初一十五念佛【100句简单文案】

一、佛教初一十五的说说

1、办事应尽量赶早，不能拖延。吴南生《革命母亲李梨英》:“分田是天大的好事，‘赶十五不如赶初一’，好事要越快办越好。”

2、百姓中流传的,比如“三六九出门走,二五八回到家”,讨个好口彩,高兴就好。百姓们还认为,初一十五不宜出门,初一和月相呈现两个极端,大海都因此异常,更不用说人了。据说初一和十五人的血液循环和精神活动与其他日子有区别,这两天的车祸、事故也比其他日子多些

3、上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

4、则应在这样的日子里斋戒净心，

5、同住的比丘们每月的初十五都要集会一处，请精熟律法的比丘说戒，以反省过去半月内的修行是否合乎戒律。若有犯戒者，则于大众前忏悔。而作为在家佛弟子的居士们，则在这样的日子里斋戒净心，吃素净食物。

6、我在这里我为我的家人祈福祈求他们身体健康、开心。

7、初一十五参与普佛行善，不仅是增添了自己福份，也是为家人祈福福份，造就自己的功德。今天就是十一月初一了，在这一天不要忘记多做善事：

8、其二：据地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像上香并读诵地藏经一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。

9、四天王太子巡视凡间的日子，

10、保佑我一帆风道顺生意兴隆家中所有眷属心想专事成六时吉祥!

11、烧香的含义有四个方面：

12、祝家人梦想成真，幸福快乐每一天。

13、佛教里说的受戒一般就是守五戒，戒杀、盗、淫、妄、酒。若修行人受十戒、菩萨戒等，就要守十戒、菩萨戒等戒律了

14、也因月亮盈亏影响达到大值。

15、从这个角度来看初十五斋戒，

16、“男怕初女怕十五”，是指每年阴历正月中的初一或而不是每个阴历月中的初一和初十五。初一和人体内的水分必然随着地球的潮水涨落的变化而变化。按照中医的说法：男人以气为主；女人以血为主。男女在生理特点有所不同。初男子在气的方面变化比较大；女子在血的方面变化比较大。这是人与自然场性的结合，而形成的变化规律，所以，“男怕初女怕十五”，是有科学道理的。

17、初一和十五是佛教十斋日中的两天，十斋日即每月初初二十九和三十。龙树菩萨所造《大智度论》中说，每逢斋日恶鬼邪魔便兴风作浪，在斋日佛教徒应吃斋念佛，才可祛灾消难。因此，每逢十斋日，佛教徒便于此十日受持斋戒。而十斋日中初一和十五此两日均为四天王太子巡视凡间的日子，是日，天神按行人建，评善量恶，查量时间凡人罪恶深浅，增减凡人福禄寿命。在初一是日，若念定光佛名号，则灭一切罪，增一切福，在十五是日，若念阿弥陀佛名号，则灭生死罪，得寂灭乐。因此十斋日潜心念佛，并对着佛菩萨诵读《地藏经》，不仅是增添了自己福份，也是为方圆之内的人祈福福份，造就自己的功德。

18、其实，水果的讲究真的没有普通人想的那么多。有些人认为梨不能上供，因为谐音离，是不好的寓意。但其实，佛菩萨的供果讲究的是形意。果，代表的是时时提醒学佛的人，要好好修行，修成正果。

19、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

20、拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。

二、初一十五念佛

1、用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之“警策香板”，用于惩戒的谓之“清规香板”；用于警醒昏沉者的谓之“巡香香板”；若修持者犯了错，还有罚去“跪香”；

2、农历六月初藏历三十释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍，值此殊胜日请持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。释迦牟尼佛在多生累劫中行持布施等六波罗蜜，留下了许多感人的修行事迹，在共同乘的众生面前、不共乘的密宗续部当中，有着种种不可思议的示现。藏地大智者全知麦彭仁波切依据佛经所载，将这些事迹汇集成了《释迦牟尼佛广传——白莲花论》，这部藏文著作多达五百多页，我曾用了近半年的时间，将其译成汉文，并在翻译的过程中，对佛陀生起了更强烈的信心和不退转的定解。

3、既然抽出时间去礼佛了，那就不能没有一点讲究，起码的样子要有，就要学习僧尼的清规戒律，斋戒内容。僧尼的斋戒每一宗每一地都不一样，但是有一些是通用的，那就是这一天必须要沐浴更衣，以清净之身礼佛。不能吃荤腥，也不能沾酒，早起去寺庙。

