佛学经典句子简短一点精辟118条

佛学经典句子简短

1、佛学经典句子简短精选

(1)、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。

(2)、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

(3)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！

(4)、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

(5)、大家且道，是伊模样，怎如念奴。——李鹿《品令》

(6)、所有的病患，医生难治，所有的众生，自以为是的人难渡。

(7)、很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！

(8)、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。

(9)、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

(10)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

(11)、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

(12)、迟到了的终归也到了。夜色车厢里三个高中女生，说着校园里不再情窦初开的故事，却能勾起逐渐离场的另一些人的憧憬。那段说起来仿佛单调却多少靓丽的日子，正是窗口升起的一段洛丽塔。

(13)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(14)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(15)、不涉及利益和冲突的时候可能相安无事，涉及到你提出的意见，违背了他们，他们就会把你排除在外了。六人不入乌龟席所谓“乌龟席“是指一张桌子的两侧分别坐两人，上下分别坐一人，俯瞰如此形态像是一只乌龟，别称王让人心生歧疑，为了避免误会，并且，这种坐法，两边的人也不好夹菜。所以，还是不要这么坐的好。

(16)、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

(17)、还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到:Iamtired。爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真!羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语!他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中!

(18)、显而易见，王尔德是个艺术家，并且希望通过自己的艺术，才智，风格和陈述被世人了解。然而世人对这些并不感兴趣，他们对王尔德的私生活和琐事以及随后而来的入狱丑闻尤为狂热。由于出狱后的王尔德身体极差加上王尔德是天主教徒，王尔德请求回避，遭到了法庭的拒绝，而这严重的伤害了王尔德的感情。王尔德又重新与道格拉斯走在一起，这一行为让他的妻子和朋友失望，同时他的身体也每况愈下。跟道格拉斯分手之后，王尔德打电话给个人财产遗嘱执行人罗伯特罗丝来帮助自己。

(19)、这句话的意思是说，如果有5个想一起合伙干点事。但是，5个人中有三个是同姓的，你是单独的一个姓，就要在干之前掂量一下了。因为，自古就有同姓是一家的说法，很明显你自己的力量要比他们合在一起小，处于不利的局面。

(20)、比如，四个人说好了去吃火锅，你又说不想吃了，想吃烧烤，想想能成功吗？总是这样，你就会变成你们这小队里的外人。

2、佛学经典句子简短一点

(1)、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

(2)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(3)、你赢了。一步错，步步错。一开始就是错误，如何得到美的结局?我仿佛是一无所知的孩子，对这世界信得这么真。也许，离开，走的远远的，离你远远的才是对我好的结局。我是如此无力，一次次面对你，一次次被你影响走向心情的低谷，尝遍失落的滋味...或许，真的是我太无所事事，太没心没肺，太随随意意，让你如此轻而易举的俘获了我那浅薄的心。此段与爱情无关，只是写给网络的。我得了网络抑郁症，时时刻刻在与电脑大战，但我常常落于下风，祝我好运吧.

(4)、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

(5)、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(6)、此时，天正微茫。那心里的豪情与奔烈之心早就收敛得一干二净了。读唐诗宋词，临摹魏碑汉帖，身边有那可思可想的卿卿……再有这笛声里的杏花春雨。你说，什么是天荒？什么是地老？什么是料峭春风，也无风雨也无晴？哪有什么魏晋，哪有什么今夕何夕。

(7)、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

(8)、在雕塑方面佛教促使中国的雕塑艺术水平更高，雕塑内容及技巧更为丰富。从敦煌、龙门、云冈等地的佛像雕塑来看，其影响极大。印度的佛像雕塑艺术是来自希腊，是在希腊的亚历山大大帝东征时，形成的文化交流成果；中国由于佛教的传入，也间接地引入了希腊的雕塑艺术。

(9)、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

(10)、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

(11)、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

(12)、23)法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。

(13)、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?

(14)、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

(15)、其次是第二个前提“梵天永恒”，这一条明显佛陀是反对的，证据就是他亲口说的一句话：“诸行无常”，意思就是世间的万事万物都是方生方灭，变幻无常的，不存在一个叫“梵”的恒常不变的东西，连梵天神也无法永恒——从这个意义上来讲，佛陀其实是个无神论者。

(16)、“MywallpaperandIarefightingadueltothedeath.Oneortheotherofushastogo.”-reportedfinalwords

(17)、人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。

(18)、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

(19)、所有的病患，医生难治，所有的众生，自以为是的人难渡。

(20)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

3、佛学经典句子每天语录

(1)、舍才是得大的机会。舍得微笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在。

(2)、人生知止而乐。“乐不可极，乐极生悲；欲不可纵，纵欲成灾；酒饮微醉处，花看半开时。”天道忌盈，业不求满。若业必求满，功必求盈，不生内变，必招外忧。人生在世，做人不必苛求，做事不必，乐不可享尽。为人做事懂得适可而止，对别人是一种宽容，对自己是一种余地。

(3)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(4)、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

(5)、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是可怜的。

(6)、不要以为闭着眼睛坐着就是修行；持续不断地修行，是在行住坐卧的当下，时刻拥有修行的态度。

(7)、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

(8)、经典九:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

(9)、五人三姓不同行同姓，是指姓氏相同的称呼。在《诗·唐风·杕杜》中说：“独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”

(10)、9)佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

(11)、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(12)、艺术家是美的作品的创造者。艺术的宗旨是为了揭示艺术和隐藏艺术家身份，批评家所能做的就是把美好的事物转换成另一种方式或一种新的素材。自传体即是批评的形式，亦是低形式。无法欣赏美好事物，反而以丑恶解之的人，不仅毫无魅力，更是不可救药。美丑不分实为罪过。

(13)、爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

(14)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

(15)、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

(16)、幸福隔着玻璃，看似美丽，却无法触及。心情好的时候，仰望蓝天，你觉得它可爱美丽!心情不好的时候，即使瞥一眼，都会觉得每一丁点蓝色，都凝聚成悲伤!仿佛看一眼就会被吸进去，再难自持!

