格言经典短句精辟140条

格言名句解说

1、格言精辟

(1)、(译文)贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下

(2)、清•金缨《格言联璧•惠吉》片言必谨：简短的句把话与必须小心谨慎。福之基也：幸福的基础。

(3)、孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑而无所得;只空想而不读书，就会精神疲倦而无所得。”

(4)、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

(5)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

(6)、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

(7)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐为重要。”

(8)、晋•葛洪《抱朴子》深明事理的人消除灾祸于未发生之前。

(9)、(译文)不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?

(10)、见唐·韩愈《进学解》。业：学业。嬉(xī西)：嬉戏，玩耍。本句大意是：学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。这是一句劝学的格言，千百年来被人书之座右，因为它以极精粹、简洁的语言阐明了学问的成败之道。学向勤中得，忌不经心的道理，通过一“精”一“荒”，一“勤”一“嬉”的对比便传神地传导出来，真可谓精警而又简约了。

(11)、清•曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

(12)、“天行健，君子以自强不息”(P70阅读感悟)

(13)、清•李宝嘉《官场现形记》第27回比喻坦率地说真话。

(14)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》

(15)、病已成而后药之，乱已成而后治也，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。

(16)、(解读)出自《礼记·缁衣》，意思是：说话要有实质内容，行动要讲品格、原则。

(17)、(解读)出自《礼记·礼运篇》。释义：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。是一种大同的理想社会的构想。

(18)、(解读)出自秦观《鹊桥仙》，意思是：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

(19)、(译文)一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.

(20)、自己活着，就是为了使别人活得更美好。——雷锋

2、格言经典短句

(1)、(解读)语出费孝通，意思是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。

(2)、(解读)出自《论语·为政》。释义：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。即人不讲信用是不行的。

(3)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——孔子《大学》

(4)、(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.

(5)、(32)庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也.

(6)、按照这句话去做，不仅可以保全朋友的交情，也可以培养自己的气质。

(7)、(解读)出自《礼记·大学》，意思是：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心志才能端正；心志端正后才能修养身心；身心修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能天下太平。上自一国之君，下至平民百姓，人人都要以修身养性为根本。

(8)、(翻译)孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”

(9)、养定者，上交则恭而不追，下交则泰而不忽，处亲则爱而不狎，处疏则真而不厌。

(10)、引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。

(11)、想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。

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(13)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

(14)、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯

(15)、人不能总在痛苦中生活，当一种痛苦被一个人逐渐消化了之后，他的思想就会升华，胸怀就会旷达一些，意志也会变得更为坚强些。

(16)、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。 

(17)、(解读)出自梁启超《呵旁观者文》，意思是：自己放弃自己的责任，其实就是放弃了自己作为一个人的资格。一个人要真正要有所作为，就必须践行自己肩负的责任。

(18)、(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢?”

(19)、清•石成金《传家宝》为人处世要紧的是问心无愧。

(20)、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

3、格言100句经典

(1)、 “欲张国势,莫要于得民心;欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院。”(课本P31探究与分享)

(2)、(译文)走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

(3)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》

(4)、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人.

(5)、故孝子之于亲也，终日干干，惟恐有一毫不快事到父母心头。自家既不惹起，外触又极防闲，无论贫富、贵贱、常变、顺逆，只是以悦亲为主。盖“悦”之一字，乃事亲第一传心口诀也。  

(6)、(译文)有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

(7)、(赏析)名人有很多,名人也说过很多的话,确不是每一句话都会成为名言.只是名人有些话说到人们的心里,大家觉得他说的对于是告诉了别人.一名话说的人多了就成了名言了.。

(8)、(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人.

(9)、(译文)指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

(10)、唐•孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。

(11)、(译文)称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.

(12)、宋•朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

(13)、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

(14)、 　　众人面前不责备，惭愧后悔不责备，夜晚不责备，吃饭不责备，正在欢庆时不责备，正在忧伤时不责备，正在患病时不责备。

(15)、(解读)胡瑗在《松滋县学记》中开宗明义地说:"致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。"

(16)、(译文)在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(17)、南朝•梁•萧衍《凡百箴》孰：通“熟”。事情不论大小，事先都要加以周密的思考。

(18)、(译文)不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

(19)、(9)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。

(20)、慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。《史记》说他专攻“黄老之术”。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中具有影响的学者之一。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。

4、格言解读

(1)、解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。

(2)、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载

(3)、汉•刘向《说苑•贵德》没预作困难的准备，困难一定到来。

(4)、(解读)出自《论语·季民第十六》。释义：不应担心财富不多，只需担心财富分配不均。

(5)、(译文)尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈.

(6)、《黄帝内经•素问•四气调神大论》药之：用药调节。渴而穿井：到了口渴时才去掘井。铸锥：铸锥：铸造利器，一作“铸兵”。比喻事到临急才想办法，已经来不及。

(7)、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(P70阅读感悟)

(8)、清•申居郧《西岩赘语》公正无私，才能不怕人生道路的艰险。

(9)、晋•傅玄《履铭》品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。

(10)、“其兴也悖焉，其亡也忽焉”(课本P32阅读感悟)

(11)、(解读)出自王昌龄《从军行》，意思是：在黄沙莽莽的疆场上，将士们身经百战，磨穿了铁甲衣裳衫，但是不彻底消灭入侵的边贼，他们将誓死不把家园回还，表现将士捍卫祖国、誓灭强敌的英雄气概。

(12)、古乐府《两头纤纤》胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美。

(13)、(译文)诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱.