4、阿弥陀佛，我会多行善事，好人有好报！

5、为什么要在初一十五吃素？答案令人吃惊！

6、愿你快乐，愿你幸福，愿你新的一年平安如意！

7、传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持；

8、其三：初一十五也为中国本土道教吉祥日，因此逢初一十五上香礼佛的人就多；

9、这时候，人的血气要么盛要么衰，总之，情绪就会陷入极端的状态中。国外有研究发现：每当十五月圆之日，人们的情绪普遍会比平日更易激动，社会的犯罪率会陡增，车祸的发生率也大大高于平日；而到了初一新月之日，人们的情绪则普遍比平日更低落，抑郁症患者会增多，自杀率也会增加，一些有精神性疾病的人会比平日更难于自我控制。

10、不仅是增添了自己福份，

11、初一和十五是佛教十斋日中的两天，十斋日即每月初初二十九和三十。龙树菩萨所造《大智度论》中说，每逢斋日恶鬼邪魔便兴风作浪，在斋日佛教徒应吃斋念佛，才可祛灾消难。因此，每逢十斋日，佛教徒便于此十日受持斋戒。

12、每一天我们都可以烧香拜佛，只不过为了方便普通百姓，所以就约定俗成在初一和十五烧香。烧香的关键在于要有一颗虔诚、慈悲和恭敬的心，谨记烧香的四个意义，才能达到礼佛的目的。

13、佛家认为香与圆满的智慧相通

14、在《黄帝内经》、《神农本草经》、《饮膳正要》、《本草纲目》等中医古籍中，都记载有用蔬菜制作素食的饮食疗法。

15、初一十五上香，已成为信众迷恋佛教仪式的一个重要手段，仪式感虽强烈，但果较，心里慰籍有之，持之一恒，还是令人钦佩的。

16、佛教在“斋戒”问题上的态度，对中国的素食人群是具号召力的。在传统寺院里，同住的比丘们每月的初十五都要集会一处，请精熟律法的比丘说戒，以反省过去半月内的修行是否合乎戒律。若有犯戒者，则于大众前忏悔。而作为在家佛弟子的居士们，则应在这样的日子里斋戒净心，自然就只能吃素净的食物了。

17、燃烧自身，普香十方，以监督无私奉献；

18、佛家认为香能沟通凡圣，是凡人与智慧相通相契的灵媒，香所散发的气味能安定人心，洗礼繁复，净化俗鄙。

19、进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。

20、尤其在中国这个历史悠久，文化底蕴深厚的，香文化源远流长，早在春秋战国时期，便形成了能够体现民族精神气息、美学观念、价值观念、思维模式和独特世界观的香文化，焚香和佛教的结合则成为了一种必然的因缘。因此，焚香也就成了佛教活动中一项必不可少的环节。

三、初一十五上香语录

1、农历初海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了大值，情绪就会陷入极端的状态中。“素食”在中国古代的含义并不等于“不吃肉”。汉语“素”字本义是指白色、干净和质朴。

2、由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统，还有他为诸佛乐道的神圣，在今天的佛教之中几乎是无处不“香”了。

3、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

4、自然就只能吃素净的食物了。

5、佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。

6、于一日、八日、十四日、十五日……

7、初一十五吃斋，像我这种喜欢吃素的，每次出去点都是荤素一个价，太亏了。

8、值此殊胜日请广行善业、吃素、放生等。

9、佛教中的戒律，因身份不同，所守的戒也不同：三皈依。(刚学佛的人，守这三条：皈依佛、皈依法、皈依僧。)五戒。(学佛有基础后，到寺院受五戒：不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒)3在家菩萨戒。(五戒居士进一步，可以到寺院受在家菩萨戒。有六条重戒，28条轻戒。此处不列举)4沙弥戒。(出家人刚出家，受10条沙弥戒，此处不列举)5比丘戒。(出家人进一步受比丘戒，共250条戒律，在此不列举)6比丘尼戒(出家尼姑，进一步受比丘尼戒，共348条戒律，在此不列举)……等等。

10、烧香拜佛有一些讲究，礼佛前应先净手后请香再礼拜，一般三炷香即可，也有说法是三炷为自己祈福，六炷为两代人祈福，九炷为三代人祈福，而十三炷香则是功德圆满的高香。现今为了保护环境和寺院，很多寺院已经不用真正点燃香，只是将香供奉至指定处即可。烧香时，左手持香，点燃后，面朝大殿，将香高举至额头作揖，心需诚，意需敬，而后将香敬入炉中。佛教中有说法“万佛一炉”，所以也不必拿着香到处敬拜，只要你诚心拜佛，清净平和，那么佛祖一定会感受到你的诚意。

11、把香举至额头一般高，闭眼许愿；然后三拜。(举香的高度不得底于下身)

