文学作品的名句精辟129条

文学创作名言

1、文学作品名言名句

(1)、强调文章的意旨是统帅，是主脑，缺了它，那就会杂乱无章。▓大凡作诗，必须立意。

(2)、明·朱承爵《存余堂诗话》融彻：融通透彻。真味：本原的味道。

(3)、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。(许广平载于《欣慰的纪念》)

(4)、▓以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书》意：意趣，意向。

(5)、清·姚鼐《答翁学士书》美：优美，美妙。善：美好，完善。

(6)、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多.——《选集》读书也像开矿一样，“沙里淘金”.——赵树理三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.——颜真卿性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良.——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也.——蒲松龄《阿宝》书富如入海，百货皆有.人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般.就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是.不可按册子便在，掩了册子便忘.——朱熹《朱子语类大全》读书有三到，谓心到，眼到，口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也.三到之中，心到急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博.……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也.——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能，是不济事.——郑板桥书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去.”——坎耶里“书籍是屹立在时间的大海中的灯塔.”——惠普尔“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式.”——德伯里“书籍是人类进步的阶梯.”——高尔基“理想的书籍是智慧的钥匙.”——托尔斯泰“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务.”——弥尔顿“书籍是生活的加速器.”——尼克拉耶娃“书是这一代对下一代精神上的遗训.”——赫尔岑在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢.勤动笔墨勤看书.知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清.如果知识不是每天在增加，就会不断地减少.语言是心灵和文化教养的反映.高尚的语言包含着真诚的动机.勤学和知识是一对美的情人.学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西.一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量.书都读得来的人，还怕有什么做不来的.成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学.作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老.再高深的学问也是从字母学起的.写十卷书要比实际行动打下基础容易得多.读书在某种意义上来说是养心.知识上的富有可以享受心灵上的满足.不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现.学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识.不信书不能提高境界，光信书不如无书.掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜.穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的.努力耕耘，少问收获书富如入海，百货皆有.人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般.就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是.不可按册子便在，掩了册子便忘.——朱熹《朱子语类大全》读书有三到，谓心到，眼到，口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也.三到之中，心到急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博.……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也.——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能，是不济事.——郑板桥高尔基《高尔基论青年》中关于读书的名言要热爱书，它会使你的生活轻松‘它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵.热爱书吧，这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人.我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开一扇窗户，日让我看到一个不可思议的新世界.P243每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这书.。

(7)、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。(里德)

(8)、一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。——***

(9)、老乔认为文学素养反映在学和用上，就是要注重理论和实践两方面。“用”又包括想、写、讲等内容。“

(10)、要是没有把应当写的东西经过明白而周到的思考，就不该动手写。

(11)、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

(12)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

(13)、文化是复杂的整体，它包括知识，信仰，艺术，道德，法律，风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯，是人类为使自己适应其环境和改良其生活方式的努力的总成绩.。(泰勒)

(14)、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦

(15)、这些作品的成功，再一次告诉我们，关键是艺术源于生活，要创作精品，推出力作，深入生活、感悟时代是必由之路。

(16)、袭人枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁之公子无缘。

(17)、社会的文化是历史为思维活动提供的媒介物，它必然制约着思维活动在现时代的可能性，其必然性与任何时候自然界的不变规律给思维活动造成的限制一样。

(18)、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。

(19)、一定量的权力，必然以某种名义存在于社团中，存在于一些人的手中。作者：埃德蒙伯克

(20)、工于命意：擅长构思命意，确定主题。▓意贵远不贵近，贵淡不贵浓。

2、文学作品的名句

(1)、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

(2)、诗文写得美妙的，它的构思一定完善。▓文学之事，其内足以抒已，而外足以感人者，意与境二者而已。

(3)、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。——高尔基

(4)、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。——培根

(5)、春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁!