(17)、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明人，一味向前看；智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，不必劳心。

(18)、一觉醒来，城市还是这么喧嚣，日子还是要继续，我们继续猪狗不如的彳亍在刨食的道路上，你一脸癫狂，他眼神迷茫，我含泪带笑，佛陀在三十三天之上，感叹，众生皆苦，捏泥人的小娃娃对着金刚说，你在笑什么！

(19)、0你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

(20)、时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。

4、佛学经典句子简短精辟

(1)、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

(2)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(3)、后是结论“梵我合一”，这一条是佛陀思想与婆罗门教教义根本冲突的地方，婆罗门教认为存在着主宰者，那就是梵天，而佛陀认为，没有梵天，也没有我，没有任何东西能主宰你，包括你自己也不能主宰你，因为你认为的这个“你”，其实是不存在的，这叫做“诸法无我”，想要脱离苦海，的办法不是“梵我合一”，而是“涅槃寂静”。

(4)、学养，「学」是学问，样样都知道;「养」是修养，知道运用什麼方式，待人处世恰当。所以不管在乱世或者治世，佛弟子与世间圣人君子都会随机应变，运用善巧方便处世待人接物，但是「真诚心」、「恭敬心」的大原则，不改变。由此可知，无论在何时何地，修行都是成就我们的戒、定、慧。

(5)、你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人，永远不寂寞。

(6)、写到后：一人不入庙说的是要有忧患意识，两人不看井，说的是防患意识，三人不抱树，四人不回头，五人三姓不同行说的是合作意识，六人不入乌龟席说的是礼仪意识。

(7)、我们今生所有遇到的人和事，前世已注定；我们来世所有遇到的人和事，今生已注定。生命中的一切，我们都无需拒绝，笑着面对，不去埋怨。遇到的人，善待，经历的事，尽心，一切都是好的安排。轮回路上，就让善意盈盈的每一段，写着努力与光明；写着平安与喜乐；写着慈悲与智慧。

(8)、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

(9)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢?爱，是一种容易凋谢的花朵!而你，是清晨风中让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动!原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢?迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔!也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧!

(10)、说到这，婆罗门教可以登场了，顾名思义，这个宗教就是由“婆罗门”这个种姓创建的，是一种统治民众的工具，也就是现在印度教的前身。

(11)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

(12)、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

(13)、其实，人生就那么简单，多点快乐，少点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑，做一个单纯的人，走一段幸福的路。

(14)、不能拥有的，懂得放弃，不能碰触的，学会雪藏。读懂了淡定，才算读懂了人生。淡定需要时间和实践的积淀和净化，是一种拨云见日，是一种豁然开朗！少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，感谢经历。生活的主题就是面对复杂，保持欢喜。现在事，就是现在心，随缘即是可。未来事，未来心，何须劳心。

(15)、雨打蕉叶，又潇潇了几夜，我等着泪，来提醒你爱谁。佛洛依德名言。

(16)、以己为洲，以己为依处，不以他人为依处;以法为洲，以法为依处，不以他为依处。——源自：《南本大般涅盘经》

(17)、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

(18)、能力有限不要紧，努力将有限的能力全部发挥出来，利益他人、利益社会，生命便有意义，人生也不失精彩。

(19)、前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界，明明想得道，但是太执着于道，反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！

(20)、佛说:由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

5、佛学的句子

(1)、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

(2)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

(3)、色不异空，空不异色出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，”这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲"色"是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！

(4)、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。

(5)、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

(6)、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。

(7)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(8)、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。永远扭曲别人善意的人，无药可救。

(9)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(10)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

(11)、你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

(12)、这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。

(13)、如果你想告诉人们真相，请先让他们开怀大笑，否则他们会报复你。——摘自《夜莺与玫瑰》

(14)、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。

(15)、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

(16)、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

(17)、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

(18)、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

(19)、我仿佛那株幸福树的叶子你便是那根没有你的滋养我便糜烂消失

(20)、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

(1)、佛曰、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。佛曰、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛曰、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰、刹那便是永恒。佛曰、不可说,不可说，一说即是错。佛曰、一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

(2)、10皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

(3)、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

(4)、首陀罗主要是原始土著，负责一切脏活累活，是低贱的阶层。

(5)、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

(6)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(7)、人生其实也就是选择，有所放弃才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。学会放弃，才会有所收获。当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获。

(8)、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

(9)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

(10)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

(11)、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

(12)、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

(13)、没有情人的情人节也要自己宠爱自己。身体跟心灵总有一个要在路上，不是吗？上海也好、巴黎也罢、又或者是布拉格和佛罗伦萨，心灵的旅行不所谓哪里，可以触动你就好！

(14)、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了！一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》

(15)、修行人一心一意为佛法、为众生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。

(16)、0一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

(17)、看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切处都是好处，这才是解脱。心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。

(18)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

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