12、梁武帝在中国佛教史上是一位重要人物，此前的佛教徒，即便是释迦佛祖在世的印度，也是允许修行人食用“五净肉”的。自梁武帝以后，素食便一举成为中国汉传佛教的一大标志。因此，要说从古至今自觉、彻底、无私地走理论与实践相结合的素食主义道路的群众，当公推南北朝以后的中国佛教徒。

13、人体血液涌动的“潮汐”

14、意寓点燃戒定真香，默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”。

15、意寓点燃戒定真香，默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”。

16、佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。

17、佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。

18、而是一种宽容。厚道不是懦弱，而是一种修养。厚道不是愚蠢，而是一种美德。厚道的人，心

19、上香每一天都可以，有的人做不到每天上香，就在十斋日上香也行，如果十斋日还做不到，那就初十五上香吧，这都是为了方便信众而说的法。关键是要有一颗真诚、慈悲、恭敬的心。

20、每逢初一和很多人都会去庙里烧香拜佛，尤其是有名的寺庙，香客众多，门庭若市，而一年之中的大年初一更是重头戏，据新京报报道，雍和宫大年初一共计6万人上香，男子为烧头香等了20小时，并且每年上香的人数都在不停地增长。烧香拜佛的习俗中国自古就有，然而这群人中又有多少人了解这其中的渊源呢？在雍和宫烧香的这6万人中，可以说有不少人不过是跟风拜佛，只是为了“临时抱佛脚”。

四、关于佛初一十五的说说

1、①、佛教初修行的原因

2、宋代是中国文化高度发达的时代。据《东京梦华录》和《梦粱录》记载，北宋汴京和南宋临安的餐饮业中，已经有专营素菜的素食店了。在林洪的《山家清供》中，记载有100多种食品，其中大部分为素食，包括花卉、药物、水果和豆制品入菜等，还记载了当时有“假煎鱼”、“胜肉夹”和“素蒸鸡”等仿荤技术。此外，陈达叟的《本心斋疏食谱》也记录了20种用蔬菜和水果制成的素食。

3、南北朝时期，梁武帝萧衍虔心向佛，下令天下僧尼不得杀生、吃荤，出家人只能吃素。这个法令在隋朝统一南北之后，演变成汉传佛教的禁令，由此演变出一系列的素食，来面向信佛的人飨用。

4、你若喜欢，别忘了点个在看哦

5、寺庙也选择在这些日子诵戒讲戒，也是因为人们在月亮潮汐大值的影响下，容易犯戒！

6、人体的水分占了身体的80%以上，而且，人体血液中的盐分浓度也与海洋中盐分的浓度几乎是一样的。

7、燃烧自身，普香十方，以监督无私奉献。

8、佛说苦海无涯回头是岸，而人生就是这苦海。第一为什么说人生就是苦海，人间有七情六欲。仙人是没有七情六欲的。不要小看这所谓的感情，这些是你在人间必须需要的东西。假如你没有亲情，友情，爱情的概念那么你就是个四大皆空的状态。第二在仙家看来凡人的七情六欲是用来受苦的，并非享受这份感情。而遁入空门便是舍弃这世间的林林总总。这是从遁入空门的角度来看人间就是苦海，或者说人生就是苦海。

9、因此，每当朔望日(即初十五)，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了大值。

10、每月农历初一和对于佛教来说到底特殊在哪里？在《地藏经》中有：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日……是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”

11、为佛菩萨供灯，是为了让佛菩萨给自己一个光明的启示。在佛教中，光明象征着智慧，用点亮的明灯为自己在婆娑世界做指引，用般若智慧指引你超脱轮回，去西方极乐国。很多时候都是用油灯来供佛，寓意自己要多奉献，利乐众生，点燃自己为他人方便。

12、初十五都要集会一处，

13、大家都知道潮汐与太阳月亮是关系密切的，实际上人体也会如此；男的以气为主，所以初一时候气变化比较大，而女的以血为主，所以十五的时候女的变化较大；所以我们认为男怕初女怕十五；

14、初一和十五对于佛教的特殊意义：

15、在《地藏经》中有：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日……是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”

16、保佑我一家人平平安安，幸福美满，子孙孝顺，德行为世人称颂。我佛在上，我心可鉴。

17、我住家紧邻比丘尼寺院竹林寺，天天在此晨练，熟悉这里一草一木，平时清晨十分平静，一到初前来上香祭拜的信众多，停车场满额，卖香之摊位四人，个个生意不错。今年初疫情期间，寺院不鼓励上山进香，可驾不住信众的热情。大门不开，从乡间小道可上山。有一天，我忘了初一还是十五了，一对中年男女手捧供香，问我如何上山，你们是佛教信众，不知道如何上山吗？两人实情告知，他们是第一次到竹林寺上香，是为孩子高考考上理想大学来祈祷祝福的。上香心诚，寺院僧尼也不含糊，一步一跪一拜为孩儿们祈祷祝福。