(6)、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

(7)、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

(8)、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。——黑塞

(9)、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰

(10)、其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。

(11)、比喻文章的优劣，不在于长短和文辞华丽，而取决于内容的蕴含丰实。▓作文之事，贵于专一。

(12)、▓意境者，文之母也。清·林纾《春觉斋论文》母：母亲，泛指能有所滋生的事物。

(13)、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

(14)、▓文章之道，必先立本，本丰则末茂。清·魏禧《答蔡生书》道：道理，法则，规律。

(15)、清·王之祯《师友诗传续录》以意旨为主干，以文辞为辅助。▓意则求其多，字唯求少。

(16)、文化作为人核心的内在因素，决定了人之所以为人，此人之所以非彼人。占有文化、支配文化、创造文化的意识和能力，彰显着人与人的根本差别。

(17)、清·李渔《闲情偶寄》意：意趣构思。字：文字表达。

(18)、意者，一身之主也。明·黄子肃《诗法》大抵作诗，必须确立意旨。

(19)、施耐庵(1296约1371)，名子安(一说名耳)，本名彦端，汉族，兴化(今江苏兴化县)人，原籍苏州，元末明初文学家、小说家。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，36岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》，《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，终写成四大名著之一的《水浒传》。施耐庵于元延祐元年(1314年)中秀才，泰定元年(1324年)中举人，至顺二年(1331年)登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆，有《施氏家薄谱》存世。

(20)、晴雯霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

3、文学创作名言名句大全

(1)、孤穷刘备，久欲投于门下，奈机缘未遇。今为曹操所攻，妻子俱陷，想将军容纳四方之士，故不避羞惭，径来相投。望乞收录。誓当图报。

(2)、中国传统文化之根本精神为融和与自由。(许思园)

(3)、介绍：奥斯瓦尔德·斯宾格勒，著名哲学家、文学家。

(4)、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

(5)、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

(6)、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱献生

(7)、在进行思维活动时，文化应该作为一种历史上产生的媒介物，而不是作为一种不变的规律来加以考虑。

(8)、小说和电影是两个不同的艺术形式。小说只是给影视提供一个思维母体。电影创作完全忠实于小说是不成立的。

(9)、五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴;三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。

(10)、庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄;狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。

(11)、▓文以意为主，以言论为役。《金史·文艺传》役：驱使。

(12)、枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁之公子无缘。

(13)、主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道;若拘执常理，寸步不可行矣。

(14)、所谓搞创作的，就是在自恋和自残中辗转徘徊。

(15)、前者使人品赏回味，后者则易识。▓诗文美者，命意必善。

(16)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(选自小说《故乡》)

(17)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

(18)、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(纪念刘和珍君)怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

(19)、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基

(20)、不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。(邱吉尔)

4、文学作家名言

(1)、名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微。精妙一时言不出，果然万物生光辉。

(2)、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

(3)、本：根本，指文章的根基、中心。文章写作的法则，就是必须先确立中心，好象树木一样，它的主干丰实了，那么其枝叶也就茂盛了。

(4)、春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁!

(5)、曹雪芹(约1715约1763)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。性别：男。清代著名小说家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个百年望族的大官僚地主家庭，因家境衰落而饱尝人世间的辛酸，曹雪芹的曾祖母孙氏曾做过康熙的奶妈，祖父曹寅做过康熙的侍读。从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅，父亲曹顒、叔父曹頫，相继担任「江宁织造」达六七十年之久。「织造」是专为宫廷采办丝织品和各种日用品的官职，官阶虽不高，但是非皇亲不能充任。后以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

(6)、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚话?

(7)、本意：根本的中心的意思或意旨。▓无论诗歌与长行文字，俱以意为主。

(8)、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.(李商隐)

(9)、■才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。 ——老舍

(10)、清·曹雪芹《红楼梦》第48回末事：非根本的、不重要的事情。▓属意立谋，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐。

(11)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

(12)、说到辛酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴!

(13)、心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡长。

(14)、鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。狗比人具有锐敏得多的嗅觉，但是它不能辨别在人看来是各种东西的特定标志的气味的百分之一。(恩格斯)

(15)、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

(16)、人与文化是一种共在关系，即人是有文化的人，文化是人的文化，人的存在离不开文化的存在，文化的存在也离不开人的存在。(李金齐)

(17)、身在山东心在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

(18)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

(19)、▓主脑非他，即作者立言之本意也。清·李渔《闲情偶寄》卷一立言：著书立说。

(20)、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的***，追求和美与光明的***。——马大·安诺德