(14)、引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。

(15)、意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力。——莱蒙托夫

(16)、北朝•北齐•刘昼《新论•慎隙》蚓：蚯蚓。穿堤：挖穿堤的孔洞。漂一邑：指整个都邑洪水泛滥。漂，浮。邑：都城，城市。一条蚯蚓挖穿的小洞能使大堤崩决，淹没城池；小烟囱的火星会把千家万户变为灰烬。

(17)、(译文)孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色;到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

(18)、孔子说：对君子来说，吃食不要追求饱足，居住不要追求安逸，做事要勤敏，说话要谨慎，到有道的人那里去匡正自己，就可以说是好学了。

(19)、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身.

(20)、    “禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传.庄公十一年》，又见于《新唐书.卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。

5、格言名句解说大全

(1)、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(2)、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

(3)、即使父母有些过失，也应该在“悦”字上下功夫，在令他们欢喜的前提下想办法。诚挚劝谏，不厌其烦，认真留意，委婉策略，自有奇妙的效果。  

(4)、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(5)、立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。

(6)、清•史襄哉《中华谚海》先：首先，前面的。谋虑在前，才能避免忧患。

(7)、精神上的苦闷总是难免的，自由的丧失一直在我心中留下难以抹去的伤痕。可是事物在运动，在不断发展，随着时间的推移，有些事会慢慢变得淡漠起来。

(8)、(译文)仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

(9)、子贡问孔子：“有没有一句人生大全忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子说：“也许就是仁爱待人!自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”

(10)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自逝方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(11)、英雄气概，威压八，体恤弱小，善德加身。

(12)、(译文)指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

(13)、(37)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之.

(14)、对方不接受你的劝告，说明自己也有过错，这样又怎能责劝别人呢？

(15)、(解读)出自《淮南子•兵略训》，意思是：千人同心，就能发挥千人的力量；万人异心，则抵不上一个人的作用。这句话告诉我们团结就是力量。

(16)、(译文)上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

(17)、孤独是人的宿命，爱和友谊不能把它，但可以将它抚慰。

(18)、《旧唐书•崔彦昭传》标：标杆。心正必无恶行。

(19)、无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。

(20)、(解读)出自《增广贤文》，意思是：木料打上墨线就能取直，人学习了解法律做事会更加谨慎小心。

(1)、“人是生而自由的”，这句话出自卢梭的《社会契约论》是法国大革命时期，号召人民起来抗争的号角，一一我们要为自由而战！

(2)、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

(3)、(译文)君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.

(4)、(解读)语出明人陈献章，意思是学习贵在善于思考，心存怀疑，敢于质疑。

(5)、宋•欧阳修《送张洞推官赴永兴经略司》祸患发生才设法对付，虽有才智的人往往也束手无策。

(6)、(译文)真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。

(7)、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”

(8)、子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

(9)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

(10)、清•史襄哉《中华谚海》谓从开始到终都要小心谨慎。

(11)、宋•朱熹《四书集注•孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

(12)、(译文)孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

(13)、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

(14)、汉•刘向《说苑•谈丛》困：困厄。穷：绝境。做事早作谋虑和准备就不致陷于困厄和绝境。

(15)、(译文)富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。

(16)、(解读)出自司马迁《孔子世家赞》，意思是：虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。

(17)、责善要看其人何如，其人可责以善，又当自尽长善救失之道。

(18)、明•王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。

(19)、(译文)向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里.

(20)、(解读)出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》。释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

(1)、不好的是虽然照料父母的身体但并不体谅其心意，更坏的是只讲空话而没有照料父母的行为。 

(2)、心思澄澈，安定有力，摒除诱惑，才可成就大事业。

(3)、“千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。”

(4)、孔子说：“仲由，教给你的理解了吗?懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

(5)、唐•白居易《咏牡丹》怜：怜爱。皎然：洁白。

(6)、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》

(7)、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》

(8)、(解读)出自《d的十九大报告》我们坚决维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演。一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。解读：针对一切分裂势力，全国人民对于分裂势力零容忍。

(9)、清•申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。

(10)、唐•马总《意林》以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。

(11)、(解读)出自《论语•子路》，意思是：一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。

(12)、(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣,未闻弑君也.

(13)、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

(14)、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

(15)、清•史襄哉《中华谚海》事端未发生之时必须提防，而发生之后则必须保持镇定。

(16)、清•田岩松《题劳山杖诗》在平坦的道路上也要防栽倒。

(17)、解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。

(18)、明知有的人应该黜退但不得不延用，这就要靠善于驾驭。

(19)、提出建议有四大困难：审度他人、审度自己、审度事理、审度时机。一有审度不周之处，事情就一定不会成功。

(20)、《尉缭子•十二陵》畏小：谓担心小的地方出错。治大：指管理大的区域或处理大的事情。谓怕出小错就要小心谨慎，要做大事就要有智谋。

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