18、各地风俗不一样啊,俺娘家那边是初一十五好不出门,婆婆那边好像是十四二十三不出门。哈哈亲可以提前一天出门,也就是明天回娘家,明晚就住在那里好了。十五不出门那就再住一晚,多好啊,哈哈

19、白菜鸡蛋虾皮素馅包子好吃，喜欢吃素的试一下。吃饭是必不可少的事情。

20、这位朋友说得对起初佛教来源于印度，但是没有什么菩提类的佛珠，现在所说的菩提类佛珠是商人从佛教里知道释迦牟尼是在菩提树下修炼的所以搞出一些东西来说是菩提子，真正的汉传佛教的佛珠材质是紫檀香木和红檀香木。大部分用紫檀的比较多

五、初一十五佛教说的话

1、从这个角度来看初十五的斋戒，你就会明白为什么那些古代的高僧大德，会说这时候吃素斋戒有更大的功德。而寺庙里选择这个日子诵戒讲戒，的确也是因为人们在月亮潮汐大值的影响下，容易犯戒！

2、佛教的朔望斋戒(初一十五吃素)，在今天得到了越来越多的现代科学的支持。按照潮汐理论，月球对地球的影响力主要是施加于地球上的水体中的，它往往通过海洋潮汐的定期涨落体现出来。

3、这时候吃素斋戒有更大的功德。

4、这时候，人的血气要么盛、要么衰，总之，情绪就会陷入极端的状态中。

5、寺庙大部分时候是靠善男信女的香火钱来续命的，所有他们去之前就有准备贡品，香火。准备的贡品都是素食，不能沾荤腥。

6、愿你的一颗善心得观音庇护，诸幻众生，同生极乐，真诚善良会给你带来美丽和幸福。

7、而到了初一新月之日，人们的情绪则普遍比平日更低落，抑郁症患者会增多，自杀率也会增加，一些有精神性疾病的人会比平日更难于自我控制。

8、如果改为吃素，则可使血液变清稀，使血液运行快。血液运行快就容易把血转化为气。气就容易充足，人体就更健康有活力，所以农历每月初一持斋吃素为好。

9、为什么佛教初十五要修行：因为初太阳、地球、月亮在一条直线上，这时候天的磁场力整齐，不乱，这时候人容易入定。所以这时候做功德，要比平时功德大。还有佛菩萨圣诞，佛菩萨来人间的纪念日，这比地球磁场的力量还要大，所以诸佛菩萨圣诞日能量也大，这时候做好事，或修行功德比往日要大。除了物理的能量之外，还有比物理这个狭隘的能量更高的，是全息的能量，福慧平衡的能量。

10、突然发现，或许我自以为的怎么吃都不会胖一可能跟体质有关，二可能因为我喜欢吃素，不常吃肉。

11、这里说的“鲜肴务令简少”，即是说一定要少吃荤食，不要因贪鲜味而伤身体，尤其是老年人的消化吸收功能较弱，更要三思而后食之。孙思邈还进一步说：“老人所以多疾者，皆有少时春夏取凉过多，饮食太冷，故其鱼脍、生菜、生肉、腥冷物多损于人，宜常断之。”

12、在修行时，佛教徒也多用香来辅助，香所带来的特殊气味令人内心平静，愉悦芬芳，有助于在念经修行的时候达到空灵、平静和超脱的境界。

13、我曾为本地有名的佛教寺院兴化寺主编的《徐州佛教》杂志写过文章，从而认识其编辑老师，碰到初十五上香高峰及其他重要佛教节日活动，他们要加班加点工作，拍照片，写动态。记录这些重要的佛教活动，心诚则灵嘛。

14、从气血方面看，气为阳，血为阴。当人体气太过足时，就会上升产生实火，这种实火会使人变的爆燥，容易发脾气。

15、其一：初一十五为佛教十斋，农历每月初一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日；

16、愿我福禄多多，快乐多多，平安一生!

17、佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。

18、初一和十五对于佛教来说到底特殊在哪里？要弄清楚这个问题，就要提到《地藏菩萨本愿经》，此经卷上云：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。”

19、在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下：

20、烧香对于佛教的特殊意义：

转载请注明出处阿文说说网 » 初一十五念佛【100句简单文案】