重陈、陈赤、复陈、电陈、启陈、密陈、陈让、三陈、指陈、陈效、陈示、陈词、礼陈、陈思、荡陈、番陈、琐陈、陈祈、唱陈、宣陈、陈耕、营陈、陈议、通陈、陈王、陶陈、八陈、款陈、仆陈、兵陈、常陈、陈谕、陈挹、陈寿、陈仓、赘陈、陈阅、陈条、陈渎、建陈、新陈、陈辩、陈闻、陈农、陈久、陈酒、错陈、陈谢、陈首、六陈、朱陈之睦、务去陈言、陈思王、陈情表、陈桥兵变、陈镜开、陈琳檄、讬物陈喻、六陈铺、陈力列、陈寔遗盗、陈维崧、陈平宰社、南陈北崔、陈霸先、垒壁陈、陈蕃室、、陈公博、陈留八俊、陈王赋

(20)、自作语难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人  读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。

2、陈言务去的近义词和反义词

(1)、同“同心协力”。(跛行千里)：比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。

(2)、像是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

(3)、11--(起早挂晚)：起得早，睡得晚。形容人很勤劳。

(4)、夜以继昼 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。

(5)、《题李凝幽居》闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移时动云根。暂去还来此，幽期不负言。

(6)、“惟陈言之务去”出自唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”

(7)、17--(胼胝手足)：手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。

(8)、再回到本节开始的王渔洋。作为诗歌“神韵说”理论的推助者，渔洋先生所称“无一字无来历”是否包括立意的成分？很难论定。但其所盛赞的宋祁，的确能做到立意与句法兼善。这位因佳句“红杏枝头春意闹”被戏称“红杏尚书”的大学问家，为《新唐书》两总纂之年辈先于苏、黄等人，有一篇传为佳话的《鹧鸪天》，词曰：

(9)、韩愈的陈言务去与古典写作风格的朴实简洁，意义可能不尽相同，但价值等同，都提倡文章言之有物，清晰简明。终，且无论务去陈言或简洁，写作，都只是为呈现文字原始真实的样貌而已。

(10)、埋头苦干(máitóukǔgàn)——《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》

(11)、(出处)：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”

(12)、但一些老师偏不。他们喜欢把一篇文章大卸八块，然后从每一块中归纳出段落大意，再把段落大意拼起来，总结出中心思想和写作特点。然后要求学生按他们历年总结的中心思想和写作特点写作文。这就使得“作文”成了一种模式，成了一种极具中国特色的，可以说每一个中国人，只要他上过学就无法不受其影响的“新八股”。

(13)、该诗还有着另一个版本，多书皆见收录，实属不罕见，惜乎竟未见史学家关注。梁章钜《浪迹丛谈·睢工神》：

(14)、惟陈言之务去是指陈旧的语言务必除去，它是一种写作主张，是指在学习、阅读前人的经典文本的基础上，领悟并继承前人写作经验，但在继承的基础上一定要有所创新，不完全照搬前人语句，写出自己的特色。其中的“陈言”是指陈旧的言辞，“务”是指务必、一定。

(15)、出自《史记·封禅书》载：“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。”

(16)、出处：《后汉书·皇后纪序》：“任重道悠，利深祸速。”

(17)、二是源自对中国千年大历史的兴趣，期待能在历史周期兴衰中窥豹一斑。

(18)、实际上，每一个孩子都是不一样的。就像大自然中没有两朵相同的花一样。学生中间那些真有文学天分的孩子，只是极少数的。即使这极少数对语言文字天然敏感的孩子，也不可能人人都成为作家。成为作家有好多偶然的因素。中小学语文教育的目的，也不是培养作家。甚至大学的中文系也不是。

(19)、陈：旧；因：沿袭。原指皇家粮仓里；陈粮再加上陈粮；年年堆积。后用以比喻沿袭旧的一套；没有改进和创新。

(20)、(示例)：值此建设时代，内乱外患，险象环生，各行政官力负责任，~。蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第三十五回

3、陈言务去的意思猜中国地名

(1)、指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。(成人不自在，自在不成人)：人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

(2)、服田力穑 服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。

(3)、一是源自中国古典文体的向往，期待能在长时间经典阅读中训练出一两成简练写作的功力。

(4)、读纸质版与读电子版的方法基本一致：一大段一大段地读，第一遍只读文言，第二遍只读白话，第三遍再读文言，第四遍交叉阅读。

(5)、书中的官职、地名、人名、制度等专业术语极多，读起来定然不知甚解，但若屡屡抛开书本去查个一二就本末倒置了，个人觉得第一遍读《通鉴》没有必要刨根问底，只需博收约取，观其大略，把握大历史走向，养成上帝视角即可，不要求读懂细枝末节，而是要在阅读中摸索出适合自己的方法。

(6)、孜孜不倦(zīzībùjuàn)——《尚书·君陈》

(7)、5--(俭以养德)：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。出处三国·蜀·诸葛亮《诫子书》这是诸葛亮留给世人的处世箴言，但并不确知其出处。

(8)、精妙绝伦：(释义)：精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。炉火纯青：(释义)：纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟的境界。活灵活现：(释义)：形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。栩栩如生：(释义)：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象逼真，如同活的一样。梦笔生花：(释义)：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。浑然天成：(释义)：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德自然。斗酒百篇：(释义)：饮一斗酒，作百篇诗。形容才思敏捷。鬼斧神工：(释义)：象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。希望我的回答对你有帮助，满意请采纳，谢谢。

(9)、5)发奋图强是中华民族的本性。绝无出路是腐朽的政府的必然下场。

(10)、设若山谷老人能得见此文，真不知作何感想？作何驳议？

(11)、入选要求：精选绝句20首，律诗或词10-15首，文章类一至数篇。

(12)、天色微明　朝阳初上　晨曦微露　东方欲晓　晨曦初露

(13)、(大匠能与人规矩，不能使人巧)：大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。

(14)、作文就这样成了创作的大敌，成了一种病，这病具体说来，有以下几方面的症状：

(15)、任重道悠比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。

(16)、(百尺竿头，更进一步)：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。

(17)、(服田力穑)：服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。

(18)、比起旧日那些过于过甚经营的滞涩之作，该词晓畅直白，虽于下阙用寿阳公主昼卧于宫檐下、梅花飘落额间之典，而主旨则在于抒发贬窜穷边、岁华飞逝的郁结与悲凉。意兴所至，“自作语”随之汩汩而出，实在谈不上恪守“无一字无来处”的百丈清规了。

(19)、衔石填海比喻为实现既定目标，坚韧不拔地奋斗到底。

(20)、后指明知无济于事，但仍然努力去做，以尽心意。(尽心竭力)：尽：全部用出；竭：用尽。

转载请注明出处阿文说说网 » 陈言务去的近义词和反义词精辟60条