5、文学创作名言有哪些

(1)、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

(2)、香菱根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

(3)、清·王夫之《姜斋诗话》卷一意：意向，意旨。乌合：无组织的暂时聚会。

(4)、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也!今日受死，夫何足惜。

(5)、 文学和科学相比，的确没什么用处，但文学大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

(6)、介绍：文德尔班(1848~1915)，英文名Windelband,Wilhelm，德国哲学家。新康德主义弗赖堡学派的创始人。1848年5月11日生于波茨坦，卒于1915年10月22日。

(7)、人是有历史的动物。人的文化生活是一种世代相承愈积愈厚的历史联系：谁要想参加到这个联系中去通力协作，就必须对它的发展有所了解。

(8)、学”首先就是读书，“用”的想、写、讲是把学习知识消化、吸收，这样才能成为有益的营养，否则，就只能变成臃肿的脂肪。想就是会思考，有正确的世界观和人生观做指导；写就是写文章；讲就是讲道理。坚持写正能量的作品。

(9)、您这个问题问的太好了，我是一名画家，近也一直在学习写作，如何提高也是我自己面临的大问题，之前自己也收集和总结了一些资料，跟您分享，共同进步。

(10)、■熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。 ——老舍

(11)、一种文化的每个青春期事实上就是一种新的城市类型和市民精神的青春时期。

(12)、▓意似主人，辞如奴婢，奴强主弱，呼之不至。清·袁枚《续诗品注·崇意》把写作中意旨与文辞的关系喻为主与奴的关系，说明文辞受意旨的驱使，倘颠倒了，就无法运作了。

(13)、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。——高尔基

(14)、▓文章犹舟也，舟之贵贱，不在大小华质，而视其所载者。明·庄元臣《叔苴子·内篇》卷五华质：华丽的外表。

(15)、通过这些论述，笔者力图说明，曹禺在其剧创作中博采众长，为我作用，终形成了自己的艺术风格。

(16)、倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。

(17)、做一切力所能及的事，这是人；做一切想做的事，这是神。(拿破仑)

(18)、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。(爱默生)

(19)、人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳----陆机

(20)、▓老坡作文，工于命意，必超然独立于众人之上。宋·范温《潜溪诗眼》老坡：指苏东坡。

(1)、中秋对月口占一绝时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

(2)、清·何绍基《与汪菊士论诗》意：意旨，意境。韵：音律。

(3)、出自：〔德〕文德尔班，引自《当代西方资产阶级哲学著作选辑》

(4)、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。——森谷正规

(5)、随事立体，贵乎精要；意少一字则义阙，句长一言则辞妨。

(6)、一切伟大的文化都是市镇文化……世界历史是市民的历史。

(7)、南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》协调文辞融会意义，务必总提其纲领，使全文同归于一致的主旨。▓作文如治兵，择械不如择卒，择卒不如择将。

(8)、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

(9)、喻生活图景与思想感情融合一致的艺术境界，正是文章赖以滋生的母体事物。▓作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味。

(10)、文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高尚、有力。文化的作用在于裨益人生，它的目标不是美，而是善。(毛姆)

(11)、说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴!

(12)、一个新的想法是脆弱的，他可能被一声耻笑或一个呵欠扼杀，可能被一句嘲讽刺中身亡，或者因某位人士皱一下眉便郁郁而终。

(13)、言语不能把用意完全表达出来，这也是圣人难办到的;加上自己的知识很有限，怎么能够讲出创作的标准来呢。

(14)、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

(15)、▓凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。唐·牡牧《答庄充书》凡是写文章应以阐明意旨为主帅，以气势为辅助，以辞采章句为卫士。

(16)、刘鹗(1857年10月18日1909年8月23日)，清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云(刘铁云)，又字公约，号老残。署名鸿都百炼生。汉族，江苏丹徒(今镇江市)人，寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后，终生主张以教养为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派教养天下的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。

(17)、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

(18)、▓古人作文一篇，定有一篇之主脑。清·李渔《闲情偶寄》卷一主脑：喻主题，中心。

(19)、谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡.甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!

(20)、岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住!莫使春光别去。

(1)、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。

(2)、停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿一条蓝裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒也十分洁净。

(3)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.____李商隐

(4)、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。(雅各布.布克哈特)

(5)、拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人。

(6)、宋·杨《答徐赓书》治兵：治理军事。用治兵先要选择将领，比喻作文要抓住统帅全文的中心。

(7)、原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪无声谓之号。

(8)、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中纯净的精华保存起来。——弥尔顿

(9)、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

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